मयस्य शिवस्तुतिः — Maya’s Hymn to Śiva (and Śiva’s Gracious Response)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । एतस्मिन्नंतरे शंभुं प्रसन्नं वीक्ष्य दानवः । तत्राजगाम सुप्रीतो मयोऽदग्धः कृपाबलात्

Sanatkumāra sprach: Inzwischen, als der Dānava Māyā Śambhu (Herrn Śiva) gütig und gelassen sah—er war durch die Macht von Śivas Mitgefühl nicht verbrannt worden—kam er voller Freude dorthin.

Verse 2

प्रणनाम हरं प्रीत्या सुरानन्यानपि ध्रुवम् । कृतांजलिर्नतस्कंधः प्रणनाम पुन श्शिवम्

In liebevoller Hingabe verneigte er sich vor Hara (Śiva) und gewiss auch vor den anderen Göttern. Mit zum Añjali gefalteten Händen und in Demut gesenkten Schultern warf er sich erneut vor dem Herrn Śiva nieder.

Verse 3

अथोत्थाय शिवं दृष्ट्वा प्रेम्णा गद्गदसुस्वरः । तुष्टाव भक्तिपूर्णात्मा स दानववरो मयः

Dann erhob er sich und, als er Śiva erblickte, pries er Ihn mit vor Liebe stockender Stimme. Maya, der Vornehmste unter den Dānavas, dessen Herz ganz von Bhakti erfüllt war, sang Sein Lob.

Verse 4

मय उवाच देवदेव महादेव भक्तवत्सल शंकरः । कल्पवृक्षस्वरूपोसि सर्वपक्षविवर्जितः

Mayā sprach: „O Gott der Götter, o Mahādeva, o Śaṅkara, der den Verehrern liebevoll zugetan ist! Wahrlich, du bist von der Natur des Kalpavṛkṣa, des wunscherfüllenden Baumes, und du bist frei von jeder Parteilichkeit, ohne irgendeine Seite zu ergreifen.“

Verse 5

ज्योतीरूपो नमस्तेस्तु विश्वरूप नमोऽस्तु ते । नमः पूतात्मने तुभ्यं पावनाय नमोनमः

Ehrerbietung Dir, dessen Gestalt Licht ist; Ehrerbietung Dir, o Allgestalt. Ehrerbietung Dir, dem reinen Selbst; immer wieder—namo namah—Ehrerbietung Dir, dem Läuterer.

Verse 6

चित्ररूपाय नित्याय रूपातीताय ते नमः । दिव्यरूपाय दिव्याय सुदिव्याकृतये नमः

Verehrung Dir—von wundersamen, mannigfaltigen Gestalten, dem Ewigen, und doch jenseits aller Gestalt. Verehrung Dir—von göttlicher Gestalt, dem wahrhaft Göttlichen, dessen eigenes Sein die höchste Göttlichkeit ist.

Verse 7

नमः प्रणतसर्वार्तिनाशकाय शिवात्मने । कर्त्रे भर्त्रे च संहर्त्रे त्रिलोकानां नमोनमः

Verehrung Śiva—dem Selbst und der inneren Wirklichkeit, der alle Leiden derer vernichtet, die sich in Hingabe verneigen. Immer wieder Verehrung Ihm—der für die drei Welten Schöpfer, Erhalter und Auflöser ist.

Verse 8

भक्तिगम्याय भक्तानां नमस्तुभ्यं कृपा लवे । तपस्सत्फलदात्रे ते शिवाकांत शिवेश्वर

Verehrung Dir—o Herr, der durch Bhakti erreichbar ist, die Gnade der Bhaktas selbst. O Śiveśvara, Geliebter Śivās: Du schenkst die wahre Frucht der Askese; schon ein einziger Tropfen Deines Erbarmens genügt.

Verse 9

न जानामि स्तुतिं कर्तुं स्तुतिप्रिय परेश्वर । प्रसन्नो भव सर्वेश पाहि मां शरणाग तम्

O höchster Herr, der du Gefallen an Lobeshymnen hast, ich weiß nicht, wie ich ein würdiges Loblied darbringen soll. O Herr über alles, sei mir gnädig; beschütze mich, denn als Zuflucht Suchender habe ich mich dir ergeben.

Verse 10

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य मयोक्ता हि संस्तुतिं परमेश्वरः । प्रसन्नोऽभूद्द्विजश्रेष्ठ मयं प्रोवाच चादरात्

Sanatkumāra sprach: „Als der höchste Herr, Parameśvara, das von mir so vorgetragene Loblied vernommen hatte, wurde er zufrieden. O Bester der Zweimalgeborenen, daraufhin redete er mich ehrerbietig an.“

Verse 11

शिव उवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोऽहं मय दानवसत्तम । मनोऽभिलषितं यत्ते तद्दास्यामि न संशयः

Śiva sprach: „Sprich deinen Wunsch aus; ich bin dir gewogen, o Bester unter den Dānavas. Was immer dein Herz begehrt, das werde ich dir gewähren—ohne jeden Zweifel.“

Verse 12

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे सनत्कुमारपाराशर्य्यसंवादे त्रिपुरवधानंतरदेवस्तुतिमयस्तुतिमुंडिनिवेशनदेवस्वस्थानगमनवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः

So heißt es im Śrī Śiva Mahāpurāṇa—innerhalb der zweiten Rudra-saṃhitā, im fünften Yuddha-khaṇḍa—dies ist das zwölfte Kapitel, im Zwiegespräch zwischen Sanatkumāra und Pārāśarya (Vyāsa), betitelt: „Beschreibung des Lobgesangs der Götter nach der Tötung Tripuras—eine von Bhakti erfüllte Stuti—die Einsetzung Muṇḍinīs und die Rückkehr der Götter in ihre eigenen Wohnsitze“.

Verse 13

मय उवाच । देवदेव महादेव प्रसन्नो यदि मे भवान् । वरयोग्योऽस्म्यहं चेद्धि स्वभक्तिं देहि शाश्वतीम्

Mayā sprach: „O Gott der Götter, o Mahādeva—wenn Du mir gnädig bist und wenn ich wahrhaft würdig bin, eine Gabe zu empfangen, so schenke mir Deine eigene ewige Hingabe—ununterbrochene Bhakti zu Dir.“

Verse 14

स्वभक्तेषु सदा सख्यं दीनेषु च दयां सदा । उपेक्षामन्यजीवेषु खलेषु परमेश्वर

O Parameśvara, bewahre stets Freundschaft mit Deinen eigenen Verehrern; übe immer Mitgefühl mit den Demütigen und Bedrängten; bleibe gegenüber anderen Wesen unangehaftet; und den Bösen gegenüber wahre heilige Nichtbeachtung.

Verse 15

कदापि नासुरो भावो भवेन्मम महेश्वर । निर्भयः स्यां सदा नाथ मग्नस्त्वद्भजने शुभे

O Maheśvara, möge niemals eine asurische, dämonische Gesinnung in mir aufsteigen. O Herr, lass mich stets furchtlos sein, versunken in Deiner heilsamen Verehrung.

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थ्यमानस्तु शंकरः परमेश्वरः । प्रत्युवाच मये नाथ प्रसन्नो भक्तवत्सलः

Sanatkumāra sprach: So wurde Śaṅkara, der höchste Herr, inständig gebeten; und da er gnädig ist und seine Bhaktas stets liebt, antwortete er Mayā erfreut: „O Nātha (mein Herr) …“

Verse 17

महेश्वर उवाच । दानवर्षभ धन्यस्त्वं मद्भक्तो निर्विकारवान् । प्रदत्तास्ते वरास्सर्वेऽभीप्सिता ये तवाधुना

Maheshvara sprach: „O Stier unter den Dānavas, gesegnet bist du—standhaft und unveränderlich, denn du bist Mein Verehrer. Alle Gaben, nach denen du in diesem Augenblick verlangst, sind dir gewährt.“

Verse 18

गच्छ त्वं वितलं लोकं रमणीयं दिवोऽपि हि । समेतः परिवारेण निजेन मम शासनात्

„Geh du in das Reich Vitala, lieblich, ja selbst dem Himmel gleich; geh mit deinem eigenen Gefolge, gemäß Meinem Gebot.“

Verse 19

निर्भयस्तत्र संतिष्ठ संहृष्टो भक्तिमान्सदा । कदापि नासुरो भावो भविष्यति मदाज्ञया

„Verweile dort furchtlos, stets freudig und immerdar standhaft in Bhakti. Kraft Meines Befehls wird in dir niemals eine asurische, dämonische Gesinnung aufkommen.“

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । इत्याज्ञां शिरसाधाय शंकरस्य महात्मनः । तं प्रणम्य सुरांश्चापि वितलं प्रजगाम सः

Sanatkumāra sprach: „So nahm er den Befehl des großherzigen Śaṅkara entgegen, trug ihn ehrfürchtig auf seinem Haupt, verneigte sich vor Ihm und auch vor den Göttern und zog dann nach Vitala.“

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे ते वै मुण्डिनश्च समागताः । प्रणम्योचुश्च तान्सर्वान्विष्णुब्रह्मादिकान् सुरान्

Inzwischen trafen jene kahlgeschorenen Gefolgsleute ein. Nachdem sie sich verneigt hatten, wandten sie sich an alle dort stehenden Devas — Viṣṇu, Brahmā und die anderen.

Verse 22

कुत्र याम वयं देवाः कर्म किं करवामहे । आज्ञापयत नश्शीघ्रं भव दादेशकारकान्

„Wohin sollen wir, die Götter, gehen, und welche Tat sollen wir vollbringen? Befiehl uns rasch, o Bhava (Śiva), denn wir sind bereit, deinen Auftrag auszuführen.“

Verse 23

कृतं दुष्कर्म चास्माभिर्हे हरे हे विधे सुराः । दैत्यानां शिवभक्तानां शिवभक्तिर्विनाशिता

«O Hari, o Ordner (Brahmā), o ihr Götter! Wir haben ein schweres Unrecht begangen: Wir haben die Śiva-Bhakti vernichtet, die bei den Daityas, den Verehrern Śivas, vorhanden war.»

Verse 24

कोटिकल्पानि नरके नो वासस्तु भविष्यति । नोद्धारो भविता नूनं शिवभक्तविरोधिनाम्

Gewiss: Wer sich den Verehrern Śivas widersetzt, wird für Krores von Äonen in der Hölle wohnen; für solche Gegner der Śiva-Bhaktas gibt es wahrlich keine Rettung und keine Erlösung.

Verse 25

परन्तु भवदिच्छात इदं दुष्कर्म नः कृतम् । तच्छांतिं कृपया ब्रूत वयं वश्शरणागताः

Doch diese böse Tat wurde von uns nur unter dem Druck deines Willens begangen. Sage uns aus Mitgefühl, wie sie besänftigt werden kann; denn wir stehen unter deiner Macht und haben bei dir Zuflucht genommen.

Verse 26

सनत्कुमार उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । अब्रु वन्मुंडिनस्तांस्ते स्थितानग्रे कृतांजलीन्

Sanatkumāra sprach: Als die Götter — Viṣṇu, Brahmā und die anderen — jene Worte vernahmen, wandten sie sich an die kahlgeschorenen Asketen, die vor ihnen standen, die Hände in Añjali gefaltet.

Verse 27

विष्ण्वादय ऊचुः । न भेतव्यं भवद्भिस्तु मुंडिनो वै कदाचन । शिवाज्ञयेदं सकलं जातं चरितमुत्तमम्

Viṣṇu und die anderen sprachen: „Ihr Kahlgeschorenen, fürchtet euch niemals. All dies ist allein auf Śivas Geheiß geschehen — ein edler, erhabener Gang der Ereignisse.“

Verse 28

युष्माकं भविता नैव कुगतिर्दुःखदायिनी । शिववासा यतो यूयं देवर्षिहितकारकाः

Für euch wird niemals ein elender Sturz eintreten, der Leid bringt; denn ihr weilt in Śivas Wohnstatt, Wohltäter, die zum Heil der Götter und der ṛṣi-Weisen wirken.

Verse 29

सुरर्षिहितकृच्छंभुस्सुरर्षिहितकृत्प्रियः । सुरर्षिहितकृन्नॄणां कदापि कुगतिर्नहि

Śambhu, der stets zum Wohle der Götter und der Ṛṣis handelt, ist allen lieb, die für ihr Wohl wirken. Für jene, die sich solcher heilsamen Dienstarbeit hingeben, gibt es niemals—zu keiner Zeit—ein böses Geschick oder einen Sturz.

Verse 30

अद्यतो मतमेतं हि प्रविष्टानां नृणां कलौ । कुगतिर्भविता ब्रूमः सत्यं नैवात्र संशयः

Von heute an wird es für jene, die im Kali-Zeitalter in diese Ansicht eingetreten sind (sie angenommen haben), gewiss einen verderblichen Weg und ein gefallenes Geschick geben—dies verkünden wir als Wahrheit; daran besteht keinerlei Zweifel.

Verse 31

भवद्भिर्मुंडिनो धीरा गुप्तभावान्ममाज्ञया । तावन्मरुस्थली सेव्या कलिर्यावात्समाव्रजेत्

„Ihr standhaften Muṇḍin-Asketen—auf Mein Geheiß, euren inneren Vorsatz verborgen haltend—sollt in der Wüstengegend weilen und üben, bis Kali vollständig herangekommen ist.“

Verse 32

आगते च कलौ यूयं स्वमतं स्थापयिष्यथ । कलौ तु मोहिता मूढास्संग्रहीष्यंति वो मतम्

Wenn das Kali-Zeitalter eintrifft, werdet ihr eure eigene Lehre aufrichten; und im Kali-Yuga werden die Menschen—verblendet und verwirrt—eure Ansicht annehmen und übernehmen.

Verse 33

इत्याज्ञप्ताः सुरेशैश्च मुंडिनस्ते मुनीश्वर । नमस्कृत्य गतास्तत्र यथोद्दिष्टं स्वमाश्रमम्

So angewiesen von den Herren der Götter, o Bester der Weisen, verneigten sich jene kahlgeschorenen Asketen in ehrfürchtigem Namaskāra und zogen dann fort—ein jeder in seinen eigenen Āśrama, genau wie es ihnen aufgetragen war.

Verse 34

ततस्स भगवान्रुद्रो दग्ध्वा त्रिपुरवासिनः । कृतकृत्यो महायोगी ब्रह्माद्यैरभिपूजितः

Dann verbrannte der erhabene Herr Rudra die Bewohner Tripuras und wurde zu dem, dessen Werk vollendet ist. Dieser große Yogin wurde von Brahmā und den übrigen Göttern gebührend verehrt.

Verse 35

स्वगणैर्निखिलैर्देव्या शिवया सहितः प्रभुः । कृत्वामरमहत्कार्यं ससुतोंतरधादथ

Dann verschwand der Herr, begleitet von der Göttin Śivā und all seinen Gaṇas, nachdem er zum Wohl der Unsterblichen (der Devas) ein gewaltiges Werk vollbracht hatte, aus dem Blick—zusammen mit seinem Sohn.

Verse 36

ततश्चांतर्हिते देवे परिवारान्विते शिवे । धनुश्शरस्थाद्यश्च प्राकारोंतर्द्धिमागमत्

Als darauf der göttliche Śiva mitsamt seinem Gefolge unsichtbar wurde, verschwanden auch die Bogenschützen, die Bogenführer und der umschließende Wall aus dem Blick.

Verse 37

ततो ब्रह्मा हरिर्देवा मुनिगंधर्वकिन्नराः । नागास्सर्पाश्चाप्सरसस्संहृष्टाश्चाथ मानुषाः

Da wurden Brahmā, Hari (Viṣṇu), die Götter, die Weisen, die Gandharvas und Kinnaras, die Nāgas und Schlangen, die Apsarās und sogar die Menschen—alle von Freude erfüllt und im Geist erhoben.

Verse 38

स्वंस्वं स्थानं मुदा जग्मुश्शंसंतः शांकरं यशः । स्वंस्वं स्थानमनुप्राप्य निवृतिं परमां ययुः

Indem sie den Ruhm Śaṅkaras priesen, gingen sie freudig in ihre jeweiligen Wohnstätten. Dort angekommen, erlangten sie durch Śivas Gnade die höchste Ruhe—das völlige Erlöschen allen Leids.

Verse 39

एतत्ते कथितं सर्वं चरितं शशिमौलिनः । त्रिपुरक्षयसंसूचि परलीलान्वितं महत्

So habe ich dir die ganze heilige Geschichte des mondbekrönten Herrn (Śiva) erzählt — eine große Erzählung, die auf die Vernichtung Tripuras hinweist und von Seinem höchsten göttlichen Spiel (Līlā) erfüllt ist.

Verse 40

धन्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धकम् । स्वर्गदं मोक्षदं चापि किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

„Dies ist glückverheißend, schenkt Ruhm und verlängert das Leben; es mehrt Reichtum und Korn. Es gewährt den Himmel und auch Befreiung (Moksha). Was willst du noch hören?“

Verse 41

इदं हि परमाख्यानं यः पठेच्छ्रणुयात्सदा । इह भुक्त्वाखिलान्कामानंते मुक्तिमवाप्नुयात्

Wer dieses höchste heilige Bericht stets liest oder hört — nachdem er hier in der Welt alle würdigen Wünsche genossen hat — erlangt am Ende Befreiung (Moksha).