राहोः शिरच्छेदन-कारणकथनम् / The Account of Rāhu’s Beheading (Cause and Background)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एकदा वारिधिसुतो वृन्दापति रुदारधीः । सभार्य्यस्संस्थितो वीरोऽसुरैस्सर्वैः समन्वितः

Sanatkumāra sprach: Einst stand der Sohn des Varidhi—Vṛndāpati, von grimmigem Entschluss—zum Handeln bereit, zusammen mit seiner Gemahlin und begleitet von allen Asuras.

Verse 2

तत्राजगाम सुप्रीतस्सुवर्चास्त्वथ भार्गवः । तेजः पुंजो मूर्त इव भासयन्सकला दिशः

Da kam der Bhārgava, der Weise aus dem Geschlecht Bhṛgus, überaus erfreut und strahlend; wie die sichtbare Verkörperung gebündelten Glanzes erleuchtete er alle Himmelsrichtungen.

Verse 3

तं दृष्ट्वा गुरुमायान्तमसुरास्तेऽखिला द्रुतम् । प्रणेमुः प्रीतमनसस्सिंधुपुत्रोऽपि सादरम्

Als sie ihren Lehrmeister herankommen sahen, verneigten sich all jene Asuras sogleich mit freudigem Herzen; und auch der Sohn des Sindhu brachte ehrerbietig seinen Gruß dar.

Verse 4

दत्त्वाशीर्वचनं तेभ्यो भार्गवस्तेजसां निधिः । निषसादासने रम्ये संतस्थुस्तेऽपि पूर्ववत्

Nachdem er ihnen Segensworte gespendet hatte, setzte sich der Bhārgava—eine unerschöpfliche Schatzkammer geistigen Glanzes—auf einen lieblichen Sitz; und auch sie standen dort wieder wie zuvor.

Verse 5

अथ सिंध्वात्मजो वीरो दृष्ट्वा प्रीत्या निजां सभाम् । जलंधरः प्रसन्नोऽभूदनष्टवरशासनः

Da erblickte Jalandhara, der heldenhafte Sohn des Sindhu, voll Freude seine eigene Versammlung; er wurde heiter und blieb standhaft in der Macht der unvereitelbaren Gnadengabe.

Verse 6

तत्स्थितं छिन्नशिरसं दृष्ट्वा राहुं स दैत्यराट् । पप्रच्छ भार्गवं शीघ्रमिदं सागरनन्दनः

Als er Rāhu dort stehen sah, obwohl sein Haupt abgeschlagen war, fragte der Herr der Daityas—Sāgaras Sohn—sogleich Bhārgava (Śukra), was dies bedeute.

Verse 7

जलंधर उवाच । केनेदं विहितं राहोश्शिरच्छेदनकं प्रभो । तद्ब्रूहि निखिलं वृत्तं यथावत्तत्त्वतो गुरो

Jalandhara sprach: „O Herr, durch wen wurde dies verfügt—die Enthauptung Rāhus? O Meister, berichte mir den ganzen Vorgang, richtig und der Wahrheit gemäß, o Guru.“

Verse 8

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । स्मृत्वा शिवपदांभोजं प्रत्युवाच यथार्थवत्

Sanatkumāra sprach: Als Bhārgava die Worte des Sohnes von Sindhu vernommen hatte, gedachte er der lotosgleichen Füße des Herrn Śiva und erwiderte wahrhaft und angemessen.

Verse 9

शुक्र उवाच । जलंधर महावीर सर्वासुरसहायक । शृणु वृत्तांतमखिलं यथावत्कथयामि ते

Śukra sprach: „O Jalandhara, großer Held und Beistand aller Asuras — höre. Ich werde dir den ganzen Hergang berichten, genau so, wie er sich ereignete.“

Verse 10

पुराभवद्बलिर्वीरो विरोचनसुतो बली । हिरण्यकशिपोश्चैव प्रपौत्रो धर्मवित्तमः

In früherer Zeit lebte der heldenhafte Bali, mächtig, der Sohn Virocanas; ja, der Urenkel Hiraṇyakaśipus, der Vornehmste unter den Kennern des Dharma.

Verse 11

पराजितास्सुरास्तेन रमेशं शरणं ययुः । सवासवास्स्ववृत्तांतमाचख्युः स्वार्थसाधकाः

Von ihm besiegt, suchten die Asuras Zuflucht bei Rameśa. Zusammen mit den Vasus und den Ādityas berichteten sie den ganzen Hergang, um ihre eigenen Ziele zu verwirklichen.

Verse 12

तदाज्ञया सुरैः सार्द्धं चक्रुस्संधिमथो सुराः । स्वकार्यसिद्धये तातच्छलकर्मविचक्षणाः

Seinem Befehl folgend, schlossen die Götter sodann gemeinsam mit den Devas einen Vertrag. O Lieber, kundig in strategischer List, taten sie dies, um ihr eigenes Vorhaben zu vollenden.

Verse 13

अथामृतार्थे सिंधोश्च मंथनं चक्रुरादरात् । विष्णोस्सहायिनस्ते हि सुरास्सर्वेऽसुरैस्सह

Dann, um amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit, zu erlangen, begannen sie voller Eifer und Ehrfurcht das Quirlen des Ozeans. Wahrlich, alle Devas—von Viṣṇu unterstützt—vollbrachten es gemeinsam mit den Asuras.

Verse 14

ततो रत्नोपहरणमकार्षुर्दैत्यशत्रवः । जगृहुर्यत्नतो देवाः पपुरप्यमृतं छलात्

Daraufhin trugen die Götter—Feinde der Daityas—die kostbaren Juwelen sorgfältig davon; und durch eine kluge List tranken sie auch amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit.

Verse 15

ततः पराभवं चक्रुरसुराणां सहायतः । विष्णोस्सुरास्सचक्रास्तेऽमृतापानाद्बलान्विताः

Dann, gestützt von ihren Verbündeten, brachten die Devas den Asuras die Niederlage bei. Jene Devas—durch das Trinken von amṛta gestärkt—kämpften unter Viṣṇu, mit dem Diskus bewaffnet, und siegten.

Verse 16

शिरश्छेदं चकारासौ पिबतश्चामृतं हरिः । राहोर्देवसभां हि पक्षपाती हरेस्सदा

Hari (Viṣṇu) schlug Rāhu, während dieser amṛta trank, den Kopf ab. Wahrlich, in der Versammlung der Götter ergreift Hari stets Partei für die Devas, gegen Rāhu.

Verse 17

सनत्कुम्रार उवाच । एवं कविस्तस्य शिरश्छेदं राहोश्शशंस च । अमृतार्थे समुद्रस्य मंथनं देवकारितम्

Sanatkumāra sprach: „So berichtete Kavi von der Abtrennung des Hauptes Rāhus. Und um Amṛta zu erlangen, ließen die Devas das Quirlen des Ozeans beginnen.“

Verse 18

रत्नोपहरणं चैव दैत्यानां च पराभवम् । देवैरमृतपानं च कृतं सर्वं च विस्तरात्

Er schilderte ausführlich, wie die Juwelen an sich genommen wurden, wie die Daityas besiegt wurden und wie die Devas das Amṛta tranken; alles wurde in der Breite erzählt.

Verse 19

तदाकर्ण्य महावीरोम्बुधिबालः प्रतापवान् । चुक्रोध क्रोधरक्ताक्षस्स्वपितुर्मंथनं तदा

Als er dies hörte, geriet Ambudhibāla, der mächtige und tapfere Held, in Zorn; seine Augen röteten sich vor Wut, und da begann er, den eigenen Vater aufzuwiegeln.

Verse 20

अथ दूतं समाहूय घस्मराभिधमुत्तमम् । सर्वं शशंस चरितं यदाह गुरुरात्मवान्

Darauf ließ er den vortrefflichen Boten namens Ghasmara rufen und berichtete ihm den gesamten Hergang vollständig, genau so, wie es sein weiser und gefasster Guru gelehrt hatte.

Verse 21

अथ तं प्रेषयामास स्वदूतं शक्रसन्निधौ । संमान्य बहुशः प्रीत्याऽभयं दत्त्वा विशारदम्

Dann entsandte er seinen eigenen Boten in die Gegenwart Śakras (Indras). Ihn wieder und wieder in Zuneigung ehrend, gewährte er ihm Schutz und Unversehrtheit (abhaya) und schickte den kundigen Gesandten fort.

Verse 22

दूतस्त्रिविष्टपं तस्य जगामारमलं सुधीः । घस्मरोंऽबुधिबालस्य सर्वदेवसमन्वितम्

Dann begab sich jener Bote, weise und rein, in sein Triviṣṭapa (Himmelsreich) — eine makellose Sphäre der Götter —, begleitet von allen Devas, zur Gegenwart Ghasmaras, des kindisch Unreifen im Verstande.

Verse 23

तत्र गत्वा स दूतस्तु सुधर्मां प्राप्य सत्वरम् । गर्वादखर्वमौलिर्हि देवेन्द्रं वाक्यमब्रवीत्

Dort angekommen, erreichte der Bote eilends Sudharmā. Dann sprach er, von Hochmut erfüllt—mit hoch erhobenem Haupt—diese Worte zu Devendra (Indra).

Verse 24

घस्मर उवाच । जलंधरोऽब्धि तनयस्सर्वदैत्यजनेश्वरः । सुप्रतापी महावीरस्स्वयं कविसहायवान्

Ghasmara sprach: „Jalandhara, der Sohn des Ozeans, ist der Herrscher über alle Heerscharen der Daityas. Mächtig an Tapferkeit, ein großer Held, und vom Kavi selbst gestützt.“

Verse 25

दूतोऽहं तस्य वीरस्य घस्मराख्यो न घस्मरः । प्रेषितस्तेन वीरेण त्वत्सकाशमिहागतः

„Ich bin der Bote jenes Helden—Ghasmara genannt, nicht bloß ein Verschlinger. Von diesem Tapferen entsandt, bin ich hier in deine Gegenwart gekommen.“

Verse 26

अव्याहताज्ञस्वर्वत्र जलंधर उदग्रधीः । निर्जिताखिलदैत्यारिस्स यदाह शृणुष्व तत्

Höre, was Jalandhara sprach—sein Befehl war überall ungehindert, sein Geist scharf und unbeugsam, und er hatte alle Feinde der Daityas besiegt.

Verse 27

जलंधर उवाच । कस्मात्त्वया मम पिता मथितस्सागरोऽद्रिणा । नीतानि सर्वरत्नानि पितुर्मे देवताधम

Jalandhara sprach: „Warum hast du meinen Vater, den Ozean, mit einem Berge gequirlt? Und warum hast du alle Juwelen meines Vaters fortgetragen, o Niedrigster unter den Göttern?“

Verse 28

उचितं न कृतं तेऽद्य तानि शीघ्रं प्रयच्छ मे । ममायाहि विचार्येत्थं शरणं दैवतैस्सह

Noch heute hast du nicht getan, was sich ziemt. Darum gib mir dies alles unverzüglich zurück. Bedenke es so und komm zu mir, um Zuflucht zu suchen — zusammen mit den Göttern.“

Verse 29

अन्यथा ते भयं भूरि भविष्यति सुराधम । राज्यविध्वंसनं चैव सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

Andernfalls, o Schlechtester unter den Göttern, wird dich gewiss große Furcht ereilen, und auch dein Reich wird zugrunde gehen; dies sage ich dir als Wahrheit.

Verse 30

सनत्कुमार उवाच । इति दूतवचः श्रुत्वा विस्मितस्त्रिदशाधिपः । उवाच तं स्मरन्निन्द्रो भयरोषसमन्वितः

Sanatkumāra sprach: Als der Herr der Götter so die Worte des Boten vernommen hatte, stand er staunend da. An jene Botschaft denkend, sprach Indra, dessen Geist zugleich von Furcht und Zorn ergriffen war.

Verse 31

अद्रयो मद्भयात्त्रस्तास्स्वकुक्षिस्था यतः कृताः । अन्येऽपि मद्द्विषस्तेन रक्षिता दितिजाः पुरा

„Weil die Berge, erschreckt vor meiner furchtbaren Macht, dazu gebracht wurden, in ihrem eigenen ‘Bauch’ zu verbleiben (das heißt: ihr inneres Feuer und ihre Kräfte zu zügeln). Und einst wurden sogar andere, von Diti geborene Dämonen—obwohl sie mir feind waren—von ihm beschützt.“

Verse 32

तस्मात्तद्रत्नजातं तु मया सर्वं हृतं किल । न तिष्ठति मम द्रोही सुखं सत्यं ब्रवीम्यहम्

Darum habe ich wahrlich jene ganze Sammlung von Juwelen an mich genommen. Wer mir treulos ist, bleibt nicht im Glück — dies spreche ich als Wahrheit.

Verse 33

शंखोप्येव पुरा दैत्यो मां द्विषन्सागरात्मजः । अभवन्मूढचित्तस्तु साधुसंगात्समुज्झित

„Einst hasste mich sogar Śaṅkha — der aus dem Ozean geborene Daitya. Doch durch die Gemeinschaft der Heiligen wurde jener Verblendete verwandelt und aus seinem Fall emporgehoben.“

Verse 34

ममानुजेन हरिणा निहतस्य हि पापधीः । हिंसकस्साधुसंधस्य पापिष्ठस्सागरोदरे

„Mein jüngerer Bruder Hari hat ihn wahrlich erschlagen. Jener mit sündigem Sinn — gewalttätig, Peiniger der Gemeinschaft der Rechtschaffenen und überaus sündhaft — ist nun in den Bauch des Ozeans hinabgesunken.“

Verse 35

तद्गच्छ दूत शीघ्रं त्वं कथयस्वास्य तत्त्वतः । अब्धिपुत्रस्य सर्वं हि सिंधोर्मंथनकारणम्

So geh denn, o Bote, eilends; und berichte ihm wahrheitsgetreu und in allen Einzelheiten alles über den Sohn des Ozeans—ja, den ganzen Grund für das Quirlen des Meeres.

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्थं विसर्जितो दूतो घस्मराख्यस्सुबुद्धिमान् । तदेन्द्रेणागमत्तूर्ण्णं यत्र वीरो जलंधरः

Sanatkumāra sprach: „So entlassen, ging der kluge Bote namens Ghasmara eilends; von Indra gesandt, gelangte er dorthin, wo der Held Jalandhara weilte.“

Verse 37

तदिदं वचनं दैत्यराजो हि तेन धीमता । कथितो निखिलं शक्रप्रोक्तं दूतेन वै तदा

Daraufhin überbrachte der weise Bote dem König der Daityas vollständig die ganze Botschaft, die Śakra (Indra) damals gesprochen hatte.

Verse 38

तन्निशम्य ततो दैत्यो रोषात्प्रस्फुरिताधरः । उद्योगमकरोत्तूर्णं सर्वदेवजिगीषया

Als der Asura dies hörte, bebten seine Lippen vor Zorn; sogleich begann er seine Vorbereitungen, getrieben vom Wunsch, alle Götter zu besiegen.

Verse 39

तदोद्योगेऽसुरेन्द्रस्य दिग्भ्यः पातालतस्तथा । दितिजाः प्रत्यपद्यंत कोटिशःकोटिशस्तथा

Als der Herr der Asuras zum Kampf aufbrach, strömten die von Diti geborenen Daityas aus allen Himmelsrichtungen und sogar aus Pātāla herbei — in Zehnmillionen um Zehnmillionen.

Verse 40

अथ शुंभनिशुंभाद्यै बलाधिपतिकोटिभिः । निर्जगाम महावीरः सिन्धुपुत्रः प्रतापवान्

Dann zog der große Held, der machtvolle Sohn des Sindhu, begleitet von Śumbha, Niśumbha und den übrigen sowie von Kroren von Heerführern, zum Ausmarsch.

Verse 41

प्राप त्रिविष्टपं सद्यः सर्वसैन्यसमावृतः । दध्मौ शंखं जलधिजो नेदुर्वीराश्च सर्वतः

Von seinem ganzen Heer umringt, erreichte er sogleich Triviṣṭapa (die Himmelswelt). Da wurde das aus dem Ozean geborene Muschelhorn geblasen, und die Krieger brüllten ringsumher.

Verse 42

गत्वा त्रिविष्टपं दैत्यो नन्दनाधिष्ठितोऽभवत् । सर्व सैन्यं समावृत्य कुर्वाणः सिंहवद्रवम्

Als der Daitya nach Triviṣṭapa (dem Himmel der Götter) gelangt war, bezog er in Nandana (Indras himmlischem Garten) Stellung. Er umzingelte das ganze Heer und stieß ein Brüllen wie ein Löwe aus—furchterregend und kriegerisch.

Verse 43

पुरमावृत्य तिष्ठत्तद्दृष्ट्वा सैन्यबलं महत् । निर्ययुस्त्वमरावत्या देवा युद्धाय दंशिताः

Als die Götter das große Heer sahen, das die Stadt umzingelt hatte, zogen sie, gerüstet und bewaffnet für die Schlacht, aus Amarāvatī aus, um zu kämpfen.

Verse 44

ततस्समभवद्युद्धं देवदानवसेनयोः । मुसलैः परिघैर्बाणैर्गदापरशुशक्तिभिः

Dann entbrannte eine heftige Schlacht zwischen den Heeren der Devas und Dānavas, gekämpft mit Keulen, Pfeilen, Äxten und Speeren.

Verse 45

तेऽन्योन्यं समधावेतां जघ्नतुश्च परस्परम् । क्षणेनाभवतां सेने रुधिरौघपरिप्लुते

Sie stürzten sich aufeinander und schlugen sich gegenseitig nieder. In einem Augenblick waren beide Heere von Blutströmen überflutet.

Verse 46

पतितैः पात्यमानैश्च गजाश्वरथपत्तिभिः । व्यराजत रणे भूमिस्संध्याभ्रपटलैरिव

In jener Schlacht glänzte der Boden – übersät mit Elefanten, Pferden, Streitwagen und Fußsoldaten – wie der Himmel in der Abenddämmerung, geschmückt mit Wolkenbänken.

Verse 47

तत्र युद्धे मृतान्दैत्यान्भार्गवस्तानजीवयत् । विद्ययामृतजीविन्या मंत्रितैस्तोयबिन्दुभिः

In jener Schlacht erweckte Bhārgava (Śukrācārya) die gefallenen Daityas durch die lebensspendende Vidyā Amṛtajīvinī wieder zum Leben, indem er mantrisch geweihte Wassertropfen verwendete.

Verse 48

देवानपि तथा युद्धे तत्राजीवयदंगिराः । दिव्यौषधैस्समानीय द्रोणाद्रेस्स पुनःपुनः

In derselben Schlacht belebte auch der Weise Aṅgirā die Götter wieder. Immer wieder brachte er göttliche Heilkräuter vom Berge Droṇa herbei und stellte sie erneut und erneut her.

Verse 49

दृष्टवान्स तथा युद्धे पुनरेव समुत्थितान् । जलंधरः क्रोधवशो भार्गवं वाक्यमब्रवीत्

Als er sah, dass sie sich im Kampf erneut erhoben, wandte sich Jalandhara—vom Zorn überwältigt—mit diesen Worten an Bhārgava (Śukrācārya).

Verse 50

जलंधर उवाच । मया देवा हता युद्धे उत्तिष्ठंति कथं पुनः । ततः संजीविनी विद्या नैवान्यत्रेति वै श्रुता

Jalandhara sprach: „Im Kampf habe ich die Götter erschlagen — wie können sie dann wieder aufstehen? Wahrlich, ich habe gehört, dass die belebende Wissenschaft, die saṃjīvinī-vidyā, nirgends sonst existiert als dort.“

Verse 51

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सिन्धुपुत्रस्य भार्गवः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा गुरुश्शुक्रो जलंधरम्

Sanatkumāra sprach: Als Bhārgava—Śukra, der Lehrer—die Worte jenes Sohnes des Sindhu (Jalandhara) so vernommen hatte, erwiderte er Jalandhara mit heiterem Geist.

Verse 52

शुक्र उवाच । दिव्यौषधीस्समानीय द्रोणाद्रेरंगिरास्सुरान् । जीवयत्येष वै तात सत्यं जानीहि मे वचः

Śukra sprach: „Nachdem die göttlichen Heilkräuter vom Berge Droṇa herbeigebracht sind, wird Aṅgirā die Götter gewiss wieder zum Leben erwecken, mein Sohn. Wisse: Meine Worte sind wahr.“

Verse 53

जयमिच्छसि चेत्तात शृणु मे वचनं शुभम् । ततः सोऽरं भुजाभ्यां त्वं द्रोणमब्धावुपाहर

„Wenn du den Sieg begehrst, mein Sohn, so höre meinen glückverheißenden Rat. Danach nimm mit beiden Armen jenen Droṇa und setze ihn in den Ozean.“

Verse 54

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तस्स तु दैत्येन्द्रो गुरुणा भार्गवेण ह । द्रुतं जगाम यत्रासावास्ते चैवाद्रिराट् च सः

Sanatkumāra sprach: So von seinem Guru Bhārgava unterwiesen, eilte der Herr der Daityas zu dem Ort, wo Adrirāṭ, der König der Berge, weilte.

Verse 55

भुजाभ्यां तरसा दैत्यो नीत्वा द्रोणं च तं तदा । प्राक्षिपत्सागरे तूर्णं चित्रं न हरतेजसि

Dann packte der Dämon mit gewaltiger Kraft Droṇa in seinen Armen und schleuderte ihn eilends ins Meer — ein erstaunlicher Akt, denn Droṇas Glanz war nicht leicht zu bezwingen.

Verse 56

पुनरायान्महावीरस्सिन्धुपुत्रो महाहवम् । जघानास्त्रैश्च विविधैस्सुरान्कृत्वा बलं महत्

Dann rückte der große Held — der Sohn des Sindhu — erneut in die gewaltige Schlacht vor. Mit mächtiger Heereskraft schlug er die Götter mit mancherlei Geschossen nieder.

Verse 57

अथ देवान्हतान्दृष्ट्वा द्रोणाद्रिमगमद्गुरुः । तावत्तत्र गिरीद्रं तं न ददर्श सुरार्चितः

Dann, als er die niedergestreckten Götter sah, eilte der verehrte Lehrer zum Berge Droṇa. Doch als er dort ankam, erblickte er den Herrn jenes Berges nicht, obgleich er von den Himmlischen verehrt worden war.

Verse 58

ज्ञात्वा दैत्यहृतं द्रोणं धिषणो भयविह्वलः । आगत्य देवान्प्रोवाच जीवो व्याकुलमानसः

Als er erfuhr, dass das Gefäß (droṇa) von den Daityas geraubt worden war, kam Dhīṣaṇa—vom Schrecken erschüttert—zu den Devas und sprach zu ihnen, sein Geist in großer Unruhe.

Verse 59

गुरुरुवाच । पलायध्वं सुरास्सर्वे द्रोणो नास्ति गिरिर्महान् । ध्रुवं ध्वस्तश्च दैत्येन पाथोधितनयेन हि

Der Lehrer sprach: „Ihr alle, o Devas, flieht! Der große Berg Droṇa ist nicht mehr. Wahrlich, er ist vom Daitya, dem Sohn des Ozeans, zerstört worden.“

Verse 60

जलंधरो महादैत्यो नायं जेतुं क्षमो यतः । रुद्रांशसंभवो ह्येष सर्वामरविमर्दनः

„Jalandhara ist ein mächtiger Daitya; daher kann er nicht mit gewöhnlichen Mitteln besiegt werden. Denn er ist aus einem Anteil der Kraft Rudras hervorgegangen und zermalmt alle Devas.“

Verse 61

मया ज्ञातः प्रभावोऽस्य यथोत्पन्नः स्वयं सुराः । शिवापमानकृच्छक्रचेष्टितं स्मरताखिलम्

„Ich habe die wahre Macht dessen erkannt, so wie sie sich von selbst erhob. Und ihr, o Devas, erinnert euch vollständig daran, wie Indra handelte, als er die Verfehlung beging, Śiva zu entehren.“

Verse 62

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं देवास्सुराचार्यप्रकीर्तितम् । जयाशां त्यक्तवंतस्ते भयविह्वलितास्तथा

Sanatkumāra sprach: Als die Devas jene Worte vernahmen, die vom Lehrer der Götter verkündet worden waren, gaben sie die Hoffnung auf Sieg auf und wurden von Furcht überwältigt.

Verse 63

दैत्यराजेन तेनातिहन्यमानास्समंततः । धैर्यं त्यक्त्वा पलायंत दिशो दश सवासवाः

Von jenem Asura-König ringsum bedrängt und schwer getroffen, warfen die Vasus und die übrigen Götter ihren Mut fort und flohen in alle zehn Himmelsrichtungen.

Verse 64

देवान्विद्रावितान्दृष्ट्वा दैत्यस्सागरनंदनः । शंखभेरी जयरवैः प्रविवेशामरावतीम्

Als er sah, dass die Götter in die Flucht geschlagen waren, zog der Dämon—Sāgaras Sohn—in Amarāvatī ein, begleitet vom sieghaften Lärm der Muschelhörner und Kriegstrommeln und von Rufen des Triumphes.

Verse 65

प्रविष्टे नगरीं दैत्ये देवाः शक्रपुरोगमाः । सुवर्णाद्रिगुहां प्राप्ता न्यवसन्दैत्यतापिताः

Als der Daitya in die Stadt eindrang, flohen die Devas—angeführt von Śakra (Indra)—in die Höhle des Goldenen Berges; von der Bedrückung des Daitya gepeinigt, blieben sie dort in Zuflucht.

Verse 66

तदैव सर्वेष्वसुरोऽधिकारेष्विन्द्रादिकानां विनिवेश्य सम्यक् । शुंभादिकान्दैत्यवरान् पृथक्पृथक्स्वयं सुवर्णादिगुहां व्यगान्मुने

Da, zur selben Zeit, setzte der Asura Indra und die übrigen Götter ordnungsgemäß in ihre jeweiligen Zuständigkeitsbereiche ein, stellte die vornehmsten Daityas wie Śumbha getrennt an verschiedene Posten; und er selbst, o Weiser, begab sich in die Höhle namens Suvarṇa und dergleichen.