Next Verse

Shloka 1

दक्षस्य प्रजावृद्ध्युपायः — Dakṣa’s Means for Increasing Progeny

नारद उवाच । ब्रह्मन्विधे महा प्राज्ञ वद नो वदतां वर । दक्षे गृहं गते प्रीत्या किमभूत्तदनंतरम्

nārada uvāca | brahmanvidhe mahā prājña vada no vadatāṃ vara | dakṣe gṛhaṃ gate prītyā kimabhūttadanaṃtaram

Nārada sprach: „O Brahmā, o Ordner und Schöpfer, o überaus Weiser—der Beste unter den Redenden—sage uns: Als du in Zuneigung zum Hause Dakṣa gingst, was geschah unmittelbar danach?“

नारदःNarada
नारदः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootनारद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
उवाचsaid
उवाच:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवच् (धातु)
Formलिट्-लकार (Perfect), प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद
ब्रह्मन्O Brahman (O Brahmā)
ब्रह्मन्:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सम्बोधन-प्रथमा (Vocative), एकवचन
विधेO Ordainer (Vidhātr)
विधे:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootविधि (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-प्रथमा (Vocative), एकवचन
महाgreat
महा:
Visheshana (विशेषण)
TypeAdjective
Rootमहा (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-प्रथमा, एकवचन; विशेषण (for प्राज्ञ)
प्राज्ञO wise one
प्राज्ञ:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootप्राज्ञ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-प्रथमा, एकवचन
वदtell
वद:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootवद् (धातु)
Formलोट्-लकार (Imperative), मध्यम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद
नःto us
नः:
Sampradana (सम्प्रदान)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; त्रिलिङ्ग, चतुर्थी/षष्ठी-विभक्ति (Dative/Genitive), बहुवचन; अत्र चतुर्थी (to us)
वदताम्of speakers
वदताम्:
Shashthi-sambandha (षष्ठी-सम्बन्ध)
TypeVerb
Rootवद् (धातु)
Formशतृ-प्रत्ययान्त कृदन्त (present active participle) used as noun; पुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, बहुवचन (of those who speak)
वरO best
वर:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootवर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-प्रथमा, एकवचन
दक्षेwhen/with Dakṣa
दक्षे:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootदक्ष (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन
गृहम्to the house
गृहम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootगृह (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
गतेhaving gone / when (he) had gone
गते:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeVerb
Rootगम् (धातु)
Formक्त-प्रत्ययान्त कृदन्त (past passive participle) used in locative absolute; पुं/नपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन (in/when gone)
प्रीत्याwith joy, out of affection
प्रीत्या:
Hetu (हेतु)
TypeNoun
Rootप्रीति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन
किम्what?
किम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
अभूत्happened, was
अभूत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formलङ्-लकार (Imperfect/Past), प्रथम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपद
तत्that
तत्:
Visheshana (विशेषण)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formसर्वनाम; नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन
अनन्तरम्after that, subsequent
अनन्तरम्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeAdjective
Rootअनन्तर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, एकवचन; विशेषण (for तत्)

Narada

Tattva Level: pashu

N
Narada
B
Brahma
D
Daksha

FAQs

It sets up the Sati Khanda’s central lesson: events unfold from intention and attitude—affection and inquiry lead to the revelation of how ego in ritual (yajña) can oppose devotion to Pati (Śiva), the supreme Lord.

Though the verse is a narrative question, it initiates the Daksha-related episode where respect or disrespect toward Shiva (the Saguna Lord worshipped as Linga) becomes the decisive spiritual fault-line, showing devotion is superior to mere ceremonial status.

The implied takeaway is śravaṇa (devotional listening) and humility: hear sacred history with reverence, and ground one’s practice in bhakti—supported by japa of the Panchakshara (Om Namaḥ Śivāya) rather than pride in external rites.