Adhyaya 206
Mārkaṇḍeya wendet sich an einen König und weist ihn auf ein höchst glückverheißendes Tīrtha namens Daśakanyā hin, das als überaus schön und als allgemein sündenvertilgend gepriesen wird. Die Autorität des Ortes wird durch eine śaivische Ursprungserzählung begründet: An diesem heiligen Übergang ist Mahādeva mit zehn tugendhaften Jungfrauen verbunden, und es wird von der Anordnung ihrer Vermählung mit Brahmā berichtet, woraufhin der Platz unter dem Namen „Zehn Jungfrauen“ berühmt wird. Darauf folgt statt der Namenslegende eine ethisch-rituelle Unterweisung: Wer an diesem Tīrtha das kanyādāna vollzieht—eine geschmückte Jungfrau zur Ehegabe darbringt—erlangt übergroßes Verdienst, überhöht beschrieben als Aufenthalt in Śivas Nähe für „Jahre, nach Haaren gezählt“, und danach eine seltene menschliche Wiedergeburt, die in großem Reichtum gipfelt. Ein zweiter Strang betont das hingebungsvolle Bad (snāna) und die Gabe von Gold an einen friedvollen Brāhmaṇa; selbst eine kleinste Menge soll Verfehlungen von Wort, Geist und Körper auflösen. Die phalāśruti schließt mit dem Aufstieg in den Himmel, geehrt unter Vidyādharas und Siddhas, und einem Verweilen bis zur kosmischen Auflösung—so erscheint das Tīrtha als Knotenpunkt von Ritus, rechter Gesinnung und kosmischem Lohn.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गच्छेत्ततः क्षोणिनाथ तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पुण्यं दशकन्येति विश्रुतम् । महादेवकृतं पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Danach, o Herr der Erde, soll man zu einem überaus schönen Tīrtha gehen – heilig und alle Sünden tilgend –, berühmt als Daśakanyā. Es ist ein von Mahādeva gestifteter heiliger Ort und verleiht die Frucht aller rechten Wünsche.
Verse 2
तत्र तीर्थे महादेवो दशकन्या गुणान्विताः । ब्रह्मणो वरयामास ह्युद्वाहेन युयोज ह
An jenem Tīrtha warb Mahādeva um die zehn tugendgeschmückten Jungfrauen und verband sie wahrlich durch die Eheschließung mit Brahmā.
Verse 3
तदाप्रभृति तत्तीर्थं दशकन्येति विश्रुतम् । सर्वपापहरं पुण्यमक्षयं कीर्तितं फलम्
Von da an wurde jenes Tīrtha als „Daśakanyā“ berühmt. Es wird als heilig gepriesen, alle Sünden hinwegnehmend und eine unvergängliche geistige Frucht verleihend.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कन्यां ददाति समलंकृताम् । प्राप्नोति पुरुषो दत्त्वा यथाशक्त्या स्वलंकृताम्
An eben diesem Tīrtha erlangt der Mann, der eine Jungfrau als Dāna darbringt, gebührend geschmückt, den verheißenen Lohn, indem er sie nach seinem Vermögen mit passenden Zierden hingibt.
Verse 5
तेन दानोत्थपुण्येन पूतात्मानो नराधिप । वसन्ति रोमसंख्यानि वर्षाणि शिवसन्निधौ
O König, durch das aus jener Gabe entspringende Verdienst werden ihre Seelen geläutert, und sie weilen in Śivas Nähe Jahre unzählbar, so zahlreich wie die Haare am Körper.
Verse 6
ततः कालेन महता त्विह लोके नरेश्वर । मानुष्यं प्राप्य दुष्प्राप्यं धनकोटीपतिर्भवेत्
Dann, nach langer Zeit, o Herr der Menschen, kehrt er in diese Welt zurück und erlangt die schwer zu erlangende menschliche Geburt; so wird er Herr über Reichtümer von vielen Krore.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या स्नात्वा विप्राय काञ्चनम् । सम्प्रयच्छति शान्ताय सोऽत्यन्तं सुखमश्नुते
An jenem Tīrtha erlangt, wer sich in Hingabe badet und danach einem friedvollen Brahmanen Gold darbringt, das höchste Glück.
Verse 8
वाचिकं मानसं वापि कर्मजं यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति स्वर्णदानेन भारत
O Bhārata, welche Sünde auch immer einst durch Wort, Geist oder Tat begangen wurde—sie alle vergehen durch die Gabe von Gold.
Verse 9
नरो दत्त्वा सुवर्णं चापि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे दिवं याति मृतो नास्त्यत्र संशयः
Selbst wenn ein Mensch an jenem Tīrtha Gold nur in der Größe einer Haarspitze gibt, geht er nach dem Tod in den Himmel—daran besteht kein Zweifel.
Verse 10
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
Dort, in einem erhabenen himmlischen Vimāna sitzend und von Vidyādharas und Siddhas verehrt, verweilt er so lange, bis zur kosmischen Auflösung der Wesen.
Verse 206
अध्यायः
Hier endet das heilige Kapitel.