देवस्तुतिः — Hymn of Praise by the Devas (Devastuti)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुर्देवदेवेशं वाग्भिरिष्टाभिरानताः

Sanatkumāra sprach: Darauf priesen Brahmā und die übrigen Götter sowie alle Weisen, in Verneigung, Devadeveśa, den Herrn der Götter, mit geliebten und angemessenen Hymnenworten.

Verse 2

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । साधुसौख्यप्रदस्त्वं हि सर्वदा भक्तदुःखहा

Die Devas sprachen: „O Gott der Götter, o Mahādeva—gütig zu denen, die bei Dir Zuflucht suchen—Du bist wahrlich der Spender des Glücks für die Rechtschaffenen und auf ewig der Vertilger des Kummers Deiner Verehrer.“

Verse 3

त्वं महाद्भुतसल्लीलो भक्तिगम्यो दुरासदः । दुराराध्योऽसतां नाथ प्रसन्नस्सर्वदा भव

Du bist der Herr des wunderbaren und glückverheißenden göttlichen Līlā—durch Bhakti nahbar, doch unbezwingbar. O Nātha, für die Unwahren und Unreinen bist Du schwer zu besänftigen; darum sei uns stets gnädig und wohlgefällig.

Verse 4

वेदोऽपि महिमानं ते न जानाति हि तत्त्वतः । यथामति महात्मानस्सर्वे गायंति सद्यशः

Selbst die Veden erkennen Deine Herrlichkeit nicht wahrhaft in ihrer ganzen Wirklichkeit. Nach dem Maß ihrer Fähigkeit besingen alle großen Seelen sie, jeder auf seine Weise, so gut er vermag.

Verse 5

माहात्म्यमतिगूढं ते सहस्रवदनादयः । सदा गायंति सुप्रीत्या पुनंति स्वगिरं हि ते

Deine Herrlichkeit ist überaus tief und verborgen. Der Tausendgesichtige und andere göttliche Wesen besingen sie unablässig in großer Freude, und durch ihre eigenen Worte reinigen sie wahrhaft ihre Rede.

Verse 6

कृपया तव देवेश ब्रह्मज्ञानी भवेज्जडः । भक्तिगम्यस्सदा त्वं वा इति वेदा ब्रुवंति हि

O Herr der Götter, durch Deine Gnade kann selbst ein Kenner Brahmans wie erstarrt und träge werden. Doch Du bist stets allein durch Bhakti erreichbar—so verkünden es wahrhaft die Veden.

Verse 7

त्वं वै दीनदयालुश्च सर्वत्र व्यापकस्सदा । आविर्भवसि सद्भक्त्या निर्विकारस्सतां गतिः

Du bist wahrhaft barmherzig zu den Bedrängten und überall stets allgegenwärtig. Durch aufrichtige Hingabe offenbarst Du Dich in einer gnädigen, erkennbaren Gestalt; obgleich unveränderlich, bist Du die höchste Zuflucht und das letzte Ziel der Rechtschaffenen.

Verse 8

भक्त्यैव ते महेशान बहवस्सिद्धिमागताः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा दुःखिता निर्विकारतः

O Maheśāna, durch Hingabe allein haben viele vollendete Vollkommenheit erlangt. Nachdem sie hier alle Freuden genossen haben, bleiben sie vom Leid unberührt—standhaft und unverändert durch Lust wie Schmerz.

Verse 9

पुरा यदुपतिर्भक्तो दाशार्हस्सिद्धिमागतः । कलावती च तत्पत्नी भक्त्यैव परमां प्रभो

O Herr, einst erlangte der hingebungsvolle König der Yadus, Dāśārha, die geistige Vollendung; und auch seine Gemahlin Kalāvatī erreichte—durch Bhakti allein—den höchsten Zustand.

Verse 10

तथा मित्रसहो राजा मदयंती च तत्प्रिया । भक्त्यैव तव देवेश कैवल्यं परमं ययौ

Ebenso gelangten König Mitrasaha und seine Geliebte Madayantī—durch Hingabe allein an Dich, o Herr der Götter—zum höchsten Kaivalya, der befreienden Alleinheit.

Verse 11

सौमिनी नाम तनया कैकेयाग्रभुवस्तथा । तव भक्त्या सुखं प्राप परं सद्योगिदुर्लभम्

Ebenso erlangte die Tochter namens Sauminī—geboren in der vornehmsten Linie der Kaikeyas—durch ihre Bhakti zu Dir die höchste Wonne, ein Ziel, das selbst vollendeten Yogins schwer erreichbar ist.

Verse 12

विमर्षणो नृपवरस्सप्तजन्मावधि प्रभो । भुक्त्वा भोगांश्च विविधांस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम्

O Herr, der vortreffliche König Vimarṣaṇa erlebte über sieben Geburten hinweg vielfältige Genüsse; doch durch Bhakti zu Dir erreichte er das wahrhaft heilsame Ziel—Befreiung in Śivas Gnade.

Verse 13

चन्द्रसेनो नृपवरस्त्वद्भक्त्या सर्वभोगभुक् । दुःखमुक्तः सुखं प्राप परमत्र परत्र च

O Herr, durch Hingabe zu Dir genoss der vortreffliche König Candrasena jeden würdigen Segen; von Leid befreit, erlangte er höchstes Glück—hier in dieser Welt und auch im Jenseits.

Verse 14

गोपीपुत्रः श्रीकरस्ते भक्त्या भुक्त्वेह सद्गतिम् । परं सुखं महावीरशिष्यः प्राप परत्र वै

Durch hingebungsvolle Bhakti erlangte Śrīkara — Sohn einer Gopī und Schüler des großen Helden — nachdem er hier einen edlen Lebensweg genossen hatte, wahrlich im Jenseits die höchste Seligkeit.

Verse 15

त्वं सत्यरथभूजानेर्दुःखहर्ता गतिप्रदः । धर्मगुप्तं राजपुत्रमतार्षीस्सुखिनं त्विह

Du bist der Vertreiber des Leids von Satyaratha Bhūjāna und der Spender wahrer Zuflucht. Hier hast du Prinz Dharmagupta, den Hüter des Dharma, hinübergeführt und ihn glücklich gemacht.

Verse 16

तथा शुचिव्रतं विप्रमदरिद्रं महाप्रभो । त्वद्भक्तिवर्तिनं मात्रा ज्ञानिनं कृपयाऽकरोः

Ebenso, o großer Herr, hast du aus Mitgefühl jenen Brahmanen mit reinen Gelübden von Armut befreit; und durch deine Gnade hast du ihn in der Bhakti zu dir gefestigt und mit wahrer Erkenntnis begabt.

Verse 17

चित्रवर्मा नृपवरस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम् । इह लोके सदा भुक्त्वा भोगानमरदुर्लभान्

Durch Hingabe an dich, o Herr, erlangte der vortreffliche König Citravarmā die Sadgati, das wahre und glückverheißende Ziel. Nachdem er in dieser Welt zuerst Genüsse erfahren hatte, die selbst den Unsterblichen schwer zugänglich sind, gelangte er schließlich durch Śiva-bhakti in jenen seligen Zustand.

Verse 18

चन्द्रांगदो राजपुत्रस्सीमंतिन्या स्त्रिया सह । विहाय सकलं दुःखं सुखी प्राप महागतिम्

Prinz Candrāṅgada legte zusammen mit seiner treuen Gemahlin alles Leid ab; selig geworden, erreichte er den höchsten, erhabenen Zustand — durch die Gnade, die der Hingabe an Herrn Śiva folgt.

Verse 19

द्विजो मंदरनामापि वेश्यागामी खलोऽधमः । त्वद्भक्तः शिव संपूज्य तया सह गतिं गतः

O Śiva, selbst ein Zweimalgeborener namens Mandara—obwohl gefallen, niederträchtig und eine Kurtisane aufsuchend—wurde Dein Bhakta; nachdem er Dich gebührend verehrt hatte, erlangte er zusammen mit ihr den höchsten Zustand.

Verse 20

भद्रायुस्ते नृपसुतस्सुखमाप गतव्यथः । त्वद्भक्तकृपया मात्रा गतिं च परमां प्रभो

O Herr, der Prinz Bhadrāyu erlangte Glück und wurde frei von Leid; durch das Mitgefühl seiner Mutter—Deiner Bhakta—erreichte auch er den höchsten Zustand (endgültige Befreiung).

Verse 21

सर्वस्त्रीभोगनिरतो दुर्जनस्तव सेवया । विमुक्तोऽभूदपि सदा भक्ष्यभोजी महेश्वर

O Maheśvara, selbst ein Böser, der sich in Genüssen mit allen Frauen verliert, wird durch den Dienst an Dir befreit; doch aufgrund verbleibender Neigungen mag er weiterhin einer sein, der nur isst, was zu essen geziemt.

Verse 22

शंबरश्शंकरे भक्तश्चिताभस्मधरस्सदा । नियमाद्भस्मनश्शंभो स्वस्त्रिया ते पुरं गतः

Śambara war ein Bhakta Śaṅkaras und trug stets die Asche des Scheiterhaufens. O Śambhu, durch die Kraft seiner disziplinierten Übung mit Bhasma (heiliger Asche) gelangte er zusammen mit seiner eigenen Gattin in Deine Stadt.

Verse 23

भद्रसेनस्य तनयस्तथा मंत्रिसुतः प्रभो । सुधर्मशुभकर्माणौ सदा रुद्राक्षधारिणौ

O Herr, da waren der Sohn Bhadrasenas und auch der Sohn des Ministers—Sudharma und Śubhakarman—die stets Rudrākṣa-Perlen trugen.

Verse 24

त्वत्कृपातश्च तौ मुक्तावास्तां भुक्तेह सत्सुखम् । पूर्वजन्मनि यौ कीशकुक्कुटौ रुद्रभूषणौ

Durch deine Gnade sind jene beiden befreit, und selbst hier verweilen sie, wahres und edles Glück genießend. In einer früheren Geburt waren sie ein Affe und ein Hahn — beide mit Rudras Zeichen geschmückt und von ihm begünstigt.

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवस्तुतिवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

So endet das fünfundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung des Hymnus der Devas“, in der Erzählung von der Tötung Jalandharas, innerhalb des fünften Abschnitts, des Yuddha-khaṇḍa, der zweiten Zusammenstellung (Rudra-saṃhitā) des Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 26

शारदा विप्रतनया बालवैधव्यमागता । तव भक्तेः प्रभावात्तु पुत्रसौभा ग्यवत्यभूत्

Śāradā, die Tochter eines Brāhmaṇa, wurde schon in jungen Jahren zur Witwe; doch durch die Kraft deiner Hingabe an Herrn Śiva wurde sie mit dem Glück eines Sohnes gesegnet.

Verse 27

बिन्दुगो द्विजमात्रो हि वेश्याभोगी च तत्प्रिया । वंचुका त्वद्यशः श्रुत्वा परमां गतिमाययौ

Binduga — nur dem Geburtsstand nach ein Brāhmaṇa — war den Genüssen einer Kurtisane verfallen, die ihm lieb war; doch Vaṃcukā erlangte, als sie den Ruhm deiner göttlichen Herrlichkeit vernahm, den höchsten Zustand.

Verse 28

इत्यादि बहवस्सिद्धिं गता जीवास्तव प्रभो । भक्तिभावान्महेशान दीनबन्धो कृपालय

So, o Herr, haben viele Seelen durch Hingabe an Dich die Vollendung erlangt. O Maheśāna—Freund der Hilflosen, Wohnstatt des Erbarmens—gewähre Deine Gnade.

Verse 29

त्वं परः प्रकृतेर्ब्रह्म पुरुषात्परमेश्वर । निर्गुणस्त्रिगुणाधारो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः

Du bist das höchste Brahman, das Prakṛti überragt; o Parameśvara, Du bist sogar jenseits des Puruṣa. Obgleich Du selbst nirguṇa (jenseits der Eigenschaften) bist, bist Du die Stütze der drei guṇa und offenbarst Dich als das Wesen in Brahmā, Viṣṇu und Hara.

Verse 30

नानाकर्मकरो नित्यं निर्विकारोऽखिलेश्वरः । वयं ब्रह्मादयस्सर्वे तव दासा महेश्वर

O Maheśvara, Herr über alles: Obgleich Du stets mannigfache kosmische Werke vollbringst, bleibst Du ewig unveränderlich. Wir alle, beginnend mit Brahmā, sind wahrhaft Deine Diener.

Verse 31

प्रसन्नो भव देवेश रक्षास्मान्सर्वदा शिव । त्वत्प्रजाश्च वयं नाथ सदा त्वच्छरणं गताः

Sei uns gnädig, o Devēśa; beschütze uns allezeit, o Śiva. O Herr, wir sind Deine Geschöpfe, und immerdar haben wir Zuflucht an Deinen Füßen genommen.

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा च ते देवा ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । तूष्णीं बभूवुर्हि तदा शिवांघ्रिद्वन्द्वचेतसः

Sanatkumāra sprach: Nachdem jene Götter — angeführt von Brahmā, Herren unter den Weisen — Śiva so gepriesen hatten, wurden sie damals still, den Geist versenkt in das Paar der Füße Śivas.

Verse 33

अथ शंभुर्महेशानः श्रुत्वा देवस्तुतिं शुभाम् । दत्त्वा वरान्वरान्सद्यस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः

Dann hörte Śambhu, der große Herr Maheśāna, den glückverheißenden Lobgesang der Götter, gewährte ihnen sogleich erlesene Gaben; und der höchste Herr entschwand an eben diesem Ort.

Verse 34

देवास्सर्वेऽपि मुदिता ब्रह्माद्या हतशत्रवः । स्वं स्वं धाम ययुः प्रीता गायंतः शिवसद्यशः

Alle Götter waren voller Freude; Brahmā und die anderen, nachdem die Feinde erschlagen waren, zogen beglückt in ihre jeweiligen Wohnsitze, sogleich Śivas Ruhm besingend.

Verse 35

इदं परममाख्यानं जलंधरविमर्दनम् । महेशचरितं पुण्यं महाघौघविनाशनम्

Dies ist die höchste heilige Erzählung von der Zerschmetterung Jalandharas: ein glückverheißender Bericht über Maheshas Taten, an sich rein und ein Vernichter gewaltiger Ströme der Sünde.

Verse 36

देवस्तुतिरियं पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी । सर्वसौख्यप्रदा नित्यं महेशानंददायिनी

Dieser heilige Lobgesang auf den Herrn ist verdienstvoll und vernichtet alle Sünden. Er schenkt stets jede Art von Glück und verleiht die Wonne Maheshas (Śivas).

Verse 37

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं द्वयम् । भुक्त्वेह परं सौख्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्

Wer diese zweifache heilige Erzählung rezitiert — oder rezitieren lässt —, genießt hier in der Welt höchstes Glück und erlangt sodann den seligen Stand unter der Gnade Gaṇapatis (gāṇapatya).