Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 41

Devanagari script

ऋषय ऊचुः । न विप्रो राक्षसः सूत कपालाभरणो मुने । तत्कथं ब्रह्महत्येंद्रं तद्वधात्समुपाद्रवत्

Transliteration

ṛṣaya ūcuḥ | na vipro rākṣasaḥ sūta kapālābharaṇo mune | tatkathaṃ brahmahatyeṃdraṃ tadvadhātsamupādravat

Translation

Die Weisen sprachen: „O Sūta, dieses Wesen war weder ein Brāhmaṇa noch ein Rākṣasa, o Muni, obgleich es einen Schädel als Schmuck trug. Wie konnte dann die Sünde der Brahmanentötung wegen seiner Tötung über Indra heranstürzen?“

Word by Word

• ऋषयः: the sages
• ऋषयः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: ऋषि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), बहुवचन (Plural)

• ऊचुः: said
• ऊचुः: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष (3rd person), बहुवचन (Plural)

• न: not
• न: Sambandha (Relation/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: न (अव्यय)
• Form: निषेधार्थक-अव्यय (negative particle)

• विप्रः: a brāhmaṇa
• विप्रः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: विप्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• राक्षसः: a rākṣasa (demon)
• राक्षसः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: राक्षस (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• सूत: O Sūta
• सूत: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: सूत (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति (Vocative/8th), एकवचन

• कपालाभरणः: one whose ornament is a skull
• कपालाभरणः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: कपाल + आभरण (प्रातिपदिक; समास)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (कपालस्य आभरणम्)

• मुने: O sage
• मुने: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: मुनि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन

• तत्: that
• तत्: Sambandha (Relation/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम (pronoun)

• कथम्: how
• कथम्: Sambandha (Relation/सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: कथम् (अव्यय)
• Form: प्रश्नार्थक-अव्यय (interrogative adverb)

• ब्रह्महत्या: the sin/personification of brahma-hatya (brahmin-slaying)
• ब्रह्महत्या: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्महत्या (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

• इन्द्रम्: Indra
• इन्द्रम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: इन्द्र (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन

• तद्वधात्: from that slaying
• तद्वधात्: Apadana (Source/अपादान)
• Type: Noun
• Root: तद् + वध (प्रातिपदिक; समास)
• Form: पुंलिङ्ग, पञ्चमी-विभक्ति (Ablative/5th), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष (तस्य वधः) + पञ्चमी (from that killing)

• समुपाद्रवत्: rushed upon / attacked
• समुपाद्रवत्: Kriya (Action/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: द्रु (धातु)
• Form: लङ्-लकार (Imperfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन; उपसर्ग: सम्+उप+आ

Speaker

Ṛṣis (Sages)

Skanda Dialogue

Listener: Sūta

Visual Art Cues

Scene: Forest-āśrama setting: assembled ṛṣis question Sūta about Indra’s brahmahatyā arising from killing a skull-adorned being; mood of inquiry and moral tension.

Characters & Entities

• Sūta
• Indra
• Brahmahatyā

FAQs

What is the primary spiritual lesson of this shloka?

Actions can attract subtle karmic consequences; the sages seek a dharmic explanation for how brahmahatyā could arise in an unexpected case.

Which specific holy site (Tirtha) is glorified here?

No specific tīrtha is named in this verse; it serves as a narrative lead-in within the Setukhaṇḍa context.

What ritualistic prescription is mentioned?

None in this verse; it is a doctrinal question initiating the account.