Adhyaya 34
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 3425 Verses

शिवदूतगमनानन्तरं शङ्खचूडस्य तुलसीसम्भाषणं युद्धप्रस्थान-तत्परता च / After Śiva’s Messenger Departs: Śaṅkhacūḍa’s Counsel with Tulasī and Readiness for War

Adhyāya 34 beginnt damit, dass Vyāsa Sanatkumāra auffordert zu berichten, was der Daitya-König Śaṅkhacūḍa tat, nachdem Śivas Bote fortgegangen war. Sanatkumāra schildert, wie Śaṅkhacūḍa in die inneren Gemächer tritt und Tulasī die Botschaft mitteilt: Er ist entschlossen, in die Schlacht zu ziehen, und erbittet von ihr feste Weisung (śāsana). Trotz der Schwere von Śaṅkaras Ruf geben sich die beiden dem ehelichen Vergnügen und verschiedenen Künsten des Spiels hin—ein bewusst gesetzter Kontrast, der die Missachtung von Śaṅkaras Autorität hervorhebt. Zur Zeit des brahma-muhūrta erhebt er sich, vollzieht Morgenriten und tägliche Pflichten und spendet reichlich Gaben (dāna), wodurch er den Anschein dharmischer Observanz wahrt. Danach ordnet er die Nachfolge: Er setzt seinen Sohn als Herrscher ein, überträgt ihm Schatz und Verwaltung des Reiches und stellt auch Tulasī unter dessen Obhut. Er tröstet die weinende Tulasī, die ihn vom Aufbruch abhalten will, mit mancherlei Zusicherungen. Schließlich ruft er seinen tapferen senāpati, ehrt ihn und erteilt Befehle—voll gerüstet und darauf bedacht, den kommenden Krieg zu ordnen, sodass der Übergang vom häuslichen Raum zum Schlachtfeld durch Ritual, Regierung und seelische Aushandlung gestaltet wird.

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । विधितात महाबुद्धे मुने जीव चिरं समाः । कथितं सुमहच्चित्रं चरितं चन्द्रमौलिनः

Vyāsa sprach: „So sei es, o weiser Muni von großer Einsicht. Lebe viele lange Jahre. Du hast die überaus große und wunderbare heilige Geschichte des mondbekränzten Herrn (Śiva) erzählt.“

Verse 2

शिवदूते गते तत्र शङ्खचूडश्च दानवः । किं चकार प्रतापी स तत्त्वं वद सुविस्तरम्

Als Śivas Bote dorthin gegangen war, was tat der mächtige Dämon Śaṅkhacūḍa? Sage die wahre Begebenheit ausführlich.

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । अथ दूते गते तत्र शंखचूडः प्रतापवान् । उवाच तुलसीं वार्तां गत्वाभ्यंतरमेव ताम्

Sanatkumāra sprach: Dann, als der Bote von dort fortgegangen war, begab sich der tapfere und mächtige Śaṅkhacūḍa in die inneren Gemächer und sprach mit Tulasī über jene Angelegenheit.

Verse 4

शङ्खचूड उवाच । शम्भुदूतमुखाद्देवि युद्धायाहं समुद्यतः । तेन गच्छाम्यहं योद्धुं शासनं कुरु मे ध्रुवम्

Śaṅkhacūḍa sprach: „O Devī, aus dem Munde des Boten Śambhus (Śivas) bin ich zum Kampf gerufen worden, und ich bin bereit. Darum gehe ich, um zu streiten — erteile mir deinen festen Befehl und deine sichere Weisung.“

Verse 5

इत्येवमुक्त्वा स ज्ञानी नानाबोधनतः प्रियाम् । क्रीडां चकार हर्षेण तमनादृत्य शंकरम्

So sprechend, begann jener, der sich für „weise“ hielt, nachdem er seine Geliebte auf vielerlei Weise belehrt hatte, voller Freude mit ihr zu spielen, ohne Śaṅkara (Herrn Śiva) zu achten.

Verse 6

तौ दम्पती चिक्रीडाते निमग्नौ सुखसागरे । नानाकामकलाभिश्च निशि चाटुशुतैरपि

Jener Gatte und jene Gattin spielten miteinander, versunken in einem Ozean des Glücks; in der Nacht erfreuten sie sich an vielerlei Künsten der Liebe und auch an süßen, schmeichelnden Worten.

Verse 7

ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय प्रातःकृत्यं विधाय च । नित्यकार्यं च कृत्वादौ ददौ दानमनंतकम्

Im Brāhma-muhūrta stand er auf, verrichtete die morgendlichen Observanzen; und nachdem er zuerst seine täglichen Pflichten erfüllt hatte, spendete er grenzenlose Gaben.

Verse 8

पुत्रं कृत्वा च राजेन्द्रं सर्वेषु दान वेषु च । पुत्रे समर्प्य भार्यां च स राज्यं सर्वसंपदम्

O Bester der Könige! Nachdem er seinen Sohn als Herrscher eingesetzt und alle Gaben geordnet hatte, vertraute er ihm sogar seine Gemahlin an und übergab das Reich mit all seinem Wohlstand; so löste er die weltlichen Bande, bereit für den höheren Pfad.

Verse 9

प्रियामाश्वासयामास स राजा रुदतीं पुनः । निषेधतीं च गमनं नाना वार्तां प्रकथ्य च

Jener König tröstete seine Geliebte erneut, als sie weinte. Und indem er sie vom Fortgehen abhielt, sprach er auf vielerlei Weise zu ihr und erzählte Verschiedenes, um ihren Geist zu beruhigen.

Verse 10

निजसेनापतिं वीरं समाहूय समादृतः । आदिदेश स सनद्धस्संग्रामं कर्तुऽमुद्यतः

Ehrerbietig rief er seinen eigenen, heldenhaften Heerführer herbei und erteilte den Befehl—voll gerüstet und entschlossen, den Kampf zu beginnen.

Verse 11

शंखचूड उवाच । अद्य सेनापते वीरास्सर्वे समरशालिनः । संनद्धाखिलकर्माणो निर्गच्छंतु रणाय च

Śaṅkhacūḍa sprach: „Heute, o Heerführer, sollen alle Helden—kampferprobt und in jeder Pflicht vollständig gerüstet—ausziehen und zum Gefecht marschieren.“

Verse 12

दैत्याश्च दानवाः शूरा षडशीतिरुदा युधाः । कंकानां बलिनां शीघ्रं सेना निर्यांतु निर्भयाः

„Mögen die heldenhaften Daityas und Dānavas—sechsundachtzigtausend Krieger—rasch ausziehen als Heer der mächtigen Kaṅkas, furchtlos für den Kampf.“

Verse 13

पञ्चाशदसुराणां हि निर्गच्छंतु कुलानि वै । कोटिवीर्याणि युद्धार्थं शम्भुना देवपक्षिणा

Wahrlich, lasst die Sippen der fünfzig Asuras ausziehen—mit Kraft in Millionen—zum Kampf gegen Śambhu, der auf der Seite der Devas steht.

Verse 14

संनद्धानि च धौम्राणां कुलानि च शतं द्रुतम् । निर्गच्छंतु रणार्थं हि शम्भुना मम शासनात्

Lasst hundert Sippen der Dhaumras, vollständig gerüstet, eilends zum Kampf ausziehen—auf meinen Befehl, erlassen im Namen Śambhus.

Verse 15

कालकेयाश्च मौर्याश्च दौर्हृदाः कालकास्तथा । सज्जा निर्यान्तु युद्धाय रुद्रेण मम शासनात्

Die Kālakeyas, die Mauryas, die Daurhṛdas und ebenso die Kālakas sollen sich rüsten und zum Kampf ausziehen—nach meinem Befehl, erlassen im Namen Rudras.

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञाप्यासुरपतिर्दानवेन्द्रो महाबलः । निर्जगाम महासैन्यः सहस्रैबहुभिर्वृतः

Sanatkumāra sprach: Nachdem er so seinen Befehl erlassen hatte, zog der überaus mächtige Herr der Asuras—der Anführer der Dānavas—mit einem gewaltigen Heer aus, umringt von vielen Tausenden Gefolgsleuten.

Verse 17

तस्य सेनापतिश्चैव युद्धशास्त्रविशारदः । महारथो महावीरो रथिनां प्रवरो रणे

Und sein Oberbefehlshaber war wahrlich kundig in der Kriegskunst—ein hervorragender Mahāratha, ein mächtiger Held und der Erste unter den Wagenkämpfern mitten in der Schlacht.

Verse 18

त्रिलक्षाक्षौहिणीयुक्तो मांडल्यं च चकार ह । बहिर्बभूव शिबिराद्रणे वीरभयङ्करः

Mit drei Lakṣas an Akṣauhiṇī-Heeren ausgestattet, bildete er eine kreisförmige Schlachtordnung; dann trat er aus dem Lager auf das Kampf feld hinaus und wurde den feindlichen Helden furchterregend.

Verse 20

रत्नेन्द्रं सारनिर्माणं विमानमभिरुह्य सः । गुरुवर्गं पुरस्कृत्य रणार्थं प्रययौ किल । पुष्पभद्रानदीतीरे यत्राक्षयवटः शुभः । सिद्धाश्रमे च सिद्धानां सिद्धिक्षेत्रं सुसिद्धिदम्

Er bestieg eine prächtige Vimāna, gefertigt aus erlesenster Essenz und herrlichen Edelsteinen, und zog wahrlich zum Kampf, wobei er die ehrwürdigen Ältesten und Lehrer an die Spitze stellte. Er gelangte an das Ufer der Puṣpabhadrā, wo der glückverheißende Akṣaya-vaṭa (der unvergängliche Banyan) steht, und zur Siddhāśrama der Siddhas—einem vollendeten heiligen Feld, das wahre Verwirklichung verleiht.

Verse 21

कपिलस्य ततः स्थानं पुण्यक्षेत्रे च भारते । पश्चिमोदधिपूर्वे च मलयस्य हि पश्चिमे

Daraufhin befindet sich Kapilas heilige Wohnstatt im heiligen Land Bhārata — östlich des Westmeeres und westlich des Malaya-Berges — verehrt als verdienstspendende Pilgerregion.

Verse 22

श्रीशैलोत्तरभागे च गंधमादनदक्षिणे । पंचयोजनविस्तीर्णं दैर्घ्ये शतगुणस्तथा

Im nördlichen Gebiet von Śrīśaila und südlich von Gandhamādana liegt ein Landstrich — fünf Yojanas breit und der Länge nach hundertmal so groß.

Verse 23

शुद्धस्फटिकसंकाशा भारते च सुपुण्यदा । पुष्पभद्रा नदी रम्या जलपूर्णा सरस्वती

In Bhārata gibt es den lieblichen Fluss Puṣpabhadrā, der großes Verdienst verleiht und wie reiner Kristall erstrahlt; er ist die Sarasvatī, stets reich an Wasser.

Verse 24

लवणोदधिप्रिया भार्या शश्वत्सौभाग्यसं युता । सरस्वतीसंश्रिता च निर्गता सा हिमालयात्

Sie — die geliebte Gemahlin des Salzmeeres, stets mit unversiegendem Glück gesegnet — zog aus dem Himalaya hervor und nahm Zuflucht im heiligen Strom Sarasvatī.

Verse 25

गोमंतं वामतः कृत्वा प्रविष्टा पश्चिमोदधौ । तत्र गत्वा शंखचूडः शिव सेनां ददर्श ह

Den Berg Gomanta zu seiner Linken haltend, trat er in den westlichen Ozean ein. Dort angekommen, erblickte Śaṅkhacūḍa wahrhaftig das Heer des Herrn Śiva.

Verse 34

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडयात्रावर्णनं नाम चतुस्त्रिंशोऽध्यायः

So endet das vierunddreißigste Kapitel, betitelt „Die Beschreibung von Śaṅkhacūḍas Feldzug“, im fünften Abschnitt (Yuddhakhaṇḍa) des zweiten Buches, der Rudra-Saṃhitā, des ehrwürdigen Śiva-Mahāpurāṇa.

Frequently Asked Questions

The immediate aftermath of Śiva’s messenger delivering a war summons: Śaṅkhacūḍa informs Tulasī, organizes household and state affairs, and initiates military mobilization.

It functions as a narrative marker of anādara—inner disregard for Śiva’s authority—showing that outward dharma (rites, charity) can coexist with spiritual misalignment rooted in pride or attachment.

Śiva’s authority appears indirectly through the Śiva-dūta; Tulasī embodies counsel and affective resistance; Śaṅkhacūḍa embodies kingly agency (dāna, succession, command); the senāpati represents delegated martial power.