Adhyaya 223
Mārkaṇḍeya schildert ein höchstes Tīrtha namens Vāsava innerhalb eines Umkreises von einem Krośa, dessen Stiftung den Acht Vasus zugeschrieben wird. Die Vasus—Dhara, Dhruva, Soma, Āpa, Anila, Anala, Pratyūṣa und Prabhāsa—werden als von einem väterlichen Fluch gequält dargestellt und in den Zustand des „garbha-vāsa“ (Verweilen im Mutterleib/Verkörperung) gezwungen. Auf der Suche nach Erlösung gelangen sie zum Tīrtha an der Narmadā und üben strenge Tapas, indem sie Bhavānīpati (Śiva) verehren. Nach zwölf Jahren offenbart sich Mahādeva unmittelbar und gewährt die erbetene Gnade. Die Vasus errichten dort Śiva unter ihrem eigenen Namen und ziehen durch den Himmel davon; so wird der Ort als Vāsava-tīrtha berühmt. Das Kapitel legt sodann eine praktische Bhakti-Ethik fest: Śiva an diesem Tīrtha mit den verfügbaren Gaben zu verehren, besonders durch dīpa-dāna (Licht-/Lampenspende), mit besonderer Betonung des achten Tages der hellen Monatshälfte (śukla-aṣṭamī) oder einer regelmäßigen Übung nach Vermögen. Die Phalaśruti verheißt langanhaltende Nähe zu Śiva, das Meiden von garbha-vāsa, Befreiung von Armut und Kummer, himmlische Ehre und Sündenvernichtung selbst durch nur einen Tag Aufenthalt; abschließend werden soziale und rituelle Pflichten genannt, etwa Brāhmaṇas zu speisen sowie Gewänder und dakṣiṇā zu geben.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ वासवं तीर्थमुत्तमम् । वसुभिः स्थापितं तत्र स्थित्वा वै द्वादशाब्दकम्
Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o Pārtha, in einer Entfernung von einem Krośa liegt die höchste Tīrtha namens Vāsava. Dort wurde sie von den Vasus errichtet, die an jenem Ort zwölf Jahre verweilten.“
Verse 2
धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानिलोऽनलः । प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टाविमे पुरा
„Dharā, Dhruva, Soma, Āpa, Anila, Anala, Pratyūṣa und Prabhāsa — diese acht waren einst als die Vasus bekannt.“
Verse 3
पितृशापपरिक्लिष्टा गर्भवासाय भारत । नार्मदं तीर्थमासाद्य तपश्चक्रुर्यतेन्द्रियाः
„Von einem Fluch der Ahnen bedrängt, o Bhārata, und zum Verweilen im Mutterleib (Wiedergeburt) bestimmt, gelangten sie zu einer heiligen Tīrtha an der Narmadā und vollzogen Askese, die Sinne gezügelt.“
Verse 4
आराधयन्तः परमं भवानीपतिमव्यम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र ततस्तुष्टो महेश्वरः
Indem sie den Höchsten verehrten—Bhavānīs Herrn, den Unvergänglichen—zwölf Jahre lang, o bester der Könige, wurde Maheśvara daraufhin gnädig gestimmt.
Verse 5
प्रत्यक्षः प्रददौ तेभ्यस्त्वभीष्टं वरमुत्तमम् । ततः स्वनाम्ना संस्थाप्य वसवस्तं महेश्वरम् । जग्मुराकाशमाविश्य प्रसन्ने सति शङ्करे
Sichtbar vor ihnen erschien er und gewährte ihnen die erhabene Gabe, die sie begehrten. Dann errichteten die Vasus jenen Maheśvara unter ihrem eigenen Namen; und als Śaṅkara zufrieden war, zogen sie fort und gingen in den Himmel ein.
Verse 6
ततः प्रभृति विख्यातं तीर्थं तद्वासवाह्वयम् । तस्मिंस्तीर्थे महाराज यो भक्त्या पूजयेच्छिवम् । यथालब्धोपहारैश्च दीपं दद्यात्प्रयत्नतः
Von da an wurde jene Tīrtha-Stätte unter dem Namen „Vāsava“ berühmt. O großer König, wer dort Śiva in Hingabe verehrt und mit den verfügbaren Gaben opfert, der soll eifrig eine Lampe darbringen.
Verse 7
शुक्लपक्षे तदाष्टम्यां प्रत्यहं वापि शक्तितः । अष्टौ वर्षसहस्राणि स वसेच्छिवसंनिधौ
An jener Aṣṭamī der hellen Monatshälfte—oder auch täglich, je nach Vermögen—wird er in Śivas Nähe acht tausend Jahre weilen, in Verdienst und Seligkeit.
Verse 8
ततः शिवालयं याति गर्भवासं न पश्यति । पुष्पैर्वा पल्लवैर्वापि फलैर्धान्यैस्तथापि वा
Daraufhin gelangt er zu Śivas Wohnstatt und schaut das Verweilen im Mutterleib (Wiedergeburt) nicht mehr. Ob mit Blumen, mit Blättern, mit Früchten oder auch mit Körnern — so soll er verehren.
Verse 9
पूजयेद्देवमीशानं स दैन्यं नाप्नुयात्क्वचित् । सर्वशोकविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते
Er verehre den Herrn Īśāna; niemals wird er in Elend geraten. Von allem Kummer befreit, wird er in der Himmelswelt geehrt.
Verse 10
एकाहमपि कौन्तेय यो वसेद्वासवेश्वरे । पापराशिं विनिर्धूय भानुवद्दिवि मोदते
Selbst nur für einen einzigen Tag, o Kaunteya, wer in Vāsaveśvara weilt, schüttelt Berge von Sünden ab und freut sich im Himmel wie die Sonne.
Verse 11
विप्रांश्च भोजयेद्भक्त्या दद्याद्वासांसि दक्षिणाम्
In Hingabe soll man die Brāhmaṇas speisen und auch Gewänder als Dakṣiṇā darbringen.