Adhyaya 108: The Eulogy and Procedure of Donating the ‘Salt-Cow’ (Lavaṇadhenu)

Verse 1

अथ लवणधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतोवाच ॥ लवणधेनुं प्रवक्ष्यामि तां निबोध नृपोत्तम ॥ षोडशप्रस्थसंयुक्तां धेनुं कृत्वा तु मानवः ॥

Nun folgt die Darlegung der Größe der Spende der „Salzkuh“. Der Hotṛ sprach: „Ich werde die Salzkuh erklären; erkenne sie, o Bester der Könige. Nachdem ein Mensch eine Kuh aus sechzehn Prasthas (Salz) geformt hat…“

Verse 2

अनुलिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशोत्तरे ॥ धेनुं लवणमयीं कृत्वा षोडशप्रस्थसंयुताम् ॥

Auf einem (rituell) bestrichenen und bereiteten Boden, über dem eine Schwarze-Antilope-Haut und Kuśa-Gras ausgebreitet sind, soll man die aus Salz bestehende Kuh formen, versehen mit sechzehn Prasthas (Salz).

Verse 3

वत्सं चतुर्भी राजेन्द्र इक्षुपादांश्च कारयेत् ॥ सुवर्णमुखशृङ्गाणि खुरा रौप्यमयास्तथा ॥

O Herr der Könige, man soll auch ein Kalb aus vier (Bestandteilen) anfertigen und die Beine aus Zuckerrohr machen. Gesicht und Hörner sollen aus Gold sein, und die Hufe ebenso aus Silber.

Verse 4

मुखं गुडमयं तस्या दन्ताः फलमया नृप ॥ जिह्वां शर्करया राजन् घ्राणं गन्धमयं तथा ॥ नेत्रे रत्नमये कुर्यात् कर्णौ पत्रमयौ तथा ॥ श्रीखण्डमयकोष्ठौ च नवनीतमयाः स्तनाः ॥

O König: Ihr Maul soll aus Jaggery (unraffiniertem Zucker) bestehen; ihre Zähne aus Früchten. O Herrscher, die Zunge mache man aus Zucker, und die Nase ebenso aus duftenden Substanzen. Die Augen soll man aus Edelsteinen fertigen, und die Ohren ebenfalls aus Blättern; ihre Flanken seien aus Sandelholz, und ihre Euter aus Butter.

Verse 5

सूत्रपुच्छां ताम्रपृष्ठां दर्भरोमां पयस्विनीम् ॥ कांस्योपदोहां राजेन्द्र घण्टाभरणभूषिताम् ॥

O Herr der Könige: (gestalte es) mit einem Schwanz aus Faden, einem Rücken aus Kupfer, Haaren aus Darbha-Gras und als „Milchtragende“; mit einem Melkgefäß aus Glockenmetall, geschmückt mit Glöckchen und Zierat.

Verse 6

सुगन्धपुष्पधूपैश्च पूजयित्वा विधानतः ॥ आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

Und nachdem man es vorschriftsgemäß mit duftenden Blumen und Weihrauch verehrt und mit einem Paar Gewänder bedeckt hat, soll man es einem Brāhmaṇa darbringen.

Verse 7

नक्षत्रग्रहपीडां च सर्वकालं प्रदापयेत् ॥ ग्रहणे वाथ संक्रान्तौ व्यतीपाते तथायने ॥

Und man soll (diese Gabe) zu allen Zeiten spenden zur Linderung der Bedrängnisse durch Sternbilder und Planeten—besonders bei einer Finsternis, bei der Saṅkrānti (Sonnenübergang), beim Vyatīpāta sowie an den Ayana-Punkten (Sonnenwenden).

Verse 8

द्विजाय साधुवृत्ताय वेदवेदाङ्गवेदिने ॥ द्विजाय साधुवृत्ताय कुलीनाय च धीमते ॥

(Es soll gegeben werden) einem Zweimalgeborenen (dvija) von rechtschaffenem Wandel, kundig in Veda und Vedāṅga; einem dvija von rechtschaffenem Wandel, edler Herkunft und klarem, unterscheidendem Geist.

Verse 9

वेदवेदाङ्गविदुषे श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ ईदृशाय प्रदातव्या तथाऽमत्सरिणे नृप ॥

Es soll einem Kenner von Veda und Vedāṅga gegeben werden, einem Śrotriya und einem, der die heiligen Feuer unterhält; einem solchen — und ebenso einem Neidlosen — o König, ist diese Gabe zu spenden.

Verse 10

आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन दक्षिणां कंबलं ददेत ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन स्वशक्त्या कनकेन तु

Nachdem man (es) mit einem Paar Gewänder bedeckt hat, soll man eine Wolldecke als Dakṣiṇā darbringen; gemäß der zuvor genannten Vorschrift, und zudem Gold nach eigener Vermögenskraft.

Verse 11

ब्राह्मणं पूज्य विधिवत्पूर्वोक्तविधिना नृप ॥ सदक्षिणं च गोपुच्छं दत्त्वा ब्राह्मणहस्तके

O König, nachdem man einen Brāhmaṇa ordnungsgemäß nach der zuvor genannten Vorschrift geehrt und ihm den Kuhschwanz zusammen mit der Dakṣiṇā in die Hand gelegt hat…

Verse 12

इमं मन्त्रं समुच्चार्य ततस्तां प्रतिपादयेत् ॥ इमां गृहीण भो विप्र रुद्ररूपां नमोऽस्तु ते

Nachdem man sodann dieses Mantra gesprochen hat, soll man sie (als Gabe) überreichen: „Nimm dies, o Vipra; sie ist von Rudra-Gestalt. Verehrung sei dir.“

Verse 13

रसज्ञा सर्वभूतानां सर्वदेवनमस्कृता ॥ कामं पूरय मे देवि रुद्ररूपे नमोऽस्तु ते

O Göttin, Kennerin der Wesenheit aller Geschöpfe, von allen Göttern verehrt: erfülle meinen Wunsch; o Rudra-gestaltige, Verehrung sei dir.

Verse 14

दत्त्वा धेनुं तु लवणेनैकाहं चैव तिष्ठति ॥ स्वयं त्रिरात्रं विप्रेण तथैव लवणाशिना

Nachdem man die Kuh gegeben hat, hält man die Enthaltsamkeit einen Tag lang ein, indem man (nur) Salz zu sich nimmt; ebenso hält man selbst drei Nächte lang zusammen mit dem Brāhmaṇa (dies ein), in gleicher Weise lebend wie ein Salzesser.

Verse 15

सहस्रेण शतेनाथ स्वशक्त्या कनकेन तु ॥ दत्त्वेमां स्वर्गमाप्नोति यत्र देवो वृषध्वजः

Und dann, nachdem man tausend und hundert gegeben hat und zudem Gold nach eigener Kraft, erlangt man den Himmel, wo der Gott mit dem Stierbanner weilt.

Verse 16

य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं च गच्छति

Wer dies in Hingabe hört oder es vortragen lässt, wird von allen Sünden befreit und gelangt in Rudras Welt.

Verse 17

इष्ट्वा चैवं च मन्त्रं तु पुच्छदेशोपविश्य च ॥ छत्रकोपानहौ देये मुद्रिकाकर्णमात्रकैः

Und nachdem man so die Verehrung vollzogen und das Mantra angewandt hat und sich am Ort des Schwanzes niedergesetzt hat, soll man einen Schirm und Schuhwerk geben, dazu einen Ring und einen Ohrschmuck von bescheidenem Maß.