Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Brahma Khanda, Shloka 35

मनसा चिंतयामास विघ्नं मे समुपस्थितम् । अवाप महतीं चितां तदा देवः शचीपतिः

manasā ciṃtayāmāsa vighnaṃ me samupasthitam | avāpa mahatīṃ citāṃ tadā devaḥ śacīpatiḥ

Da sann der Gemahl der Śacī, Indra, in seinem Geist: „Ein Hindernis ist mir entgegengetreten.“ In eben diesem Augenblick wurde der Gott von großer Sorge und Beklemmung ergriffen.

मनसाby (his) mind
मनसा:
Karana (Instrument/करण)
TypeNoun
Rootमनस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, तृतीया (3rd/करण), एकवचन; साधन/करणार्थे (instrumental)
चिन्तयामासhe pondered/considered
चिन्तयामास:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootचिन्त् (धातु)
Formलिट् (Perfect), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
विघ्नम्obstacle
विघ्नम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootविघ्न (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd/कर्म), एकवचन
मेmy
मे:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी (6th/सम्बन्ध), एकवचन; एन्क्लिटिक रूप
समुपस्थितम्having arisen/present
समुपस्थितम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootसम्+उप+स्था (धातु) → उपस्थित (कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formभूतकृदन्त (क्त), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘विघ्नम्’ इति विशेषण
अवापhe obtained/reached
अवाप:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootअव्+आप् (धातु)
Formलुङ् (Aorist), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
महतीम्great
महतीम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहत् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; ‘चिताम्’ इति विशेषण
चिताम्pyre/funeral pile
चिताम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootचिता (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
तदाthen
तदा:
Kala (Time/काल)
TypeIndeclinable
Rootतदा (अव्यय)
Formकालवाचक-अव्यय (adverb of time)
देवःthe god
देवः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootदेव (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/कर्ता), एकवचन
शचीपतिःlord of Śacī (Indra)
शचीपतिः:
Apposition (Samānādhikaraṇa/समानाधिकरण)
TypeNoun
Rootशची + पति (प्रातिपदिक-समास)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुषः (शच्याः पतिः)

Narrator (contextual Purāṇic narration)

I
Indra
Ś
Śacī

FAQs

Even mighty gods become anxious when dharma and tapas produce results that threaten their power—inner steadiness is praised over fear-driven reaction.

Dharmāraṇya, the sacred ‘Forest of Dharma,’ where severe austerities are undertaken and tested.

No explicit ritual is prescribed here; the verse sets the narrative context of obstacles arising against tapas.