Sukta 137
Sukta 10.137
Traditionally attributed in RV to a healer-seer context; commonly associated with the Vāta healing hymn sequence (RV 10.137) in later indices (exact rishi varies by tradition).
Devāḥ (collective gods as healing powers); restorative life-force
Triṣṭubh (common in this section; some recensions may vary)
Dieser kurze Heilungshymnus ruft die Gesamtheit der Götter als wiederherstellende Kräfte an, um einen Gefallenen zur Stärke zurückzuheben – selbst wenn die Krankheit mit Schuld oder Fehltritt verbunden ist. Er verbindet Gebet, schützenden Segen und den rituell‑psychologischen Akt der „Mantra‑Berührung“, vertreibt yakṣma (zehrende Krankheit) und stellt Unversehrtheit (anāmaya) wieder her.
Mantras
Mantra 1
उत देवा अवहितं देवा उन्नयथा पुनः । उतागश्चक्रुषं देवा देवा जीवयथा पुनः ॥
Und ihr Götter, hebt wieder empor, was hinabgesunken ist; ja, o Götter, richtet es erneut auf. Und selbst wenn er eine Schuld begangen hat, o Götter, belebt ihn wieder — zu Leben und Unversehrtheit.
Mantra 2
द्वाविमौ वातौ वात आ सिन्धोरा परावतः । दक्षं ते अन्य आ वातु परान्यो वातु यद्रपः ॥
Zwei Winde wehen, o Vāyu: der eine kommt vom Strom, der andere aus der fernen Ferne. Der eine bringe dir Kraft und rechte Tüchtigkeit; der andere wehe hinweg, was zehrende Plage ist.
Mantra 3
आ वात वाहि भेषजं वि वात वाहि यद्रपः । त्वं हि विश्वभेषजो देवानां दूत ईयसे ॥
O Vāyu, bringe das Heilmittel herbei; o Vāyu, blase auseinander und zerstreue, was verzehrt. Denn du bist das allumfassende Heil, der Bote, der zwischen den Göttern und unserem leiblichen Leben dahineilt.
Mantra 4
आ त्वागमं शंतातिभिरथो अरिष्टतातिभिः । दक्षं ते भद्रमाभार्षं परा यक्ष्मं सुवामि ते ॥
Ich bin zu dir gekommen mit Friedensgaben und mit Unversehrtheit. Ich bringe dir heilsame Kraft, rechte Tüchtigkeit; ich treibe von dir den Yakṣma, die zehrende Krankheit, hinweg.
Mantra 5
त्रायन्तामिह देवास्त्रायतां मरुतां गणः । त्रायन्तां विश्वा भूतानि यथायमरपा असत् ॥
Mögen ihn hier die Götter schützen; möge die Schar der Maruts schützen. Mögen alle Wesen schützen, damit dieser frei sei von Verzehrung und Schaden.
Mantra 6
आप इद्वा उ भेषजीरापो अमीवचातनीः । आपः सर्वस्य भेषजीस्तास्ते कृण्वन्तु भेषजम् ॥
Wahrlich, die Wasser sind Heilkräfte; die Wasser vertreiben das Siechtum. Die Wasser sind das Heil von allem; mögen jene Wasser dir das Heilmittel bereiten — das die Ganzheit von Leben und Geist wiederherstellt.
Mantra 7
हस्ताभ्यां दशशाखाभ्यां जिह्वा वाचः पुरोगवी । अनामयित्नुभ्यां त्वा ताभ्यां त्वोप स्पृशामसि ॥
Mit den beiden Händen — den zehnverzweigten Kräften des Handelns — und mit der Zunge, die dem Wort als Führerin vorangeht, mit diesen beiden Mächten, die Unordnung und Krankheit abwehren, berühren wir dich nahe — damit die Ganzheit des Seins wiederhergestellt werde.
Frequently Asked Questions
It is a short healing hymn asking the gods to revive a weakened person, restore strength, and remove yakṣma (a wasting sickness).
The hymn recognizes that illness can be felt as tied to error or imbalance; it still asks the gods to forgive and restore the person to life and wholeness.
It is recited as a healing prayer—often with gentle hand-touch and blessings—sometimes alongside a small ghee offering, especially at dawn or during recovery.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.