Adhyaya 107: The Glorification of Donating a Butter-Cow (Navanīta-Dhenu)

Verse 1

अथ नवनीतधेनुदानमाहात्म्यम् ॥ होतोवाच ॥ नवनीतमयीं धेनुं शृणु राजन् प्रयत्नतः ॥ यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

Nun folgt die Darlegung der Größe der Gabe einer „Butterkuh“. Der Hotṛ sprach: „Höre aufmerksam, o König, von der Kuh aus frischer Butter; wer davon hört, wird von allen Sünden befreit — daran besteht kein Zweifel.“

Verse 2

गोमयेनानुलिप्तायां भूमौ गोचर्ममाणतः ॥ चर्म कृष्णमृगस्येव तस्योपरि च धारयेत्

Auf mit Kuhdung bestrichenem Boden soll man eine Kuhhaut als Maß ausbreiten; und darauf auch eine Haut legen, wie die eines schwarzen Antilopenhirschs.

Verse 3

कुम्भं तु नवनीतस्य प्रस्थमात्रस्य धारयेत् ॥ वत्सं चतुर्थभागस्य तस्यामुत्तरतो न्यसेत्

Man soll ein Gefäß mit frischer Butter im Maß eines Prastha aufstellen; und nördlich davon ein Kalb, im Maß eines Viertels, niederlegen.

Verse 4

कृत्वा विधाननेन च राजसिंह सुवर्णशृङ्गी सुमुखा च कार्या ॥ नेत्रे च तस्या मणिमौक्तिकैस्तु कृत्वा तथान्यच्च गुडेन जिह्वाम्

Und nachdem man sie nach der vorgeschriebenen Ordnung gestaltet hat, o Löwe unter den Königen, soll sie goldene Hörner und ein anmutiges Gesicht haben; ihre Augen seien aus Edelsteinen und Perlen, und ebenso ihre Zunge aus Guda (Jaggery).

Verse 5

ओष्ठौ च पुष्पैश्च फलैश्च दन्ताः प्रकल्प्य सास्नां च सितैश्च सूत्रैः ।। जिह्वां तथा शर्करया प्रकल्प्य फलानि दन्ताः कम्बलं पट्टसूत्रम् ॥

Gestalte die Lippen aus Blumen und die Zähne aus Früchten; und ordne den Kehllappen mit weißen Fäden. Ebenso gestalte die Zunge aus Zucker; gib Früchte als Zähne dar, dazu eine Decke und ein gewebtes Fadentuch als Beigaben.

Verse 6

नवनीतस्तनीं राजन् इक्षुपादां प्रकल्पयेत् ।। ताम्रपृष्ठां रौप्यखुरां दर्भरोमकृतच्छविम् ॥

O König, man soll (die Kuh) so gestalten, dass die Zitzen aus frischer Butter und die Beine aus Zuckerrohr bestehen; mit einem Rücken aus Kupfer, Hufen aus Silber und einem Glanz aus „Haar“ des Kuśa-Grases.

Verse 7

स्वर्णशृङ्गीं रौप्यखुरां पञ्चरत्नसमन्विताम् ।। चतुर्भिस्तिलपात्रैश्च संवृतां सर्वतो दिशि ॥

Mit goldenen Hörnern und silbernen Hufen, ausgestattet mit den fünf Edelsteinen; und von allen Seiten umschlossen durch vier Gefäße mit Sesam.

Verse 8

आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन गन्धपुष्पैरलङ्कृताम् ।। दीपांश्च दिक्षु प्रज्वाल्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

Bedecke sie mit einem Paar Gewänder und schmücke sie mit Düften und Blumen; und nachdem in den Himmelsrichtungen Lampen entzündet wurden, soll man sie einem Brāhmaṇa darbringen.

Verse 9

मन्त्रास्त एव जप्तव्याः सर्वधेनुषु ये स्मृताः ।। पुरा देवासुरैः सर्वैः सागरस्य तु मन्थने ॥

Jene gleichen Mantras, die für alle Kuhopfer überliefert sind, sollen rezitiert werden — wie einst alle Devas und Asuras beim Quirlen des Ozeans.

Verse 10

एवमुच्चार्य तां दद्याद्ब्राह्मणाय कुटुम्बिने ।। धेनुं च दत्त्वा सुदुघां सोपधानां नयेद्गृहम् ॥

Nachdem man so gesprochen hat, soll man es einem brāhmaṇa, der Hausvater ist, übergeben. Und nachdem man die milchreiche Kuh samt ihrem Kissen bzw. ihrer Unterlage/Stütze gespendet hat, soll man (die geschenkte Kuh) zum Haus des Empfängers führen.

Verse 11

हविर् एवं रसं चैव विप्रवर्यस्य भूपते ।। भुक्त्वा तिष्ठेद्दिनं राजन् धेनुदस्त्रीणि वै द्विजः ॥

So, o Herr der Erde, bereitet man havis (Opferspeise) und auch Trank/Essenz für den vortrefflichsten brāhmaṇa. Nachdem er gegessen hat, o König, soll der Zweimalgeborene einen Tag verweilen und die mit der Kuhgabe verbundenen Observanzen vollziehen.

Verse 12

यः प्रपश्यति तां धेनुं दीयमानां नरोत्तम ।। सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवसायुज्यतां व्रजेत् ॥

O Bester der Menschen, wer jene Kuh sieht, während sie gegeben wird, wird von allen Sünden befreit und gelangt zur Vereinigung mit Śiva.

Verse 13

पितृभिः पूर्वजैः सार्द्धं भविष्यद्भिश्च मानवः ।। विष्णुलोकं व्रजत्याशु यावदाभूतसम्प्लवम् ॥

Zusammen mit den Vätern und früheren Ahnen, und auch mit denen, die noch kommen werden, gelangt der Mensch rasch in Viṣṇus Welt — bis zur kosmischen Auflösung der Wesen.

Verse 14

य इदं शृणुयाद्भक्त्या श्रावयेद्वापि मानवः ।। सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोके महीयते ॥

Wer dies in Hingabe hört oder auch bewirkt, dass es gehört wird, dessen Wesen wird von aller Schuld gereinigt, und er wird in Viṣṇus Welt geehrt.

Verse 15

उत्पन्नं दिव्यममृतं नवनीतमिदं शुभम् ॥ आप्यायनं तु भूतानां नवनीत नमोऽस्तु ते ॥

Diese glückverheißende Butter, als göttlicher Nektar (amṛta) geboren, ist hervorgegangen; wahrlich ist sie Nahrung und Stärkung für die Wesen. O Butter, dir sei Verehrung.