Mahiṣāsura’s Conquest of Svarga and the Devas’ Appeal to Śiva and Viṣṇu

Verse 1

ऋषिरुवाच । आसीद्रंभासुरो नाम दैत्यवंशशिरोमणिः । तस्माज्जातो महातेजा महिषो नाम दानवः

Der Weise sprach: Es gab einen Dämon namens Rambhāsura, das Kronjuwel des Daitya-Geschlechts. Aus ihm wurde ein Dānava von großer Strahlkraft geboren, mit Namen Mahiṣa.

Verse 2

स संग्रामे सुरान्सर्वान्निर्जित्य दनुजाधिपः । चकार राज्यं स्वर्लोके महेन्द्रासनसंस्थितः

Nachdem er im Kampf alle Götter besiegt hatte, errichtete der Herr der Dānavas seine Herrschaft im Himmel selbst, auf Indras königlichem Thron sitzend.

Verse 3

पराजितास्ततो देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः । ब्रह्मापि तान्समादाय ययौ यत्र वृषाकपी

Daraufhin suchten die besiegten Götter Zuflucht bei Brahmā. Auch Brahmā, sie versammelnd, ging dorthin, wo Vṛṣa und Kapi waren.

Verse 4

तत्र गत्वा सुरास्सर्वे नत्वा शंकरकेशवौ । स्ववृत्तं कथायामासुर्यथावदनुपूर्वशः

Dort angekommen, verneigten sich alle Götter vor Śaṅkara (Śiva) und Keśava (Viṣṇu). Dann berichteten sie ihnen der Reihe nach und genau wie es geschehen war den ganzen Hergang.

Verse 5

भगवन्तौ वयं सर्वे महिषेण दुरात्मना । उज्जासिताश्च स्वर्लोकान्निर्जित्य समरांगणे

O ehrwürdige Herren, wir alle wurden von dem ruchlosen Mahisha aus den Himmelswelten vertrieben; nachdem er auf dem Schlachtfeld gesiegt hatte, riss er die Herrschaft mit Gewalt an sich.

Verse 6

भ्रमामो मर्त्यलोकेऽस्मिन्न लभेमहि शं क्वचित् । कां कां न दुर्दशां नीता देवा इन्द्रपुरोगमाः

Wir irren in dieser sterblichen Welt umher und finden nirgends Frieden. In welches Elend sind die Götter, von Indra angeführt, geraten!

Verse 7

सूर्याचन्द्रमसौ पाशी कुबेरो यम एव च । इन्द्राग्निवातगन्धर्वा विद्याधरसुचारणाः

Sonne und Mond; Varuṇa, der Herr der Schlinge; Kubera und Yama; Indra, Agni und Vāyu; die Gandharvas, die Vidyādharas und die edlen Cāraṇas — alle sind dort zugegen und mit eingeschlossen.

Verse 8

एतेषामपरेषां च विधेयं कर्म सोसुरः । स्वयं करोति पापात्मा दैत्यपक्ष भयंकर

Jener Asura mit sündiger Seele—für die Daitya-Schar furchterregend—vollzieht eigenhändig die Taten, die für diese und auch für die anderen zu tun sind.

Verse 9

तस्माच्छरणमापन्नान्देवान्नस्त्रातुमर्हथः । वधोपायं च तस्याशु चिन्तयेथां युवां प्रभू

Darum, da wir Götter Zuflucht gesucht haben, sollt ihr zwei mächtigen Herren uns schützen. Und ersinnt rasch das Mittel, ihn zu töten.

Verse 10

इति देववचः श्रुत्वा दामोदरसतीश्वरौ । चक्रतुः परमं कोपं रोषाघूर्णितलोचनौ

Als sie so die Worte der Götter vernommen hatten, wurden Dāmodara und der Herr der Satī von höchstem Zorn ergriffen; ihre Augen rollten, wirbelnd vor Grimm.

Verse 11

ततोतिकोपपूर्णस्य विष्णोश्शंभोश्च वक्त्रतः । तथान्येषां च देवानां शरीरान्निर्गतं महः

Dann, als Viṣṇu und Śambhu von heftigem Zorn erfüllt waren, brach aus ihren Mündern ein großes Strahlen hervor; ebenso trat aus den Leibern der anderen Götter jener lodernde Glanz hervor.

Verse 12

अतीव महसः पुंजं ज्वलन्तं दशदिक्षु च । अपश्यंस्त्रिदशास्सर्वे दुर्गा ध्यानपरायणाः

Alle Götter erblickten eine überaus strahlende, lodernde Masse von Glanz, die sich in die zehn Richtungen ausbreitete, während sie ganz in der Meditation über die Göttin Durgā versunken blieben.

Verse 13

सर्वदेवशरीरोत्थं तेजस्तदतिभीषणम् । संघीभूयाभवन्नारी साक्षान्महिषमर्दिनी

Jener überaus furchterregende Glanz, der aus den Leibern aller Götter hervorging, ballte sich zu einer einzigen Masse und wurde zu einer Frau — zur leibhaftig erschienenen Mahīṣamardinī.

Verse 14

शंभुतेजस उत्पन्नं मुखमस्याः सुभास्वरम् । याम्येन बाला अभवन्वैष्णवेन च बाहवः

Ihr strahlendes, glückverheißendes Antlitz entstand aus Śambhus göttlichem Glanz; durch die südliche Kraft Yāmas wurde ihre jugendliche Gestalt, und durch die vaiṣṇavische Kraft wurden ihre Arme offenbar.

Verse 15

चन्द्रमस्तेजसा तस्याः स्तनयुग्मं व्यजायत । मध्यमे न्द्रेण जंघोरू वारुणेन बभूवतुः

Aus dem Glanz des Mondes entstand ihr Paar Brüste. Durch Indras Kraft wurde ihre Körpermitte geformt, und durch Varuṇas Kraft entstanden Schenkel und Waden.

Verse 16

भूतेजसा नितंबोभूद्ब्राह्मेण चरणद्वयम् । आर्केण चरणांगुल्यः करांगुल्यश्च वासवात्

Durch die Energie von Bhūta (Śivas elementare Kraft) wurden die Hüften gebildet; durch Brahmās Macht entstanden die beiden Füße; durch die Macht der Sonne wurden die Zehen gestaltet; und durch die Macht Vāsavas (Indras) kamen die Finger der Hände hervor.

Verse 17

कुबेरतेजसा नासा रदनाश्च प्रजापतेः । पावकीयेन नयनत्रयं सान्ध्येन भ्रूद्वयम्

Ihre Nase wurde aus dem Glanz Kuberas geformt, ihre Zähne von Prajāpati. Durch das feurige Wesen Agnis empfing sie das dreifache Auge, und durch den Schimmer der Dämmerung (Sandhyā) das Paar der Augenbrauen.

Verse 18

आनिलेन श्रवोद्वन्द्वं तथान्येषां स्वरोकसाम् । तेजसां संभवः पद्मालया सा परमेश्वरी

Durch Ānila, den Wind, entstand das Paar der Ohren, und ebenso die übrigen Sinne mit ihren jeweiligen Wirkungen. Aus dem Prinzip des Feuers ging die göttliche Śakti hervor, die im Lotos weilt—sie ist die höchste Göttin, Parameśvarī.

Verse 19

ततो निखिलदेवानां तेजोराशिसमुद्भवाम् । तामालोक्य सुरास्सर्वे परं हर्षं प्रपेदिरे

Dann, als sie Sie erblickten—hervorgegangen aus der angesammelten Strahlenglut aller Götter—wurden alle Devas von höchster Freude erfüllt.

Verse 20

निरायुधां च तां दृष्ट्वा ब्रह्माद्यास्त्रिदिवेश्वराः । सायुधान्तां शिवां कर्तुं मनः सन्दधिरे सुराः

Als sie sahen, dass Śivā, die Göttin, ohne Waffen war, fassten Brahmā und die anderen Herren der drei Welten—die Götter—im Geist den Entschluss, sie zu bewaffnen und kampfbereit zu machen.

Verse 21

ततः शूलं महेशानो महेशान्यै समर्पयत । चक्रं च कृष्णो भगवाञ्च्छंखं पाशं च पाशभृत

Daraufhin übergab Maheshana (Herr Śiva) der Maheshānī (Pārvatī) den heiligen Dreizack. Und Bhagavān Kṛṣṇa schenkte das Diskusrad; und der Träger der Schlinge (Varuṇa) verlieh auch die Muschel (śaṅkha) und die Schlinge (pāśa).

Verse 22

शक्तिं हुताशनोऽयच्छन्मारुतश्चापमेव च । बाणपूर्णेषुधी चैव वज्रघण्टे शचीपतिः

Agni (Hutāśana) überreichte die śakti, den machtvollen Speer; und Vāyu (Māruta) übergab den Bogen. Indra, der Herr der Śacī, schenkte einen Köcher voller Pfeile, dazu den Vajra und eine Glocke.

Verse 23

यमो ददौ कालदण्डमक्षमालां प्रजापतिः । ब्रह्मा कमण्डलुं प्रादाद्रोमरश्मीन्दिवाकरः

Yama verlieh den kāla-daṇḍa, den Stab der Zeit; Prajāpati schenkte die akṣa-mālā, die Japa-Gebetskette. Brahmā gab den kamaṇḍalu, den Wasserkrug; und Divākara (die Sonne) gewährte strahlende Lichtstrahlen, wie Haarfäden aus Glanz.

Verse 24

कालः खड्गन्ददौ तस्यै फलकं च समुज्वलम् । क्षीराब्धी रुचिरं हारमजरे च तथाम्बरे

Kāla überreichte ihr ein Schwert und einen strahlend leuchtenden Schild. Und der Milchozean (Kṣīrābdhi) schenkte eine schöne Halskette sowie Gewänder, die nicht vergehen.

Verse 25

चूडामणिं कुण्डले च कटकानि तथैव च । अर्द्धचन्द्रं च केयूरान्नूपुरौ च मनोहरो

Er war bezaubernd anzuschauen: geschmückt mit dem cūḍāmaṇi, dem Scheiteljuwel, mit Ohrringen und Armreifen; den Halbmond tragend; mit keyūra an den Oberarmen und schönen nūpura an den Knöcheln.

Verse 26

ग्रैवेयकमंगुलीषु समस्तास्वंगुलीयकम् । विश्वकर्मा च परशुं ददौ तस्यै मनोहरम्

Für alle ihre Finger fertigte er Fingerringe an, und er machte ihr auch eine prächtige Halskette; und auch Viśvakarmā schenkte ihr eine wunderschöne Axt (Paraśu).

Verse 27

अस्त्राण्यनेकानि तथाभेद्यं चैव तनुच्छदम् । सुरम्यसरसां मालां पङ्कजं चाम्बुधिर्ददौ

Der Ozean (der Herr der Wasser) schenkte viele Arten göttlicher Waffen, eine undurchdringliche Körperrüstung, einen prächtigen Kranz aus erlesenen Lotusblüten und auch eine Lotusblume.

Verse 28

ददौ सिंहं च हिमवान्रत्नानि विविधानि च । सुरया पूरितं पात्रं कुबेरोऽस्यै समर्पयत्

Himavān überreichte einen Löwen und viele Arten von Edelsteinen. Und Kubera bot ihr ein Gefäß an, das mit Surā (geistigem Getränk) gefüllt war.

Verse 29

शेषश्च भोगिनां नेता विचित्रर चनाञ्चितम् । ददौ तस्यै नागहारं नानास्त्रमणिगुंफितम्

Śeṣa, der erhabene Führer des Schlangengeschlechts, überreichte Ihr ein Schlangen-Halsband — mit wundersamer Kunst geschmückt und mit Edelsteinen wie mannigfache Waffen durchflochten — als ehrfürchtige Gabe an die Göttliche Mutter, die im heiligen Bereich Śivas stets verehrt wird.

Verse 30

एतैश्चान्यैस्सुरैर्देवी भूषणैरायुधैस्तथा । सत्कृतोच्चैर्ननादासौ साट्टहासं पुनःपुनः

Von diesen und auch von anderen Göttern mit göttlichem Schmuck und Waffen geehrt, erhob die Göttin, gebührend verehrt, immer wieder ein lautes Dröhnen und lachte sieghaft, donnergleich, aufs Neue.

Verse 31

तस्या भीषणनादेन पूरिता च नभःस्थली । प्रतिशब्दो महानासीच्चुक्षुभे भुवनत्रयम्

Durch ihr furchterregendes Brüllen wurde die ganze Himmelsweite erfüllt; ein mächtiges Echo erhob sich, und die drei Welten erbebten.

Verse 32

चेलुः समुद्राश्चत्वारो वसुधा च चचाल ह । जयशब्दस्ततो देवैरकारि महिषार्दितैः

Da brandeten die vier Ozeane auf, und die Erde selbst erbebte. Darauf erhoben die Götter—vom Büffeldämon gequält—einen mächtigen Ruf: „Sieg!“

Verse 33

ततोऽम्बिकां परां शक्तिं महालक्ष्मीस्वरूपिणीम् । तुष्टुवुस्ते सुरास्सर्वे भक्तिगद्गदया गिरा

Dann priesen alle Götter Ambikā—die höchste Śakti—die als Mahālakṣmī erscheint; mit vor Hingabe stockender Stimme besangen sie ihre Herrlichkeit.

Verse 34

लोकं संक्षुब्धमालोक्य देवतापरिपन्थिनः । सन्नद्धसैनिकास्ते च समुत्तस्थुरुदायुधाः

Als sie die Welten in Aufruhr sahen, erhoben sich die Feinde der Götter samt ihren vollständig bewaffneten Truppen sogleich, die Waffen erhoben, kampfbereit.

Verse 35

महिषोऽपि च तं शब्दमभ्यधावद्रुषान्वितः । स ददर्श ततो देवीं व्याप्तलोकत्रयां रुचा

Vom Zorn erfüllt stürmte auch der Büffeldämon auf jenen Klang zu. Da erblickte er die Göttin, deren strahlender Glanz die drei Welten durchdrang.

Verse 36

एतस्मिन्नन्तरे तत्र महिषासुरपालिताः । समाजग्मुर्महावीराः कोटिशो धृतहेतयः

Unterdessen trafen ebendort mächtige Helden ein—von Mahiṣāsura unterhalten und befehligt—zu Krores, die Waffen in Bereitschaft.

Verse 37

चिक्षुरश्चामरोदग्रौ करालोद्धतबाष्कलाः । ताम्रोग्रास्योग्रवीर्याश्च बिडालोऽन्धक एव च

„Unter ihnen waren Cikṣura, ebenso Āmara und Udagra; Karāla, Uddhata und Bāṣkala; Tāmra, Ugrāsya und Ugravīrya; sowie Biḍāla und Andhaka.“

Verse 38

दुर्धरो दुर्मुखश्चैव त्रिनेत्रश्च महाहनुः । एते चान्ये च बहवः शूरा युद्धविशा रदाः

„Durdhara, Durmukha, Trinetra und Mahāhanu—diese und viele andere waren mächtige Helden, kundig und kampferprobt in den Künsten des Krieges.“

Verse 39

युयुधुः समरे देव्या सह शस्त्रास्त्रपारगाः । इत्थं कालो व्यतीयाय युध्यतोर्भीषणस्तयोः

Im Gebrauch von Waffen und Geschossen kundig, kämpften sie auf dem Schlachtfeld gemeinsam mit der Göttin. So verging die Zeit, während jene beiden in jenem furchtbaren Kampf rangen.

Verse 40

अरिवर्गकरक्षिप्ता नानाशस्त्रास्त्रराशयः । महामायाप्रभावेण विफला अभवन् क्षणात्

Die Haufen mannigfacher Waffen und Geschosse, die aus den Händen des feindlichen Heeres geschleudert wurden, wurden im Nu wirkungslos, überwältigt von der Macht der Großen Māyā.

Verse 41

ततो जघान सा देवी चिक्षुरप्रमुखानरीन् । सगणान्गदया बाणैः शूलशक्तिपरश्वधैः

Daraufhin erschlug die Göttin die feindlichen Krieger—Cikṣura und die übrigen—samt ihren Scharen, mit Keule, Pfeilen, Dreizack, Speer und Axt.

Verse 42

एवं स्वीयेषु सैन्येषु हतेषु महिषासुरः । देवीनिःश्वाससंभूतान्भावयामास तान्गणान्

So, als seine eigenen Heere erschlagen waren, sammelte Mahiṣāsura jene Scharen, die aus dem Atem der Göttin selbst hervorgegangen waren, und stärkte ihren Mut.

Verse 43

अताडयत्सरैः काश्चित्काश्चिच्छृङ्गद्वयेन च । लांगूलेन च तुण्डेन भिनत्ति स्म मुहुर्मुहुः

Einige traf er mit Pfeilen, andere mit seinem Hörnerpaar; und immer wieder zerschmetterte er sie mit dem Schwanz und mit dem Maul (Rüssel/Schnauze).

Verse 44

इत्थं देवीगणा न्हत्वाभ्यधावत्सोऽसुराधिपः । सिंहं मारयितुन्देव्यास्ततोऽसौ कुपिताऽभवत्

So stürmte, nachdem er die Scharen der Göttin erschlagen hatte, der Herr der Asuras nach vorn. In der Absicht, den Löwen der Göttin zu töten, geriet er darauf in Zorn.

Verse 45

कोपात्सोपि महावीर्यः खुरकुट्टितभूतलः । शृङ्गाभ्यां शैलमुत्पाट्य चिक्षेप प्रणनाद च

Dann, vom Zorn ergriffen, scharrte und riss jener Held von gewaltiger Kraft mit seinen Hufen die Erdoberfläche auf. Und mit seinen beiden Hörnern riss er einen Berg heraus, schleuderte ihn fort und brüllte laut auf.

Verse 46

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां महिषासुरवधोपाख्याने महालक्ष्म्यवतारवर्णनं नाम षट्चत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa — im Fünften Buch, der Umāsaṃhitā — das sechsundvierzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Herabkunft Mahālakṣmīs“, innerhalb der Nebenerzählung von der Tötung Mahiṣāsuras.

Verse 47

शृंगभिन्नाः पयोवाहाः खण्डं खण्डमयासिषुः । लांगूलेनाहतश्चाब्धिर्विष्वगुद्वेलमस्पदत्

Die Milchströme, von den Hörnern gespalten, zerbarsten in Stücke. Und auch der Ozean, vom Schweif getroffen, wogte ringsum empor und trat über seine Grenzen hinaus.

Verse 48

एवं क्रुद्धं समालोक्य महिषासुरमम्बिका । विदधे तद्वधोपायं देवानामभयंकरी

Als Ambikā Mahishāsura so vom Zorn entflammt sah—sie, die den Göttern Furchtlosigkeit verleiht—ersann sie das Mittel zu seiner Vernichtung.

Verse 49

ततः पाशं समुत्थाय क्षिप्त्वा तस्योपरी श्वरी । बबन्ध महिषं सोऽपि रूपन्तत्याज माहिषम्

Dann erhob sich die erhabene Göttin, hob ihre Schlinge (pāśa) und warf sie über ihn. Sie band den Büffeldämon, und auch er gab seine Büffelgestalt auf.

Verse 50

ततः सिंहो बभूवाशु मायावी तच्छिरोम्बिका । यावद्भिनत्ति तावत्स खङ्गपाणिर्बभूव ह

Dann wurde er durch die Macht der Māyā sogleich zu einem Löwen, und Ambikā schlug nach seinem Haupt. Doch solange sie ihn zerschmetterte, erschien er — das Schwert in der Hand — immer wieder von neuem.

Verse 51

सचर्म्मासिकरं तं च देवी बाणैरताडयत् । ततो गजवपुर्भूत्वा सिंहं चिच्छेद शुण्डया

Die Göttin traf jenen Löwen, wild und in Fell gehüllt, mit ihren Pfeilen. Dann nahm sie die Gestalt eines Elefanten an und zerriss den Löwen mit ihrem Rüssel.

Verse 52

ततोऽस्य च करं देवी चकर्त स्वमहासिना । अधारि च पुना रूपं स्वकीयं तेन रक्षसा

Da hieb die Göttin ihm mit ihrem mächtigen Schwert die Hand ab; und jener Rākṣasa nahm sogleich wieder seine ursprüngliche Gestalt an.

Verse 53

तदैव क्षोभयामास त्रैलोक्यं सचराचरम् । ततः क्रुद्धा महामाया चण्डिका मानविक्रमा

In eben diesem Augenblick erschütterte sie die drei Welten—alles Bewegte und Unbewegte. Da geriet die Große Māyā, Caṇḍikā, deren Macht die der Sterblichen überragt, in Zorn.

Verse 54

पपौ पुनःपुनः पानं जहासोद्भ्रान्तलोचना । जगर्ज चासुरः सोऽपि बलवीर्यमदो द्धतः

Immer wieder trank er den berauschenden Trank; seine Augen irrten in Verblendung, und er brach in lautes Gelächter aus. Auch jener Asura brüllte, aufgebläht vom Stolz auf Kraft und Heldenmut, und wurde wild vor Überheblichkeit.

Verse 55

तस्या उपरि चिक्षेप शैलानुत्पाट्य सोऽसुरः । सा च बाणावलीघातैश्चूर्णयामास सत्वरम्

Jener Asura riss Berge aus der Erde und schleuderte sie auf sie herab. Doch sie zerschmetterte sie sogleich mit einem schnellen Hagel von Pfeilen zu Staub.

Verse 56

वारुणीमद्रसं जातमुखरागाऽऽकुलेन्द्रिया । प्रोवाच परमेशानी मेघगंभीरया गिरा

Nachdem sie den berauschenden Trank namens Vāruṇī getrunken hatte, rötete sich ihr Antlitz, und ihre Sinne gerieten in Bewegung. Da sprach die Höchste Göttin, Parameśānī (Pārvatī), mit einer Stimme, tief wie donnernde Wolken.

Verse 57

देव्युवाच । रे मूढ रे हतप्रज्ञ व्यर्थ किं कुरुषे हठम् । न मदग्रेऽसुराः केपि स्थास्नवो जगतीत्रये

Die Göttin sprach: „O Verblendeter, o dessen Einsicht zerstört ist — warum verharrst du in dieser nutzlosen Hartnäckigkeit? Vor mir wird kein Asura irgendwo in den drei Welten standhalten können.“

Verse 58

ऋषि रुवाच । एकमाभाष्य कूर्दित्वा देवी सर्वकलामयी । पदाक्रम्यासुरं कण्ठे शूलेनोग्रेण साऽभिनत्

Der Weise sprach: Nachdem sie ihn mit einem einzigen Wort angesprochen und sich dann vorwärts gestürzt hatte, drückte die Göttin — Inbegriff aller göttlichen Kräfte und Künste — den Asura unter ihrem Fuß nieder und traf ihn mit ihrem grimmigen Dreizack in die Kehle, ihn durchbohrend.

Verse 59

ततस्तच्चरणाक्रान्तस्स स्वकीयमुखात्ततः । अर्द्धनिष्क्रान्त एवासीद्देव्या वीर्येण संवृतः

Dann, von Ihrem Fuß niedergedrückt, wurde er in seinen eigenen Mund zurückgezwungen. Er blieb nur halb herausgekommen, zurückgehalten und umschlossen von der Macht der Göttin.

Verse 60

अर्द्धनिष्क्रान्त एवासौ युध्यमानो महाधमः । महासिना शिरो भित्त्वा न्यपाति धरणीतले

Selbst als dieser schändliche Wicht nur halb herausgekommen war und noch im Kampf rang, wurde sein Kopf mit einem großen Schwert gespalten, und er fiel auf die Erde nieder.

Verse 61

हाहाशब्दं समुच्चार्य्यावाङ्मुखास्तद्गणास्ततः । पलायन्त रणाद्भीतास्त्राहित्राहीति वादिनः

Mit dem Ausruf „Hā! Hā!“ senkten jene Gefolgsleute ihre Gesichter und flohen, verängstigt durch die Schlacht, vom Feld, wobei sie immer wieder riefen: „Rettet uns! Rettet uns!“

Verse 62

तुष्टुवुश्च तदा देवीमिन्द्राद्याः सकलाः सुराः । गन्धर्वा गीतमुच्चेरुर्ननृतुर्नर्तकीजनाः

Da priesen alle Götter—Indra und die übrigen—die Göttin. Die Gandharvas erhoben festliche Gesänge, und die himmlischen Tänzerinnen führten ihren heiligen Tanz auf.

Verse 63

एवन्ते कथितो राजन्महालक्ष्म्याः समुद्भवः । सरस्वत्यास्तथोत्पत्तिं शृणु सुस्थेन चेतसा

So, o König, ist dir der Ursprung Mahālakṣmīs geschildert worden. Nun höre auch—mit festem und gesammelt ruhigem Geist—die Erzählung von der Geburt Sarasvatīs.