Adhyaya 207
Mārkaṇḍeya weist auf einen reinigenden Pilgerort namens Svarṇabindu („Goldener Tropfen“) hin und legt dessen rituelle Ordnung sowie die verheißenen Früchte dar. Im Mittelpunkt stehen das snāna (heilige Bad) am tīrtha und die Gabe von Gold (kāñcana) als dāna an einen brāhmaṇa-Empfänger, die als Tat höchsten Verdienstes gilt. Gold wird lehrmäßig als śreṣṭha ratna, das „erhabenste Juwel“, beschrieben, aus dem Glanz des Feuers geboren und daher als Spende von einzigartiger Wirkkraft. Es heißt, selbst die geringste Goldgabe—so klein wie die Spitze eines Haares—bringe, wenn sie in Verbindung mit diesem tīrtha dargebracht wird, den Aufstieg in den Himmel, falls der Tod dort eintritt. Die phalaśruti reicht über den Himmel hinaus: Der Fromme wird unter Vidyādhara und Siddha geehrt, verweilt in einem überlegenen Luftfahrzeug bis zur kosmischen Auflösung und kehrt dann zu einer ausgezeichneten menschlichen Geburt zurück, als dvija in einem wohlhabenden Haus. Der ethische Impuls ist karmische Läuterung: Verfehlungen in Geist, Wort und Tat sollen durch die rituell am tīrtha vollzogene Goldgabe rasch vernichtet werden.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्याग्रे पावनं तीर्थं स्वर्णबिन्द्विति विश्रुतम् । यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति मृताश्च न पुनर्भवम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Vor jenem Ort liegt die reinigende heilige Furt, bekannt als Svarṇabindu. Wer dort badet, gelangt in den Himmel, und die Toten kehren nicht zur Wiedergeburt zurück.
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दत्ते विप्राय काञ्चनम् । तेन यत्तु फलं प्रोक्तं तच्छृणुष्व महीपते
O König, höre von der Frucht, die für jenen verkündet wurde, der an jener heiligen Furt badet und einem Brāhmaṇa Gold schenkt.
Verse 3
सर्वेषामेव रत्नानां काञ्चनं रत्नमुत्तमम् । अग्नितेजःसमुद्भूतं तेन तत्परमं भुवि
Unter allen Edelsteinen ist Gold das höchste Juwel. Geboren aus dem Glanz des Feuers, ist es daher das Höchste auf Erden.
Verse 4
तेनैव दत्ता पृथिवी सशैलवनकानना । सपत्तनपुरा सर्वा काञ्चनं यः प्रयच्छति
Durch eben diese Tat wird die ganze Erde – samt ihren Bergen, Wäldern, Hainen und Städten – von demjenigen verschenkt, der Gold gibt.
Verse 5
मानसं वाचिकं पापं कर्मणा यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं नश्यति क्षिप्रं स्वर्णदानेन भारत
O Bhārata, jede einst begangene Sünde—durch Geist, durch Wort oder durch Tat—vergeht schnell durch die Gabe von Gold.
Verse 6
स्वर्णदानं तु यो दत्त्वा ह्यपि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे मृतो याति दिवं नास्त्यत्र संशयः
Wahrlich, wer Gold spendet—selbst nur so wenig wie die Spitze eines Haares—und an jenem Tīrtha stirbt, gelangt in den Himmel; daran besteht kein Zweifel.
Verse 7
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
Dort, in einem erhabenen Himmelswagen sitzend und von Vidyādharas und Siddhas verehrt, verweilt er so lange—bis zur Auflösung der Wesen.
Verse 8
पूर्णे तत्र ततः काले प्राप्य मानुष्यमुत्तमम् । सुवर्णकोटिसहिते गृहे वै जायते द्विजः
Wenn dort seine bestimmte Zeit vollendet ist und er eine vortreffliche menschliche Geburt erlangt, wird er wahrlich als Zweimalgeborener in einem Haus geboren, das mit Krores an Gold ausgestattet ist.
Verse 9
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तः सर्वलोकेषु पूजितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं राजसं सत्सु विश्रुतः
Von jeder Krankheit befreit, in allen Kreisen geehrt, lebt er volle hundert Jahre und mehr—königlich an Glanz und berühmt unter den Guten.
Verse 207
अध्यायः
Ende des Kapitels (Kolophon-Vermerk).