Home›Skanda Purana›Avanti Khanda›Reva Khanda›Adhyaya 171›Shloka 24
←Previous Verse
Next Verse→

Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 24

Devanagari script

शूलस्थं त्वां समालक्ष्य ह्यागताः सर्व एव हि । जीवन्तं त्वां प्रपश्याम त्वन्तरन्नवतारयन् । रुजासंतापजं दुःखं सोढ्वापि त्वमवेदनः

Transliteration

śūlasthaṃ tvāṃ samālakṣya hyāgatāḥ sarva eva hi | jīvantaṃ tvāṃ prapaśyāma tvantarannavatārayan | rujāsaṃtāpajaṃ duḥkhaṃ soḍhvāpi tvamavedanaḥ

Translation

Als wir dich auf den Pfahl gespießt sahen, sind wir alle wahrlich gekommen. Wir erblicken dich noch lebend, während der Pfahl dich durchbohrt und in dir hinabsinkt. Obgleich du Schmerz und brennende Qual erträgst, erscheinst du unberührt, ohne Klage.

Word by Word
शूल-स्थम्situated on the stake
शूल-स्थम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootशूल (प्रातिपदिक) + स्थ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; विशेषण (qualifying त्वाम्)
त्वाम्you
त्वाम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन
सम्-आ-लक्ष्यhaving clearly seen
सम्-आ-लक्ष्य:
Purvakala (Prior action/पूर्वकाल)
TypeVerb
Rootलक्ष् (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्यय (Gerund/Absolutive), उपसर्ग: सम्+आ; क्रियाविशेषण (having observed)
हिindeed
हि:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle/emphasis)
आगताःhave come
आगताः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootआ-गम् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त (PPP used adjectivally), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; कर्तरि-प्रयोग (having come)
सर्वेall
सर्वे:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootसर्व (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, बहुवचन; (ऋषयः understood)
एवonly/indeed
एव:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय (restrictive particle)
हिindeed
हि:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle)
जीवन्तम्alive
जीवन्तम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootजीवत् (प्रातिपदिक; शतृ-प्रत्यय from √जीव्)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (Present active participle), पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying त्वाम्)
त्वाम्you
त्वाम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
प्रपश्यामःwe see
प्रपश्यामः:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootप्र-√पश् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), उत्तमपुरुष (1st person), बहुवचन
त्वाम्you
त्वाम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
अन्तरन्within/inside
अन्तरन्:
Kriya-visheshana (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootअन्तर् (अव्यय/उपसर्गसदृश)
Formअव्यय (adverb: within/inside)
अवतारयन्bringing down/causing to descend
अवतारयन्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeVerb
Rootअव-√तॄ (धातु)
Formशतृ-प्रत्ययान्त वर्तमानकृदन्त (Present active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; (त्वम्) कर्ता
रुजा-संताप-जम्born of pain and burning distress
रुजा-संताप-जम्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootरुजा (प्रातिपदिक) + संताप (प्रातिपदिक) + ज (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying दुःखम्)
दुःखम्suffering
दुःखम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootदुःख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन
सोढ्वाhaving endured
सोढ्वा:
Purvakala (Prior action/पूर्वकाल)
TypeVerb
Rootसह् (धातु)
Formक्त्वा-प्रत्ययान्त अव्यय (Gerund/Absolutive) from √सह् (irregular: सोढ्वा), पूर्वक्रिया
अपिeven/though
अपि:
Sambandha (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formअव्यय (concessive particle)
त्वम्you
त्वम्:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formउत्तमपुरुष-सर्वनाम, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
अवेदनःwithout feeling/painless
अवेदनः:
Visheshya (Predicate adjective)
TypeAdjective
Rootअवेदन (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifying त्वम्)
Speaker

Ṛṣis (Sages)

Tirtha Mahatmya

Tirtha: Revā-kṣetra

Type: kshetra

Skanda Dialogue

Listener: Māṇḍavya

Visual Art Cues

Scene: Close view: the stake passes through the ascetic; sages gather, some with hands raised in alarm, others in añjali; the ascetic’s face is tranquil, eyes half-closed in meditation.

Characters & Entities
Ṛ
Ṛṣis
M
Māṇḍavya
Ś
Śūla (stake)

FAQs

The verse praises ascetic endurance—kṣānti and tapas—where inner steadiness remains even amid extreme bodily pain.

No tīrtha is singled out in this verse; it serves the narrative teaching within the Revā Khaṇḍa milieu.

None; the focus is on tapas (austerity) and the wonder of pain-bearing equanimity.

←Previous Verse
Next Verse→