विभूतिविस्तरप्रश्नः / Inquiry into the Expansion of Śiva’s Vibhūti

Verse 1

ॐ । नमस्समस्तसंसारचक्रभ्रमणहेतवे । गौरीकुचतटद्वन्द्वकुंकुमांकितवक्षसे

Om. Verehrung dem Herrn Śiva—der Ursache für das Kreisen des Rades der Saṃsāra—dessen breite Brust vom roten Kumkuma der beiden Brüste der Göttin Gaurī beim Umarmen gezeichnet ist.

Verse 2

सूत उवाच । उक्त्वा भगवतो लब्धप्रसादादुपमन्युना । नियमादुत्थितो वायुर्मध्ये प्राप्ते दिवाकरे

Sūta sprach: Nachdem Upamanyu, der die Gnade des Herrn erlangt hatte, so gesprochen hatte, erhob sich der Windgott Vāyu gemäß der vorgeschriebenen Observanz und erschien, als die Sonne den Mittag erreicht hatte.

Verse 3

ऋषयश्चापि ते सर्वे नैमिषारण्यवासिनः । अथायमर्थः प्रष्टव्य इति कृत्वा विनिश्चयम्

All jene Weisen, die im Naimiṣāraṇya weilten, fassten den festen Entschluss: „Diese Angelegenheit muss nun erfragt werden“, und beschlossen weiter zu fragen, damit die Wahrheit über Śiva, den Herrn, klar erkannt werde.

Verse 4

कृत्वा यथा स्वकं कृत्यं प्रत्यहं ते यथा पुरा । भगवंतमुपायांतं समीक्ष्य समुपाविशन्

Nachdem sie ihre täglichen Pflichten vollendet hatten, wie sie es früher zu tun pflegten, sahen sie den seligen Herrn herannahen, blickten ehrfürchtig auf Ihn und setzten sich dann in andächtiger Gegenwart nieder.

Verse 5

अथासौ नियमस्यांते भगवानम्बरोद्भवः । मध्ये मुनिसभायास्तु भेजे कॢप्तं वरासनम्

Dann, am Ende der vorgeschriebenen Observanz, nahm der Selige, der aus dem Himmel hervorgegangen war, inmitten der Versammlung der Weisen auf dem vortrefflich bereiteten Thron Platz.

Verse 6

सुखासनोपविष्टश्च वायुर्लोकनमस्कृतः । श्रीमद्विभूतिमीशस्य हृदि कृत्वेदमब्रवीत्

Bequem auf seinem Sitz niedergelassen, Vāyu, von den Welten verehrt, trug die glückverheißende, strahlende Herrlichkeit Īśas im Herzen und sprach diese Worte.

Verse 7

तं प्रपद्ये महादेवं सर्वज्ञमपराजितम् । विभूतिस्सकलं यस्य चराचरमिदं जगत्

Ich nehme Zuflucht zu jenem Mahādeva, dem Allwissenden und Unbesiegbaren, dessen göttliche Vibhūti dieses ganze Universum ist, das Bewegte und das Unbewegte.

Verse 8

इत्याकर्ण्य शुभां वाणीमृषयः क्षीणकल्मषाः । विभूतिविस्तरं श्रोतुमूचुस्ते परमं वचः

Nachdem sie jene glückverheißenden Worte vernommen hatten, sprachen die Weisen—deren Makel geschwunden waren—ihre höchste Bitte aus, im Wunsch, die Ausbreitung der Vibhūti, die heilige Größe und mannigfache Herrlichkeit, im Einzelnen zu hören.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । उक्तं भगवता वृत्तमुपमन्योर्महात्मनः । क्षीरार्थेनापि तपसा यत्प्राप्तं परमेश्वरात्

Die Weisen sprachen: „O Ehrwürdiger, du hast den heiligen Bericht über den großherzigen Upamanyu dargelegt: wie er selbst durch Askese, die um der Milch willen unternommen wurde, von Parameśvara (Herrn Śiva) die höchste Gabe erlangte.“

Verse 10

दृष्टो ऽसौ वासुदेवेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा । धौम्याग्रजस्ततस्तेन कृत्वा पाशुपतं व्रतम्

Er wurde von Vāsudeva—Śrī Kṛṣṇa, dessen Handeln ungetrübt und makellos ist—erblickt. Daraufhin nahm Dhaumyas älterer Bruder das Pāśupata-Gelübde auf sich und handelte dementsprechend.

Verse 11

प्राप्तं च परमं ज्ञानमिति प्रागेव शुश्रुम । कथं स लब्धवान् कृष्णो ज्ञानं पाशुपतं परम्

Wir haben schon zuvor gehört, dass er das höchste Wissen erlangte. Wie also erlangte Kṛṣṇa dieses erhabenste Pāśupata-Wissen?

Verse 12

वायुरुवाच । स्वेच्छया ह्यवतीर्णोपि वासुदेवस्सनातनः । निंदयन्निव मानुष्यं देहशुद्धिं चकार सः

Vāyu sprach: „Obwohl der ewige Vāsudeva aus freiem Willen herabgestiegen war, handelte er, als tadle er den menschlichen Zustand, und vollzog so die Reinigung des Leibes.“

Verse 13

पुत्रार्थं हि तपस्तप्तुं गतस्तस्य महामुनेः । आश्रमं मुनिभिर्दृष्टं दृष्टवांस्तत्र वै मुनिम्

In der Sehnsucht nach einem Sohn begab er sich zum Āśrama jenes großen Muni, um Tapas zu üben. Die Weisen erblickten die Einsiedelei, und dort sahen sie wahrhaftig den Rishi selbst.

Verse 14

भस्मावदातसर्वांगं त्रिपुंड्रांकितमस्तकम् । रुद्राक्षमालाभरणं जटामंडलमंडितम्

Sein ganzer Leib strahlte, vom heiligen Aschepulver (Bhasma) erhellt; sein Haupt trug das Zeichen der Tripuṇḍra, die drei Aschelinien. Als Schmuck trug er eine Rudrākṣa-Kette, und er war geziert von einer kreisförmigen Krone aus verfilzten Haarlocken (Jaṭā).

Verse 15

तच्छिष्यभूतैर्मुनिभिश्शास्त्रैर्वेदमिवावृतम् । शिवध्यानरतं शांतमुपमन्युं महाद्युतिम्

Umgeben von Munis, seinen Schülern — wie die Veda von den heiligen Śāstras umschlossen — saß dort Upamanyu von großem Glanz: still, friedvoll und ganz in die Meditation über Śiva versunken.

Verse 16

नमश्चकार तं दृष्ट्वा हृष्टसर्वतनूरुहः । बहुमानेन कृष्णो ऽसौ त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम्

Als er Ihn erblickte, verneigte sich Kṛṣṇa, dessen ganzer Leib vor Freude erbebte, in ehrfürchtigem Gruß. Dann umschritt er den Herrn mit großer Verehrung dreimal zur Rechten (pradakṣiṇā).

Verse 17

नष्टमासीन्मलं सर्वं मायाजं कार्ममेव च । तपःक्षीणमलं कृष्णमुपमन्युर्यथाविधिः

So wurde alle Unreinheit vernichtet—sowohl die aus māyā Geborene als auch die aus karma Entstandene. Durch Askese wurde der dunkle, bindende Makel abgetragen, und Upamanyu wurde gemäß der vorgeschriebenen Regel gereinigt.

Verse 18

भस्मनोद्धूल्य तं मन्त्रैरग्निरित्यादिभिः क्रमात् । अथ पाशुपतं साक्षाद्व्रतं द्वादशमासिकम्

Dann bestreute man ihn mit bhasma, der heiligen Asche, und rezitierte der Reihe nach die Mantras, beginnend mit „Agni …“ und die übrigen. Danach soll man das Pāśupata-Gelübde selbst auf sich nehmen—das unmittelbare Gelübde des Herrn—und es zwölf Monate lang üben.

Verse 19

कारयित्वा मुनिस्तस्मै प्रददौ ज्ञानमुत्तमम् । तदाप्रभृति तं कृष्णं मुनयश्शंसितव्रताः

Nachdem er ihn die vorgeschriebene Disziplin hatte ausüben lassen, verlieh der Weise ihm das höchste geistige Wissen. Von da an erkannten und priesen die Munis, standhaft in gerühmten Gelübden, jenen Kṛṣṇa.

Verse 20

दिव्याः पाशुपताः सर्वे परिवृत्योपतस्थिरे । ततो गुरुनियोगाद्वै कृष्णः परमशक्तिमान्

Alle göttlichen Pāśupata-Frommen versammelten sich ringsum und standen in ehrfürchtigem Dienst. Dann, dem Auftrag des Guru gemäß, schritt Kṛṣṇa—mit höchster Macht begabt—zum Handeln.

Verse 21

तपश्चकार पुत्रार्थं सांबमुद्दिश्य शंकरम् । तपसो तेन वर्षांते दृष्टो ऽसौ परमेश्वरः

In der Sehnsucht nach einem Sohn übte er Askese, indem er seine Verehrung auf Śaṅkara zusammen mit Ambā richtete. Am Ende eines Jahres dieser Buße schaute er den Höchsten Herrn, Parameśvara.

Verse 22

श्रिया परमया युक्तस्सांबश्च सगणश्शिवः । वरार्थमाविर्भूतस्य हरस्य सुभगाकृतेः

Śiva—mit Ambā und von seinen Gaṇas umgeben—war mit höchster Herrlichkeit geschmückt. In der glückverheißenden, schönen Gestalt Hara’s war er erschienen, um einen Segen zu gewähren.

Verse 23

स्तुतिं चकार नत्वासौ कृष्णः सम्यक्कृतांजलिः । सांबं समगणव्यग्रो लब्धवान्पुत्रमात्मनः

Nachdem er sich verneigt hatte, brachte Kṛṣṇa, die Hände in rechter Añjali gefaltet, einen Lobgesang dar. Und Sāmba—der Hervorragendste unter der versammelten Gefolgschaft—wurde ihm als eigener Sohn zuteil.

Verse 24

तपसा तुष्टचित्तेन दत्तं विष्णोश्शिवेन वै । यस्मात्सांबो महादेवः प्रददौ पुत्रमात्मनः

Vom Tapas Viṣṇus im Herzen erfreut, gewährte Śiva Viṣṇu wahrlich die Gabe; denn damals schenkte Sāmbha Mahādeva ihm einen Sohn, hervorgegangen aus seiner eigenen Wesenheit.

Verse 25

तस्माज्जांबवतीसूनुं सांबं चक्रे स नामतः । तदेतत्कथितं सर्वं कृष्णस्यामितकर्मणः

Darum gab er dem Sohn der Jāmbavatī den Namen „Sāmba“. So ist dies alles berichtet worden — die Erzählung von Kṛṣṇa, dessen Taten unermesslich sind.

Verse 26

महर्षेर्ज्ञानलाभश्च पुत्रलाभश्च शंकरात् । य इदं कीर्तयेन्नित्यं शृणुयाच्छ्रावयेत्तथा

Von Śaṅkara erlangte der große ṛṣi den Gewinn wahrer Erkenntnis und auch den Segen eines Sohnes. Wer dies täglich rezitiert, und wer es hört—oder andere es hören lässt—hat gleichermaßen Anteil an dieser heiligen Frucht.

Verse 27

स विष्णोर्ज्ञानमासाद्य तेनैव सह मोदते

Hat er die wahre Erkenntnis Viṣṇus erlangt, so freut er sich mit Ihm allein.