Dashati 5
Aindra victory and wealth secured through Soma’s purifying flow and Indra-invocation
Indra
Heroic and exultant with a bright forward-driving sacrificial urgency
R̥ṣi attribution is not provided in the input; thematically the verses sit in the Indra–Soma/Pavamāna sphere common to Soma liturgy rather than a clearly marked single family here.
Aindrischer Sieg und Wohlstand werden durch den reinigenden Strom des Soma gesichert: Indra wird angerufen als entschiedener Spender von Sieg und Rindern, als Anführer vor den Wagen; Soma wird gepriesen als geläuterte Opfergabe, die durch Wasser und Filter strömt, deren Kraft Indra herbeiruft und die Priesterlieder und Einsichten zur Erfüllung trägt. In Bildern von gavyā (Rindersuche) und vraja (Stall) klingt die Verheißung von Herden und Beute, dazu dakṣiṇā und Gaben an die Gefährten; Gedanken und Hymnen (dhiyáḥ, manīṣāḥ) sammeln sich und drängen zur Libation, wo ihr Strom mit dem des Pavamāna zusammenläuft.
Mantras
Mantra 1
प्र सेनानीः शूरो अग्रे रथानां गव्यन्नेति हर्षते अस्य सेना भद्रान्कृण्वन्निन्द्रहवान्त्सखिभ्य आ सोमो वस्त्रा रभसानि दत्ते
Vorwärts zieht der Heerführer, der Held, vor den Wagen her, nach Rindern suchend; sein Heer jubelt. Heilvolles wirkend, Indra anrufend, schenkt Soma seinen Freunden schnelle Gaben — selbst Gewänder.
Mantra 2
प्र ते धारा मधुमतीरसृग्रन्वारं यत्पूतो अत्येष्यव्यम् पवमान पवसे धाम गोनां जनयन्त्सूर्यमपिन्वो अर्कैः
Vorwärts sind deine honigsüßen Ströme geflossen, wenn du, geläutert, über das wollene Sieb hinausgehst; läuternd, Soma, strömst du zur Stätte, Rinderreichtum hervorbringend; du erfüllst das Opfer mit Glanz, gestärkt durch Hymnen.
Mantra 3
प्र गायताभ्यर्चाम देवान्त्सोमं हिनोत महते धनाय स्वादुः पवतामति वारमव्यमा सीदतु कलशं देव इन्दुः
Singt hervor; lasst uns die Götter preisen; treibt den Soma an zu großem Reichtum. Möge der süße (Soma) sich läutern, über das wollene Sieb hinausgehend; möge der göttliche Indu im Krug Platz nehmen.
Mantra 4
प्र हिन्वानो जनिता रोदस्यो रथो न वाजं सनिषन्नयासीत् इन्द्रं गच्छन्नायुधा संशिशानो विश्वा वसु हस्तयोरादधानः
Vorwärts angetrieben schreitet der Erzeuger von Himmel und Erde dahin, wie ein Wagen, der den Preis der Kraft gewinnt; zu Indra gehend, die Waffen schärfend, legt er alle Schätze in die Hände (der Opfernden).
Mantra 5
तक्षद्यदी मनसो वेनतो वाग्ज्येष्ठस्य धर्मं द्युक्षोरनीके आदीमायन्वरमा वावशाना जुष्टं पतिं कलशे गाव इन्दुम्
Er formte — sei es aus dem sehnenden Geist, sei es aus Verlangen — die Satzung des Höchsten (Indra) im leuchtenden Antlitz des Himmels; die Eifrigen, leicht Dahinschreitenden (Diener) traten heran; die Kühe des Ritus nahmen im Gefäß (kalaśa) den willkommenen Herrn auf: den strahlenden Soma (Indu).
Mantra 6
साकमुक्षो मर्जयन्त स्वसारो दश धीरस्य धीतयो धनुत्रीः हरिः पर्यद्रवज्जाः सूर्यस्य द्रोणं ननक्षे अत्यो न वाजी
Gemeinsam reinigen ihn der Stier und seine Gefährtinnen — die zehn Schwestern; die frommen Gedanken des Weisen sind waffentragend: der Falbe (Soma) umläuft ringsum und erreicht die Sonnen-Wanne (droṇa), wie ein schneller Renner, der den Preis gewinnt.
Mantra 7
अधि यदस्मिन्वाजिनीव शुभः स्पर्धन्ते धियः सूरे न विशः अपो वृणानः पवते कवीयन्व्रजं न पशुवर्धनाय मन्म
Wenn über ihm, gleich einem glänzenden siegreichen Ross, die frommen Gedanken wetteifern; wenn er, wie die Menschen zur Sonne, die Wasser erwählt — dann strömt der geläuterte Soma, der Weiseste, als brächte er gleichsam den Stall zur Mehrung des Viehs: so ist dieses Lied.
Mantra 8
इन्दुर्वाजी पवते गोन्योघा इन्द्रे सोमः सह इन्वन्मदाय हन्ति रक्षो बाधते पर्यरातिं वरिवस्कृण्वन्वृजनस्य राजा
Indu‑Soma, der Kraft verleiht, strömt geläutert und bringt die Kühe herbei; für Indra ist Soma, der ihn gemeinsam stärkt zur berauschenden Freude: er erschlägt die Rakṣas, drängt ringsum die Feindschaft zurück, schafft weiten Raum — der König der Opfernden.
Mantra 9
अया पवा पवस्वैना वसूनि मांश्चत्व इन्द्रो सरसि प्र धन्व ब्रघ्नश्चिद्यस्य वातो न जूतिं पुरुमेधाश्चित्तकवे नरं धात्
Ströme, o Geläuterter, auf diesem Weg; bring Reichtümer, mir und dir. Möge Indra im Becken sie vorwärts treiben; der, dessen Antrieb wie des Windes Stoß ist — sei er auch Braghna, sei er auch Purumedhas — der gebe dem Gönner die Gabe des Reichtums.
Mantra 10
महत्तत्सोमो महिषश्चकारापां यद्गर्भो ऽवृणीत देवान् अदधादिन्द्रे पवमान ओजो ऽजनयत्सूर्ये ज्योतिरिन्दुः
Groß ist, was Soma, der Mächtige, vollbracht hat: der Keim der Wasser erwählte die Götter; geläutert (pavamāna) legte er Kraft in Indra nieder; der lichte Tropfen, Indu, gebar das Licht in der Sonne.
Mantra 11
असर्जि वक्वा रथ्ये यथाजौ धिया मनोता प्रथमा मनीष दश स्वसारो अधि सानो अव्ये मृजन्ति वह्निं सदनेष्वच्छ
Er ist ausgesandt, schnell wie auf der Wagenbahn im Lauf, durch dhī — als vorderste manīṣā; die zehn Schwestern, wenn er auf die Schafwolle gelegt ist, reinigen den Träger und geleiten ihn zu den reinen Stationen.
Mantra 12
अपामिवेदूर्मयस्तर्त्तुराणाः प्र मनीषा ईरते सोममच्छ नमस्यन्तीरुप च यन्ति सं चाच विशन्त्युशतीरुशन्तम्
Wie Wasserwogen, eilend, so erheben sich die manīṣā und ziehen zu Soma hin; verehrend nahen sie, und gemeinsam eintretend, begehrend, suchen sie den Ersehnten — den Ersehnten.
Frequently Asked Questions
They link Indra’s power to win victory and cattle with Soma’s purified flow: the offering is prepared, praised, and directed so Indra is effectively drawn to grant success and rewards.
These are ritual-poetic images for Indra’s triumph and wealth-bestowal. “Seeking cattle” signals prosperity gained through Indra’s favor, not merely a battlefield scene.
As Soma is purified through waters, the priests’ praises also ‘move’ toward the offering—converging in sound and intent—so the rite becomes a unified current carrying the oblation to the gods.