शङ्खचूडवधकथनम् / The Account of Śaṅkhacūḍa’s Slaying

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथान्यच्छंभुचरितं प्रेमतः शृणु वै मुने । यस्य श्रवणमात्रेण शिवभक्तिर्दृढा भवेत्

Sanatkumāra sprach: „Nun denn, o Weiser, höre in liebevoller Hingabe eine weitere heilige Erzählung von Śambhu (Herrn Śiva). Schon durch bloßes Hören wird die Hingabe zu Śiva fest und unerschütterlich.“

Verse 2

शंखचूडाभिधो वीरो दानवो देवकंटकः । यथा शिवेन निहतो रणमूर्ध्नि त्रिशूलतः

Wie der heldenhafte Dānava namens Śaṅkhacūḍa — Peiniger und Dorn für die Götter — von Herrn Śiva auf dem Gipfel des Schlachtfeldes durch den Schlag Seines Dreizacks (Triśūla) getötet wurde.

Verse 3

तच्छंभुचरितं दिव्यं पवित्रं पापनाशनम् । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या वच्मि सुस्नेहतस्तव

Höre, o Vyāsa, mit ganzer Herzensfreude: Aus tiefer Zuneigung zu dir will ich die göttlichen Taten Śambhus schildern, höchst reinigend und sündenvernichtend.

Verse 4

मरीचेस्तनयो धातुः पुत्रो यः कश्यपो मुनिः । स धर्मिष्ठस्सृष्टिकर्त्ता विध्याज्ञप्तः प्रजापतिः

Marīcis Sohn war Dhātā, und dessen Sohn war der Weise Kaśyapa. Dieser Kaśyapa, höchst dharmisch, wurde im Werk der Weltenmanifestation zum Schöpfer, von Brahmā kraft seines Gebots als Prajāpati eingesetzt.

Verse 5

दक्षः प्रीत्या ददौ तस्मै निजकन्यास्त्रयोदश । तासां प्रसूतिः प्रसभं न कथ्या बहुविस्तृताः

Von Freude erfüllt gab Dakṣa ihm seine eigenen dreizehn Töchter. Die aus ihnen hervorgegangene Nachkommenschaft ist überaus gewaltig und kann nicht vollständig erzählt werden, denn sie breitet sich in unzähligen Einzelheiten aus.

Verse 6

यत्र देवादिनिखिलं चराचरमभूज्जगत् । विस्तरात्तत्प्रवक्तुं च कः क्षमोऽस्ति त्रिलोकके

In Ihm (oder in Jenem) ist das ganze Universum entstanden—beginnend mit den Göttern, allen beweglichen und unbeweglichen Wesen. Wer in den drei Welten vermag Das in voller Ausführlichkeit zu schildern?

Verse 7

प्रस्तुतं शृणु वृत्तांतं शंभुलीलान्वितं च यत् । तदेव कथयाम्यद्य शृणु भक्तिप्र वर्द्धनम्

Höre den Bericht, der nun vorgetragen wird—eine Begebenheit, erfüllt von Śambhus göttlichem Līlā. Heute werde ich eben diese Geschichte erzählen; höre, denn sie lässt Bhakti, die Hingabe, wachsen.

Verse 8

तासु कश्यपत्नीषु दनुस्त्वेका वरांगना । महारूपवती साध्वी पतिसौभाग्यवर्द्धिता

Unter den Gemahlinnen Kaśyapas war allein Danu eine edle Frau—von großer Schönheit, tugendhaft im Wandel und eine, die das Glück und Wohlergehen ihres Gatten mehrte.

Verse 9

आसंस्तस्या दनोः पुत्रा बहवो बलवत्तराः । तेषां नामानि नोच्यंते विस्तारभयतो मुने

O Weiser, Danu hatte viele Söhne, überaus mächtig. Ihre Namen werden hier nicht genannt, aus Furcht vor allzu großer Ausführlichkeit.

Verse 10

तेष्वेको विप्रचित्तिस्तु महाबलपराक्रमः । तत्पुत्रो धार्मिको दंभो विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः

Unter ihnen war einer namens Vipracitti, von großer Kraft und heldischem Mut. Sein Sohn war Dambha: im Dharma rechtschaffen, ein Bhakta Viṣṇus und Herr über seine Sinne.

Verse 11

नासीत्तत्तनयो वीरस्ततश्चिंतापरोऽभवत् । शुक्राचार्यं गुरुं कृत्वा कृष्णमंत्रमवाप्य च

Da jener Held keinen Sohn hatte, wurde er von chintā, sorgender Unruhe, bedrängt. Darum nahm er Śukrācārya als Guru an und erlangte auch das Kṛṣṇa-Mantra.

Verse 12

तपश्चकार परमं पुष्करे लक्षवर्षकम् । कृष्णमंत्रं जजापैव दृढं बद्धासनं चिरम्

In Puṣkara vollzog er höchste Askese hunderttausend Jahre lang; lange Zeit in einer fest gebundenen yogischen Āsana sitzend, wiederholte er unablässig das heilige Kṛṣṇa-Mantra mit unbeirrbarem Entschluss.

Verse 13

तपः प्रकुर्वतस्तस्य मूर्ध्नो निस्सृत्य प्रज्व लत् । विससार च सर्वत्र तत्तेजो हि सुदुस्सहम्

Während er strenge Askese übte, brach aus seinem Haupt ein lodernder Glanz hervor. Diese Energie verbreitete sich überall, denn jener feurige Schein war wahrlich kaum zu ertragen.

Verse 14

तेन तप्तास्सुरास्सर्वे मुनयो मनवस्तथा । सुनासीरं पुरस्कृत्य ब्रह्माणं शरणं ययुः

Von jener Drangsal gepeinigt, gingen alle Devas—zusammen mit den Weisen und den Manus—zu Brahmā, um Zuflucht zu suchen, und stellten Indra an die Spitze.

Verse 15

प्रणम्य च विधातारं दातारं सर्वसंपदाम् । तुष्टुवुर्विकलाः प्रोचुः स्ववृत्तांतं विशेषतः

Nachdem sie sich vor dem Ordner des Geschicks, dem Spender allen Gedeihens, verneigt hatten, priesen die Bedrängten Ihn und berichteten Ihm dann ausführlich, was ihnen widerfahren war.

Verse 16

तदाकर्ण्य विधातापि वैकुंठं तैर्ययौ सह । तदेव विज्ञापयितुं निखिलेन हि विष्णवे

Als er dies vernahm, ging auch der Schöpfer Brahmā mit ihnen nach Vaikuṇṭha, um dem Herrn Viṣṇu die ganze Angelegenheit genau so, wie sie sich zugetragen hatte, zu berichten.

Verse 17

तत्र गत्वा त्रिलोकेशं विष्णुं रक्षाकरं परम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्सर्वे करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

Dort angekommen, traten sie alle zu Viṣṇu, dem Herrn der drei Welten und höchsten Spender des Schutzes. In Demut verneigten sie sich, falteten die Hände und priesen Ihn.

Verse 18

देवा ऊचुः । देवदेव न जानीमो जातं किं कारणं त्विह । संतप्तास्स कला जातास्तेजसा केन तद्वद

Die Devas sprachen: „O Gott der Götter, wir wissen nicht, was sich hier ereignet hat, noch die Ursache davon. Die göttlichen Kräfte und Anteile sind versengt worden — durch wessen Glanz geschah dies? Sage es uns.“

Verse 19

तप्तात्मनां त्वमविता दीनबंधोऽनुजीविनाम् । रक्षरक्ष रमानाथ शरण्यश्शरणागतान्

Du bist der Beschützer derer, deren Herzen vom Leid versengt sind, der Verwandte der Hilflosen, die von deiner Gnade leben. O Herr der Ramā (Lakṣmī), beschütze—beschütze die zu dir Geflüchteten; denn du bist das Zuflucht selbst für die Hingebenden.

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णुर्ब्रह्मादीनां दिवौकसाम् । उवाच विहसन्प्रेम्णा शरणागतवत्सलः

Sanatkumāra sprach: Nachdem Viṣṇu so die Worte Brahmās und der übrigen himmlischen Götter vernommen hatte, sprach er—stets liebevoll zu denen, die Zuflucht suchen—mit einem Lächeln voll Zuneigung.

Verse 21

विष्णुरुवाच । सुस्वस्था भवताव्यग्रा न भयं कुरुतामराः । नोपप्लवा भविष्यन्ते लयकालो न विद्यते

Viṣṇu sprach: «Seid unbesorgt und unerschüttert, bleibt standhaft ohne Unruhe. O Devas, gebt der Furcht nicht nach. Kein Unheil wird entstehen; dies ist nicht die Zeit der Auflösung (Pralaya).»

Verse 22

दानवो दंभनामा हि मद्भक्तः कुरुते तपः । पुत्रार्थी शमयिष्यामि तमहं वरदानतः

«Da ist ein Dānava namens Dambha, wahrlich mein Verehrer, der Askese (tapas) übt. Er begehrt einen Sohn; ich werde ihn besänftigen, indem ich ihm eine Gnade, einen Segen, gewähre.»

Verse 23

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तास्ते सुरास्सर्वे धैर्यमालंब्य वै मुने । ययुर्ब्रह्मादयस्सुस्थास्स्वस्वधामानि सर्वशः

Sanatkumāra sprach: So angesprochen, fassten alle jene Devas—o Weiser—wieder Ruhe, hielten sich an den Mut; und Brahmā und die anderen, im Geist gefestigt, zogen überallhin in ihre jeweiligen Wohnstätten zurück.

Verse 24

अच्युतोऽपि वरं दातुं पुष्करं संजगाम ह । तपश्चरति यत्रासौ दंभनामा हि दानवः

Selbst Acyuta (Viṣṇu) begab sich nach Puṣkara, um einen Segen zu gewähren—dort nämlich übte der Dānava namens Dambha strenge Askese (tapas).

Verse 25

तत्र गत्वा वरं ब्रूहीत्युवाच परिसांत्वयन् । गिरा सूनृतया भक्तं जपंतं स्वमनुं हरिः

Dorthin gelangt, sprach Hari (Viṣṇu), ihn tröstend: „Erbitte eine Gabe.“ Mit sanften und wahrhaftigen Worten wandte er sich an den Bhakta, der unbeirrt sein eigenes Mantra wiederholte.

Verse 26

तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोर्दृष्ट्वा तं च पुरः स्थितम् । प्रणनाम महाभक्त्या तुष्ट्वाव च पुनः पुनः

Als er die Worte Viṣṇus hörte und ihn vor sich stehen sah, verneigte er sich in großer Hingabe und brachte immer wieder Lobpreis dar, um ihn zu erfreuen.

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडोत्पत्तिवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः

So endet das siebenundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung des Ursprungs von Śaṃkhacūḍa“, im fünften Abschnitt (Yuddha-khaṇḍa) der zweiten Abteilung, der Rudra-saṃhitā, des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 28

स्वभक्तं तनयं देहि महाबल पराक्रमम् । त्रिलोकजयिनं वीरमजेयं च दिवौकसाम्

Gewähre mir einen Sohn, der Dein eigener Verehrer ist, von gewaltiger Kraft und heldischem Mut; ein Sieger über die drei Welten, ein wahrer Streiter, und selbst für die Himmelsgötter unbesiegbar.

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो दानवेन्द्रेण तं वरं प्रददौ हरिः । निवर्त्य चोग्रतपसस्ततस्सोंतरधान्मुने

Sanatkumāra sprach: So vom Herrn der Dānavas angeredet, gewährte Hari ihm jenen Segen. Dann ließ er die furchtbare Askese enden und verschwand von dort, o Weiser.

Verse 30

गते हरौ दानवेन्द्रः कृत्वा तस्यै दिशे नमः । जगाम स्वगृहं सिद्धतदाः पूर्ण मनोरथः

Als Hari fortgegangen war, verneigte sich der Herr der Dānavas ehrfürchtig in jene Richtung. Dann kehrte er in seine eigene Wohnstatt zurück — sein Vorhaben erfüllt und sein Wunsch ganz gestillt.

Verse 31

कालेनाल्पेन तत्पत्नी सगर्भा भाग्यवत्यभूत् । रराज तेजासात्यंतं रोचयंती गृहांतरम्

Nach kurzer Zeit wurde seine Gemahlin —vom Glück begünstigt— schwanger. Von erhabenem Glanz strahlend, leuchtete sie und erhellte die inneren Gemächer des Hauses.

Verse 32

सुदामानाम गोपो यो कृष्णस्य पार्षदाग्रणीः । तस्या गर्भे विवेशासौ राधाशप्तश्च यन्मुने

O Weiser, der Kuhhirt namens Sudāmā, der Vornehmste unter Kṛṣṇas vertrauten Gefährten, ging in ihren Schoß ein; und dies geschah aufgrund eines von Rādhā ausgesprochenen Fluches.

Verse 33

असूत समये साध्वी सुप्रभं तनयं ततः । जातकं सुचकारासौ पिताहूय मुनीन्बहून्

Zur Zeit der Niederkunft gebar die tugendhafte Frau einen strahlenden Sohn. Danach rief der Vater viele Weise herbei und ließ die Geburtsriten (jātakarma) sowie die glückverheißenden Geburtsobservanzen ordnungsgemäß vollziehen.

Verse 34

उत्सवस्सुमहानासीत्तस्मिञ्जाते द्विजोत्तम । नाम चक्रे पिता तस्य शंख चूडेति सद्दिने

O Bester unter den Zweimalgeborenen, bei seiner Geburt fand ein überaus großes Fest statt. An jenem glückverheißenden Tag vollzog der Vater die Namensgebung und nannte ihn „Śaṅkhacūḍa“.

Verse 35

पितुर्गेहे स ववृधे शुक्लपक्षे यथा शशी । शैशवेभ्यस्तविद्यस्तु स बभूव सुदीप्तिमान्

Im Hause seines Vaters wuchs und gedieh er, wie der Mond in der hellen Monatshälfte zunimmt. Schon von Kindheit an beherrschte er die Zweige des Wissens und strahlte an Geist und Erscheinung.

Verse 36

स बालक्रीडया नित्यं पित्रोर्हर्षं ततान ह । प्रियो बभूव सर्वेषां कुलजानां विशेषतः

Durch sein stetes kindliches Spiel mehrte er immerdar die Freude seiner Eltern; und er wurde allen Angehörigen von Familie und Sippe besonders lieb.