Dashati 3
Indra’s soma-joy at the Viṣūvant and his power to grant victory and wealth
Indra
Exultant and martial—bright soma-ecstasy moving into confident petition for victory and wealth
Vāmadeva Gautama
Thema der Dekade: Indras Soma-Freude am Viṣūvant (Mittagsopfer) und seine Macht, Sieg und Reichtum zu verleihen. Das mittägliche Soma-Trinken entfacht den Rausch (mada) und weckt Indras vīrya (Heldenkraft), die sich für den Opferherrn in greifbare Gaben wandelt: entscheidenden Sieg, Schutz, Fülle und königliche Selbstherrschaft (svarājya). Der Lobgesang als ritueller „Schmuck“ durch Stomas steigert die Bitte: die harīs anspannen, Feinde niederwerfen, den Sänger im Wohlstand festsetzen. Am Schluss wendet sich der Ton höflich den Aśvins zu: ihrem schnellen, glückverheißenden Wagen und ihrer Bereitschaft, dem „honigsüßen“ Ruf zu folgen und Glück und Güter zu bringen; Soma wirkt dabei als geweihter Träger der Begeisterung.
Mantras
Mantra 1
स्वादोरित्था विषूवतो मधोः पिबन्ति गौर्यः या इन्द्रेण सयावरीर्वृष्णा मदन्ति शोभथा वस्वीरनु स्वराज्यम्
So trinken sie am Viṣūvant den süßen Soma (madhu); die lichten (Tränke), die mit Indra einhergehen, die mit dem kräftigen Vṛṣṇā jauchzen, erglänzen, Reichtum spendend, gemäß seiner himmlischen Souveränität (svarājya).
Mantra 2
इत्था हि सोम इन्मदो ब्रह्म चकार वर्धनम् शविष्ठ वज्रिन्नोजसा पृथिव्या निः शशा अहिमर्चन्ननु स्वराज्यम्
Denn so, wahrlich: Soma, berauschend, hat das heilige Lied (brahman) zum Mehrer (der Kraft) gemacht; o Šaviṣṭha, Vajrin, durch deine Macht hast du aus der Erde die Schlange (Ahi, Vṛtra) hinausgeschleudert; dich preisend, folgen wir der himmlischen Souveränität (svarājya).
Mantra 3
इन्द्रो मदाय वावृधे शवसे वृत्रहा नृभिः तमिन्महत्स्वाजिषूतिमर्भे हवामहे स वाजेषु प्र नो ऽविषत्
Indra ist gewachsen zur Trunkenheit (mada), zur Kraft; Vṛtrahā, der Vṛtra-Schlächter, mit den Männern. Ihn, den Großen, von bester Hilfe, rufen wir in unserer Not; möge er uns in den Wettkämpfen um den Preis (vāja) schützen.
Mantra 4
इन्द्र तुभ्यमिदद्रिवो ऽनुत्तं वज्रिन्वीर्यम् यद्ध त्यं मायिनं मृगं तव त्यन्माययावधीरर्चन्ननु स्वराज्यम् .
O Indra, für dich, o Adriva, ist jene unübertroffene Kraft, o Vajrin: denn du erschlugst durch deine Māyā jenes trügerische Tier, den Feind. Dich preisend folgen wir der himmlischen Souveränität (svarājya).
Mantra 5
प्रेह्यभीहि धृष्णुहि न ते वज्रो नि यंसते इन्द्र नृम्णं हि ते शवो हनो वृत्रं जया अपो ऽर्चन्ननु स्वराज्यम्
Zieh aus, schreite voran, o Kühner (Indra): dein Vajra wird nicht aufgehalten. Denn dein ist männliche Macht und Stärke; erschlage Vṛtra, gewinne die Wasser. Dich preisend folgen wir der himmlischen Souveränität (svarājya).
Mantra 6
यदुदीरत आजयो धृष्णवे धीयते धनम् युङ्क्ष्वा मदच्युता हरी कं हनः कं वसौ दधो ऽस्मां इन्द्र वसौ दधः
Wenn die Kämpfe sich erheben und dem Kühnen der Reichtum zugeteilt wird, dann schirre an, o Madacyutā, deine beiden falben Rosse (harī), die Rausch und Wonne verströmen. Wen wirst du schlagen, wen in Fülle setzen? Setze uns, o Indra, in Fülle.
Mantra 7
अक्षन्नमीमदन्त ह्यव प्रिया अधूषत अस्तोषत स्वभानवो विप्रा नविष्ठया मती योजा न्विन्द्र ते हरी
Sie haben gegessen und sich gefreut; denn deine lieben (Verehrer) sind in Begeisterung geraten. Die selbstleuchtenden Rishis haben dich mit dem neuesten Gedanken gepriesen. Joche nun, o Indra, deine beiden fuchsfarbenen Rosse.
Mantra 8
उपो षु शृणुही गिरो मघवन्मातथा इव कदा नः सूनृतावतः कर इदर्थयास इद्योजा न्विन्द्र ते हरी
Höre doch unsere Gesänge, o Maghavan; sei uns nicht, als wärest du gleichgültig. Wann wird deine Hand, reich an gütigem Segen, unserem Verlangen zugewandt sein? Joche, o Indra, deine beiden fahlen Rosse.
Mantra 9
चन्द्रमा अप्स्वा3न्तरा सुपर्णो धावते दिवि न वो हिरण्यनेमयः पदं विन्दन्ति विद्युतो वित्तं मे अस्य रोदसी
Der Mond bewegt sich mitten in den Wassern; der schönbeflügelte (Strahlende) eilt am Himmel dahin. Eure goldberandeten (Räder) finden seine Spur nicht; die Blitze künden seinen Reichtum — den dieser beiden Welten, Himmel und Erde.
Mantra 10
प्रति प्रियतमं रथं वृषणं वसुवाहनम् स्तोता वामश्विनावृशि स्तोमेभिर्भूषति प्रति माध्वी मम श्रुतं हवम् .
Zu eurem lieblichsten Wagen, dem kräftigen, der Reichtum trägt, schmückt der Sänger, o Aśvins, ihn mit Lobgesängen; nehmt dafür meinen honigsüßen, erhörten Ruf (háva) an.
Frequently Asked Questions
It links midday Soma praise with results: Indra’s exhilaration becomes protective power, victory in conflict, and the placing of the sacrificer in wealth and ‘svarājya’ (heavenly sovereignty).
Viṣūvant points to a key midday Soma context (madhyandina-savana), when Indra is especially addressed as the foremost Soma-drinker and the chants emphasize vāja (winning strength) and prosperity.
Samaveda sequences can join related stotra materials; a concluding Aśvinau verse can function as a neighboring invocation—welcoming swift aid and auspicious reception—without displacing the decad’s dominant Indra focus.