Śumbha–Niśumbha’s Mobilization After Devī’s Victories (Battle Muster and Omens)

Verse 1

राजोवाच । धूम्राक्षं चण्डमुण्डं च रक्तबीजासुरन्तथा । भगवन्निहतन्देव्या श्रुत्वा शुम्भः सुरार्दनः

Der König sprach: „O Gesegneter! Als Śumbha, der Bedränger der Götter, hörte, dass die Göttin Dhūmrākṣa, Caṇḍa und Muṇḍa sowie auch den Asura Raktabīja erschlagen habe—was tat er danach?“

Verse 2

किमकार्षीत्ततो ब्रह्मन्नेतन्मे ब्रूहि साम्प्रतम् । शुश्रूषवे जगद्योनेश्चरित्रं पापनाशनम्

O Brahman, was tat er danach? Sag es mir jetzt. Begierig zu hören, suche ich den sündenzerstörenden heiligen Bericht über den Ursprung des Universums.

Verse 3

ऋषिरुवाच । हतानेमान्दैत्यवरान्महासुरो निशम्य राजन्महनीयविक्रमः । अजिज्ञपत्स्वीयगणान्दुरासदान्रणाभिधोच्चारणज्जातसंमदान्

Der Weise sagte: O König, als er hörte, dass diese vornehmsten Daityas erschlagen worden waren, befragte jener mächtige Asura – berühmt für seine gewaltige Tapferkeit – seine eigenen schwer zugänglichen Truppen.

Verse 4

बलान्वितास्संमिलिता ममाज्ञया जयाशया कालकवंशसंभवाः । सकालकेयासुरमौर्य्यदौर्हृदास्तथा परेप्याशु प्रयाणयन्तु ते

Mögen jene Mächtigen—auf meinen Befehl versammelt und auf Sieg hoffend—aus dem Geschlecht Kālakas, samt den Kālakeya-Asuras, den Mauryas, den Daurhṛdas und den übrigen, unverzüglich aufbrechen.

Verse 5

निशुंभशुंभौ दितिजान्निदेश्य तान्रथाधिरूढौ निरयां बभूवतुः । बलान्यनूखुर्बलिनोस्तयोर्धराद्विनाशवन्तः शलभा इवोत्थिताः

Nachdem sie den aus Diti Geborenen Asuras Befehle erteilt hatten, bestiegen Niśumbha und Śumbha ihre Streitwagen und stürmten zum Schlachtfeld, als eilten sie in die Hölle. Aus der Erde quollen die Heere der beiden Mächtigen hervor—dem Untergang geweiht—wie Schwärme von Motten, die zur Flamme aufsteigen.

Verse 6

प्रसादयामास मृदंगमर्दलं सभेरिकाडिण्डिमझर्झरानकम् । रणस्थले संजहृषू रणप्रिया असुप्रियाः संगरतः पराययुः

Auf dem Schlachtfeld wurden Trommeln und mṛdaṅgas, mardalas, Kesseltrommeln, bherikās, ḍiṇḍimas, jharjharas und ānakas jubelnd geschlagen. Die Kriegsfreudigen frohlockten, doch die am Leben Hängenden, den Tod fürchtend, flohen vor dem Zusammenprall der Waffen.

Verse 7

भटाश्च ते युद्धपटावृतास्तदा रणस्थलीं मापुरपापविग्रहाः । गृहीतशस्त्रास्त्रचया जिगीषया परस्परं विग्रहयन्त उल्बणम्

Da betraten jene Krieger—mit Kampfgerät umhüllt und an Leib durch Sünde verhärtet—das Schlachtfeld. Mit Haufen von Waffen und Geschossen in den Händen, siegesgierig, fielen sie einander in wilder, furchtbarer Kollision an.

Verse 8

गजाधिरूढास्तुरगाधिरोहिणो रथाधिरूढाश्च तथापरेऽसुराः । अलक्षयन्तः स्वपराञ्जनान्मुदाऽसुरेशसंगे समरेऽभिरेभिरे

Einige Asuras saßen auf Elefanten, andere auf Pferden, wieder andere auf Streitwagen. Im Getümmel, unfähig, Eigene von Feinden zu unterscheiden, stürmten sie voller Rausch durch die Schlacht, die sich mit dem Herrn der Asuras verband.

Verse 9

ध्वनिः शतघ्नी जनितो मुहुर्मुहुर्बभूव तेन त्रिदशाः समेजिताः । महान्धकारः समपद्यताम्बरे विलोक्यते नो रथमण्डलं रवेः

Immer wieder erhob sich ein furchterregendes Dröhnen, wie es die Waffe śataghnī hervorbringt; davon wurden die Götter, die Tridaśas, erschüttert. Große Finsternis breitete sich am Himmel aus, und die Sonnenscheibe — der Kreis seines Wagens — war nicht mehr zu sehen.

Verse 10

पदातयो निर्व वजुर्हि कोटिशः प्रभूतमाना विजयाभिलाषिणः । रथाश्वगा वारणगा अथापरेऽसुरा निरीयुः कति कोटिशो मुदा

In unzähligen Kroren stürmten die Fußsoldaten hervor, von Hochmut erfüllt und nach Sieg verlangend. Auch andere Asuras zogen in großer Menge freudig aus: einige auf Wagen und Pferden, andere auf mächtigen Elefanten.

Verse 11

अशुक्ल शैला एव मत्तवारणा अतानिषुश्चीत्कृतिशब्दमाहवे । क्रमेलकाश्चापि गलद्गलध्वनिं वितन्वते क्षुद्रमहीधरोपमाः

Wie dunkle Berge erheben die von Brunst rasenden Elefanten im Kampf schrille Schreie; und auch die Kamele, kleinen Hügeln gleich, verbreiten ringsum ihr gurgelndes, klapperndes Dröhnen.

Verse 12

हयाश्च ह्रेषन्त उदग्रभूमिजा विशालकण्ठाभरणा गतेर्विदः । पदानि दन्तावलमूर्ध्नि बिभ्रतः सुडिड्यिरे व्योमपथा यथाऽवयः

Die Pferde wieherten laut, voll Elan und hoch ausschreitend, mit breiten Halszierden geschmückt und kundig in schneller Bewegung. Ihre Hufspuren auf den Häuptern der Elefantenschar tragend, schossen sie den Himmelsweg dahin wie Vögel.

Verse 13

समीक्ष्य शत्रोर्बलमित्थमापतच्चकार सज्यं धनुरम्बिका तदा । ननाद घण्टां रिपुसाददायिनी जगर्ज सिंहोऽपि सटां विधूनयन्

Als Ambikā sah, wie die Macht des Feindes so heranstürmte, spannte sie sogleich ihren Bogen. Sie ließ ihre Glocke erklingen, die den Sturz der Widersacher gewährt; und auch ihr Löwe, die Mähne schüttelnd, brüllte.

Verse 14

ततो निशुंभस्तुहिनाचलस्थितां विलोक्य रम्याभरणायुधां शिवाम् । गिरं बभाषे रसनिर्भरां परां विलासनीभावविचक्षणो यथा

Da erblickte Niśumbha Śivā, die Göttin, auf dem Himālaya stehend, geschmückt mit lieblichen Zieraten und strahlende Waffen tragend, und redete sie mit beredten, gefühlvollen und feinen Worten an, wie einer, der in der Kunst der Liebeswerbung kundig ist.

Verse 15

भवादृशीनां रमणीयविग्रहे दुनोति कीर्णं खलु मालतीदलम् । कथं करालाहवमातनोष्यसे महेशि तेनैव मनोज्ञवर्ष्मणा

O Maheśī, an einem so lieblichen Leib wie dem deinen scheint selbst ein verstreutes Malatī‑Jasminblatt Schmerz zu bereiten. Wie willst du da mit eben dieser bezaubernden Gestalt einen schrecklichen Kampf beginnen?

Verse 16

इतीरयित्वा वचनं महासुरो बभूव मौनी तमुवाच चंडिका । वृथा किमात्थासुर मूढ संगरं कुरुष्व नागालयमन्यथा व्रज

Nachdem er so gesprochen hatte, verstummte der mächtige Asura. Da sagte Caṇḍikā zu ihm: „Du verblendeter Asura, warum redest du vergeblich? Rüste dich zum Kampf — sonst geh zur Wohnstatt der Schlangen (zum Tod).“

Verse 17

ततोतिरुष्टः समरे महारथश्चकार बाणावलिवृष्टिमद्भुताम् । घनाघनाः संववृषुर्यथोदकं रणस्थले प्रावृडिवागता तदा

Dann, im Kampf überaus erzürnt, ließ jener große Wagenkämpfer einen wunderbaren Schauer von Pfeilsalven niedergehen. Auf dem Schlachtfeld regneten sie herab wie Wasser aus dichten Wolken, gleich dem Einzug der Monsunzeit.

Verse 18

शरैश्शितैश्शूलपरश्वधायुधैः सभिन्दिपालैः परिघैश्शरासनैः । भुशुण्डिकाप्रासक्षुरप्रसंज्ञकैर्महासिभिः संयुयुधे मदोद्धतैः

Vom Hochmut berauscht kämpften sie mit geschärften Pfeilen, Dreizacken, Äxten und anderen Waffen; mit Bhindipālas (Wurfspeeren), Eisenkeulen und Bögen; und mit Bhuśuṇḍikās, Speeren, klingen wie Rasiermesser und großen Schwertern, wobei sie sich mit wilder Wucht in die Schlacht stürzten.

Verse 19

विवभ्रमुस्तत्समरे महागजा विभिन्नकुंभाअसिताद्रिसन्निभाः । चलद्बलाकाधवला विकेतवो विसेतवः शुंभनिशुंभकेतवः

In jener Schlacht taumelten mächtige Elefanten, ihre Schläfen gespalten, wie dunkle Berge aussehend. Die Standarten, weiß wie ziehende Kranichschwärme, schwankten und zerstreuten sich – sie trugen die Embleme von Śumbha und Niśumbha.

Verse 20

विभिन्नदेहा दितिजा झषोपमा विकन्धरा वाजिगणा भयंकराः । परासवः कालिकया कृता रणे मृगारिणा चाशिषतापरेऽसुरा

In jener Schlacht wurden die von Diti geborenen Dämonen – einige mit zerrissenen Körpern, einige wie große Fische, einige kopflos und einige als schreckliche Reitertruppen erscheinend – von Kālikā des Lebens beraubt. Doch andere Asuras, die Zuflucht suchten, angeflehten Mṛgāri (Śiva) um Schutz und Segen.

Verse 21

विसुस्रुवू रक्तवहास्तदन्तरे सरिच्च यास्तत्र विपुप्लुवे हतैः । कचा भटानां जलनीलिकोपमास्तदुत्तरीयं सितफेनसंनिभम्

Inmitten dessen ergossen sich Blutströme, und ein Fluss dort schwoll an, überlaufend von den Erschlagenen. Das Haar der Krieger sah aus wie dunkelblaue Wasserpflanzen, und ihre Obergewänder erschienen wie weißer Schaum.

Verse 22

तुरंगसादी तुरगाधिरोहिणं गजस्थितानभ्यपतन्गजारुहः । रथी रथेशं खलु पत्तिरङ्घ्रिगान्समप्रतिद्वन्द्विकलिर्महानभूत्

Der Reiter stürzte sich auf den Reiter; der Elefantenreiter griff denjenigen an, der auf einem Elefanten stationiert war. Der Wagenlenker griff in der Tat den Herrn der Wagen an, und die Fußsoldaten stellten sich der Infanterie entgegen. So entstand ein großer und ebenbürtiger Zusammenstoß der Kontrahenten.

Verse 23

ततो निशुंभो हृदये व्यचिन्तयत्करालकालोयमुपागतोऽधुना । भवेद्दरिद्रोऽपि महाधनो महाधनो दरिद्रो विपरीतकालतः

Dann dachte Niśumbha in seinem Herzen nach: „Nun ist diese schreckliche Wende der Zeit gekommen. Durch die Umkehrung des Schicksals kann selbst ein armer Mann überaus reich werden, und ein überaus reicher Mann kann in Armut verfallen.“

Verse 24

जडो भवेत्स्फीतमतिर्महामतिर्जडो नृशंसो बहुमन्तु संस्तुतः । पराजयं याति रणे महाबला जयंति संग्राममुखे च दुर्बलाः

Ein Stumpfsinniger kann wie von blühendem Verstand erscheinen und als „sehr weise“ gepriesen werden; selbst ein grausamer und gefühlloser Mensch kann von vielen geehrt werden. Doch im Kampf kann der scheinbar Mächtige die Niederlage erleiden, während der scheinbar Schwache an der Front des Krieges siegt.

Verse 25

जयोऽजयो वा परमेश्वरेच्छया भवत्यनायासत एव देहिनाम् । न कालमुल्लंघ्य शशाक जीवितुं महेश्वरः पद्मजनी रमापतिः

Sieg oder Niederlage kommen den verkörperten Wesen mühelos zu, allein durch den Willen des höchsten Herrn. Niemand vermochte die Zeit (Kāla) zu überschreiten und weiterzuleben — weder Maheśvara, noch Brahmā, der Lotosgeborene, noch Viṣṇu, der Gemahl Ramās (Lakṣmī).

Verse 26

उपेत्य संग्राममुखं पलायनं न साधुवीरा हृदयेऽनुमन्वते । परंतु युद्धे कथमेतया जयो विनाशितं मे सकलं बलं यथा

Am vordersten Rand der Schlacht angekommen, billigen edle Helden die Flucht nicht in ihrem Herzen. Und doch: Wie kommt es, dass in diesem Krieg der Sieg ihr zufiel, sodass meine ganze Kraft vernichtet wurde?

Verse 27

इयं हि नूनं सुरकर्म साधितुं समागता दैत्यबलं च बाधितुम् । पुराणमूर्तिः प्रकृतिः परा शिवा न लौकिकीयं वनिता कदापि वा

Gewiss ist sie gekommen, um das Werk der Götter zu vollbringen und die Macht der Asuras zu zügeln. Sie ist die uranfängliche Gestalt—Prakṛti selbst—die höchste Śivā (die göttliche Mutter); niemals, zu keiner Zeit, ist sie bloß eine weltliche Frau.

Verse 28

वधोऽपि नारीविहितोऽयशस्करः प्रगीयते युद्धरसं लिलिक्षुभिः । तथाप्यकृत्वा समरं कथं मुखं प्रदर्शयामोऽसुरराजसन्निधौ

Selbst eine Tötung, die auf Befehl einer Frau geschieht, gilt als schmachvoll—so besingen es jene, die den Geschmack der Schlacht lieben. Doch wenn wir überhaupt nicht kämpfen, wie sollen wir vor dem König der Asuras unser Antlitz zeigen?

Verse 29

विचारयित्वेति महारथो रथं महान्तमध्यास्य नियन्तृचोदितम् । ययौ द्रुतं यत्र महेश्वरांगना सुरांगनाप्रार्थितयौवनोद्गमा

So nachsinnend bestieg der große Wagenkrieger den mächtigen Streitwagen, vom Lenker angetrieben, und eilte rasch zu dem Ort, wo die Gemahlin Mahādevas weilte—deren jugendlicher Glanz von den himmlischen Jungfrauen erfleht worden war.

Verse 30

अवोचदेनां स महेशि किं भवेदेभिर्हतैर्वेतनजीविभिर्भटैः । तवास्ति कांक्षा यदि योद्धुमावयोस्तदा रणः स्याद्धृतयुद्धसत्पटैः

Er sagte zu ihr: „O Maheśī, was wird gewonnen, wenn diese Söldner, die nur vom Sold leben, erschlagen werden? Wenn du wahrhaft mit uns kämpfen willst, dann sei es eine Schlacht zwischen uns — zwischen standhaften Kriegern, die den Kampf in ernster Entschlossenheit aufgenommen haben.“

Verse 31

उवाच कालीं प्रति कौशिकी तदा समीक्ष्यतामेष दुराग्रहोऽनयोः । करोति कालो विपदागमे मतिं विभिन्नवृत्तिं सदसत्प्रवर्तकः

Da sprach Kauśikī zu Kālī: „Man prüfe sorgfältig die störrische Verbohrtheit dieser beiden. Wenn Unheil naht, verwirrt die Zeit (Kāla) den Geist, treibt ihn auf widersprüchliche Wege des Handelns und drängt zugleich zum Rechten wie zum Unrechten.“

Verse 32

ततो निशुंभोऽभिजघान चण्डिकां शरैस्सहस्रैश्च तथैव कालिकाम् । बिभेद बाणानसुरप्रचोदितान्सहस्रखण्डं स्वशरोत्करैः शिवा

Darauf traf Niśumbha Caṇḍikā mit Tausenden von Pfeilen und ebenso Kālikā. Doch Śivā, die göttliche Göttin, zerschmetterte mit Salven ihrer eigenen Pfeile jene von den Asuras angetriebenen Geschosse in tausend Stücke.

Verse 33

ततः समुत्थाय कृपाणमुज्ज्वलं स चर्म्म कण्ठीरवमूर्ध्न्यताडयत् । बिभेद तं चापि महासिनाम्बिका यथा कुठारेण तरुं तरुश्छिदः

Dann erhob er sich und schlug mit einem lodernden Schwert auf den Löwenhaut-Schild über seinem Haupt. Doch Ambikā spaltete ihn mit ihrem großen Schwert, wie ein Holzfäller einen Baum mit der Axt fällt.

Verse 34

स भिन्नखड्गो निचखान मार्गणं पराम्बिका वक्षसि सोऽपि चिच्छिदे । पुनस्त्रिशूलं हृदयेऽक्षिपत्तदप्यचूर्ण यन्मुष्टिनिपातनेन सा

Als sein Schwert zerbrach, schleuderte er ein Geschoss gegen die Brust der Höchsten Mutter; doch auch das spaltete Sie. Dann warf er einen Dreizack auf ihr Herz, aber mit einem einzigen Faustschlag zermalmte Sie ihn zu Staub.

Verse 35

ततोऽट्टहासं जगदम्बिका करोद्वितत्रसुस्तेन सुरारयोऽखिलाः । जयेति शब्दं जगदुस्तदा सुरा यदाम्बिकोवाच रणे स्थिरो भव

Da brach Jagadambikā, die Mutter des Weltalls, in lautes Gelächter aus. Dadurch erbebten alle Feinde der Götter vor Furcht. In diesem Augenblick riefen die Götter: „Sieg!“ Und Ambikā sprach im Kampf: „Steht fest in der Schlacht.“

Verse 36

ततोम्बिका भीमभुजंगमोपमैस्सुरद्विषां शोणितचूषणोचितैः । निशुम्भमात्मीयशिलीमुखै श्शितैर्निहत्य भूमीमनयद्विषोक्षितैः

Dann erschlug Ambikā mit ihren eigenen scharfen Pfeilen — furchtbar wie schreckliche Schlangen und geeignet, das Blut der Feinde der Götter zu trinken — Niśumbha und warf ihn zu Boden, der vom Blut des Gegners getränkt war.

Verse 37

निपातितेऽमानबलेऽसुरप्रभुः कनीयसि भ्रातरि रोषपूरितः । रथस्थितो बाहुभिरष्ट भिर्वृतो जगाम यत्र प्रमदा महेशितुः

Als der jüngere Bruder Māna-bala zu Boden geschlagen war, erfüllte Zorn den Herrn der Asuras. Auf seinem Wagen stehend und von acht mächtigen Armen (oder acht bewaffneten Gefolgsleuten) umgeben, begab er sich dorthin, wo die geliebte Gemahlin Maheśvaras (Śivas) weilte.

Verse 38

अवादयच्छंखमरिन्दमं तदा धनुस्स्वनं चापि चकार दुःसहम् । ननाद सिंहोऽपि सटां विधूनयन्बभूव नादत्रयनादितन्नभः

Da blies der Bezwinger der Feinde das Muschelhorn, und auch das unerträglich furchtbare Schnarren der Bogensehne ließ er erschallen. Ein Löwe brüllte, die Mähne schüttelnd, und der Himmel dröhnte von jenem dreifachen Klang.

Verse 40

दैत्यराजो महतीं ज्वलच्छिखां मुमोच शक्तिं निहता च सोल्कया । बिभेद शुंभप्रहिताञ्छराच्छिवा शिवेरितान्सोपि सहस्रधा शरान्

Der Herr der Daityas schleuderte einen großen, flammend lodernden Speer, doch er wurde von ihrer Keule niedergeschlagen. Dann zerschmetterte Śivā die von Śumbha entsandten Pfeile; ja selbst die von Śiva angetriebenen Pfeile spaltete er in tausend Stücke.

Verse 41

त्रिशूलमुत्क्षिप्य जघान चण्डिका महासुरं तं स पपात मूर्च्छितः । विभिन्नपक्षो हरिणा यथा नगः प्रकंपयन् द्यां वसुधां स वारिधिम्

Den Dreizack emporhebend, schlug Caṇḍikā jenen großen Dämon; und er stürzte ohnmächtig zu Boden. Wie ein Berg, dessen Flügel Hari zerschmettert hat, krachte er herab und ließ Himmel, Erde und Ozean erbeben.

Verse 42

ततो मृषित्वा त्रिशिखोद्भवां व्यथां विधाय बाहूनयुतं महाबलः । स कालिकां सिंहयुतां महेश्वरीं जघान चक्रैरमरक्षयंकरैः

Dann, den Schmerz ertragend, der aus der dreizackigen Waffe entsprang, ließ jener Gewaltige eine Vielzahl von Armen erscheinen. Daraufhin schlug er Kālikā—Mahēśvarī, die Große Göttin, auf einem Löwen reitend—mit Diskuswaffen, die selbst den Heerscharen der Unsterblichen Verderben bringen.

Verse 43

तदस्तचक्राणि विभिद्य लीलया त्रिशूलमुद्गूर्य्य जघान सासुरम् । शिवा जगत्पावनपाणिपङ्कजादुपात्तमृत्यू परमं पदं गतौ

Spielerisch durchbohrte Śivā die auf sie geschleuderten Geschosse und Diskuswaffen; dann erhob sie den Dreizack und erschlug jenen Asura. Jene beiden—deren Tod aus der lotosgleichen Hand der weltläuternden Göttin empfangen wurde—gelangten zum höchsten Zustand, zur erhabensten Wohnstatt.

Verse 44

हते तस्मिन्महावीर्य्ये निशुंभे भीमविक्रमे । शुंभे च सकला दैत्या विविशुर्बलिसद्मनि

Als Niśumbha, von großer Kraft und furchterregender Tapferkeit, erschlagen war, da gingen alle Daityas zusammen mit Śumbha in Balis Wohnstatt, um Zuflucht zu suchen.

Verse 45

भक्षिता अपरे कालीसिंहाद्यैरमरद्विषः । पलायितास्तथान्ये च दशदिक्षु भयाकुलाः

Einige jener Feinde der Götter wurden von Kāli und ihren löwengleichen Gefährten verschlungen; andere, von Furcht überwältigt, flohen in Panik in alle zehn Richtungen.

Verse 46

बभूवुर्मार्गवाहिन्यस्सरितः स्वच्छपाथसः । ववुर्वाताः सुखस्पर्शा निर्मलत्वं ययौ नभः

Die Flüsse begannen wieder in ihren rechten Läufen zu strömen, mit klarem Wasser; sanfte Winde wehten mit wohltuender Berührung, und der Himmel wurde vollkommen rein.

Verse 47

पुनर्यागः समारेभे देवैर्ब्रह्मर्षिभिस्तथा । सुखिनश्चाभवन्सर्वे महेन्द्राद्या दिवौकसः

Daraufhin begannen die Götter und die Brahmarishis das Opfer (Yajña) von neuem. Alle Bewohner des Himmels—allen voran der große Indra—wurden wieder voller Freude.

Verse 48

पवित्रं परमं पुण्यमुमायाश्चरितं प्रभो । दैत्यराजवधोपेतं श्रद्धया यः समभ्य सेत्

O Herr, wer auch immer mit Glauben fleißig diesen höchst reinigenden und verdienstvollen Bericht über Umā studiert – zusammen mit der Tötung des Dämonenkönigs – erlangt durch diese heilige Rezitation Heiligkeit und spirituelles Verdienst.

Verse 49

स भुक्त्वेहाखिलान्भोगांस्त्रिदशैरपि दुर्लभान् । परत्रोमालयं गच्छेन्महामायाप्रसादतः

Nachdem er hier alle Genüsse ausgekostet hat—solche, die selbst den Göttern schwer zu erlangen sind—gelangt er danach, durch die Gnade der Mahāmāyā, in die Wohnstatt Umās.

Verse 50

ऋषिरुवाच । एवन्देवी समुत्पन्ना शुंभासुरनिबर्हिणी । प्रोक्ता सरस्वती साक्षादुमांशाविर्भवा नृप

Der Weise sprach: „So entstand jene Göttin, die Vernichterin des Asura Śumbha. Sie wird als Sarasvatī selbst in offenbarter Gestalt verkündet—eine Erscheinung, hervorgegangen aus einem Anteil Umās, o König.“