Adhyaya 160
Mārkaṇḍeya wendet sich an einen Nachkommen Pāṇḍus und weist ihn zum „unübertrefflichen“ Mokṣatīrtha, einer heiligen Furt der Befreiung, die von Devas, Gandharvas und asketischen ṛṣis aufgesucht wird. Der Text bemerkt, viele erkannten diesen Ort wegen der Verblendung durch Viṣṇus māyā nicht, während vollendete Seher dort die Erlösung erlangt hätten. Es folgt ein Verzeichnis erhabener Weiser wie Pulastya, Pulaha, Kratu, Prācetasa, Vasiṣṭha, Dakṣa und Nārada; sodann die Aussage, „siebentausend“ große Wesen hätten dort mitsamt ihren Söhnen mokṣa erreicht, wodurch der tīrtha als „mokṣa-schenkend“ ausgewiesen wird. Weiter wird ein saṅgama verortet: Inmitten der Strömung soll ein Fluss namens Tamahā herabfallen und sich vereinen; diese Mündung wird als alles Sündhafte vernichtend gepriesen. Das rechte Japa der Gāyatrī an diesem Ort gilt als gleichwertig mit den Früchten umfassenden Vedastudiums (Ṛg/Yajus/Sāman), und Gaben, Opferhandlungen und Rezitationen werden dort unvergänglich und zu einem erhabenen Mittel zur Befreiung. Schließlich heißt es, zweimalgeborene Entsagende, die an diesem tīrtha sterben, erlangen kraft seiner Macht die „Nicht-Wiederkehr“ (anivartikā gati); das Verfahren sei kurz dargelegt, die ausführliche Entfaltung werde im Purāṇa gelehrt.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्पाण्डुपुत्र मोक्षतीर्थमनुत्तमम् । सेवितं देवगन्धर्वैर्मुनिभिश्च तपोधनैः
Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Dann, o Sohn des Pāṇḍu, soll man zum unvergleichlichen Mokṣatīrtha gehen, verehrt und aufgesucht von Göttern, Gandharvas und Weisen, reich an Askese.“
Verse 2
बहवस्तन्न जानन्ति विष्णुमायाविमोहिताः । यत्र सिद्धा महाभागा ऋषयः सतपोधनाः
Viele kennen es nicht, von Viṣṇus Māyā betört; dort sind die Siddhas, die hochbegnadeten Ṛṣis, wahrhaft reich an Tapas, die Vollendung erlangt haben.
Verse 3
पुलस्त्यः पुलहो विद्वान्क्रतुश्चैव महामतिः । प्राचेतसो वसिष्ठश्च दक्षो नारद एव च
Pulastya, Pulaha der Gelehrte und Kratu von großem Geist; Prācetasa, Vasiṣṭha, Dakṣa und auch Nārada — alle sind mit der Heiligkeit jenes Tīrtha verbunden.
Verse 4
एते चान्ये महाभागाः सप्तसाहस्रसंज्ञिताः । मोक्षं गताः सह सुतैस्तत्तीर्थं तेन मोक्षदम्
Diese und andere hochbegnadete, die man die „Siebentausend“ nennt, erlangten mit ihren Söhnen die Befreiung; darum ist jenes Tīrtha berühmt als Spender von Mokṣa.
Verse 5
तत्र प्रवाहमध्ये तु पतिता तमहा नदी । तत्र तत्सङ्गमं तीर्थं सर्वपापक्षयंकरम्
Dort, mitten im Hauptstrom, mündet der Fluss Tamahā; und an dieser Mündung liegt ein Tīrtha, das alle Sünden vernichtet.
Verse 6
ऋग्यजुःसामसंज्ञानामभ्यस्तानां तु यत्फलम् । सम्यग्जप्त्वा तु विधिना गायत्रीं तत्र तल्लभेत्
Welcher Lohn auch immer durch die vollendete Übung von Ṛg-, Yajus- und Sāman-Veda erlangt wird — eben diesen Lohn gewinnt man dort, wenn man die Gāyatrī ordnungsgemäß nach Vorschrift rezitiert.
Verse 7
तत्र दत्तं हुतं जप्तं तीर्थसेवार्जितं फलम् । सर्वमक्षयतां याति मोक्षसाधनमुत्तमम्
Almosen, die man dort gibt, Opfergaben ins Feuer, Mantra-Rezitation und die Frucht, die durch den Dienst am Tīrtha erworben wird — all dies wird unvergänglich, das höchste Mittel zur Befreiung.
Verse 8
तत्र तीर्थे मृतानां तु संन्यासेन द्विजन्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां मोक्षतीर्थप्रभावतः
An jenem Tīrtha gilt: Für die Zweifachgeborenen, die dort im Sannyāsa (Entsagung) sterben, ist der Gang ohne Wiederkehr — durch die Macht des Mokṣatīrtha.
Verse 9
एष ते विधिरुद्दिष्टः संक्षेपेण मयानघ । व्युष्टिस्तीर्थस्य महती पुराणे याभिधीयते
So, o Makelloser, habe ich dir kurz die vorgeschriebene Ordnung dargelegt; die große, ausführlichere Darstellung dieses Tīrtha wird im Purāṇa verkündet.
Verse 160
। अध्याय
„Kapitel.“ (Kolophonartige Übergangsmarke)