
Sukta 10.120
Uncertain for this excerpt; RV 10.120 is a martial hymn praising a conquering divine power (often aligned with Indra-like force).
Indra-like Ugra (conquering power); possibly Indra as the force that subdues inner enemies—exact Anukramani devatā should be checked.
Tr̥ṣṭubh (common for heroic/martial RV verses); needs metrical confirmation.
RV 10.120 ist ein heroischer, martialischer Hymnus, der eine neu erstandene, weltvorderste bezwingende Macht feiert — Indra in seinem ugra (furchtbaren) Aspekt —, die sogleich Feinde niederzwingt und Hindernisse aus dem Weg räumt. Der Dichter zeichnet das Mantra (brahman) als tätigen Verbündeten, der die Waffen der Gottheit schärft und ihren Schwung steigert, indem er innere Eingebung mit äußerem Sieg verknüpft. Der Schluss rahmt Indra als kosmische Verkörperung, durch atharvanische Autorität bekräftigt, getragen und vermehrt durch unterstützende Mutter-/Schwesterkräfte.
Mantra 1
तदिदास भुवनेषु ज्येष्ठं यतो जज्ञ उग्रस्त्वेषनृम्णः । सद्यो जज्ञानो नि रिणाति शत्रूननु यं विश्वे मदन्त्यूमाः ॥
Das war wahrlich das Älteste in den Welten, aus dem der Grimmige geboren ward, flammend an Manneskraft. Kaum geboren, drückt er sogleich die Widersacher nieder; ihm folgend jauchzen alle Lebenskräfte.
Mantra 2
वावृधानः शवसा भूर्योजाः शत्रुर्दासाय भियसं दधाति । अव्यनच्च व्यनच्च सस्नि सं ते नवन्त प्रभृता मदेषु ॥
An Kraft wachsend, reich an Macht, legt er dem feindlichen Dāsa Furcht auf. Er beugt das Ungebeugte und das Gebeugte; in den fortgetragenen Rauschen neigen sie sich dir — in den Entzückungen.
Mantra 3
त्वे क्रतुमपि वृञ्जन्ति विश्वे द्विर्यदेते त्रिर्भवन्त्यूमाः । स्वादोः स्वादीयः स्वादुना सृजा समदः सु मधु मधुनाभि योधीः ॥
In dir sammeln alle ihren Willen und ihre Einsicht, wenn diese Lebenskräfte sich verdoppeln und verdreifachen. Süßer als das Süße—aus Süße erschaffe; in der Ekstase der Vereinigung füge Honig zu Honig und dringe damit kämpfend hindurch.
Mantra 4
इति चिद्धि त्वा धना जयन्तं मदेमदे अनुमदन्ति विप्राः । ओजीयो धृष्णो स्थिरमा तनुष्व मा त्वा दभन्यातुधाना दुरेवाः ॥
So preisen dich wahrlich die Seher, den Gewinner der Schätze, in Rausch um Rausch, zustimmend. O Stärkerer, o Kühner, breite festen Schutz aus; mögen dich die feindlichen Zauberer, die Unheilgesinnten, nicht täuschen.
Mantra 5
त्वया वयं शाशद्महे रणेषु प्रपश्यन्तो युधेन्यानि भूरि । चोदयामि त आयुधा वचोभिः सं ते शिशामि ब्रह्मणा वयांसि ॥
Mit dir siegen wir in den Schlachten, vorausblickend auf vieles, das zu bekämpfen ist. Ich treibe deine Waffen an mit meinen Worten; mit dem Mantra, mit der Kraft des Brahman, schärfe ich deine Anstürme.
Mantra 6
स्तुषेय्यं पुरुवर्पसमृभ्वमिनतममाप्त्यमाप्त्यानाम् । आ दर्षते शवसा सप्त दानून्प्र साक्षते प्रतिमानानि भूरि ॥
Ihn will ich preisen: den Vielgestaltigen, den Kunstkundigen, den Allermächtigsten—Aptya unter den Aptyas. Durch Kraft wird er sichtbar; er bezwingt die sieben Ströme des Widerstands und lässt viele Maße und Maßstäbe hervortreten.
Mantra 7
नि तद्दधिषेऽवरं परं च यस्मिन्नाविथावसा दुरोणे । आ मातरा स्थापयसे जिगत्नू अत इनोषि कर्वरा पुरूणि ॥
Du setzt dies fest—das Niedere wie das Höhere—in dem Haus, wo du mit deinem Schutz beistehst. Du stellst die beiden Mütter auf, dem Ziel zustrebend; von dort vertreibst du viele Verdüsterungen.
Mantra 8
इमा ब्रह्म बृहद्दिवो विवक्तीन्द्राय शूषमग्रियः स्वर्षाः । महो गोत्रस्य क्षयति स्वराजो दुरश्च विश्वा अवृणोदप स्वाः ॥
Diese Gesänge des Weiten Himmels scheiden aus und bringen Indra die glühende Kraft dar—dem vordersten Sieger der lichtvollen Welten. Der Selbstherrliche nimmt Wohnung im mächtigen Haus des verborgenen Lichts; alle Tore hat er aufgetan und das, was sein eigenes Hindernis war, hinweggeräumt.
Mantra 9
एवा महान्बृहद्दिवो अथर्वावोचत्स्वां तन्वमिन्द्रमेव । स्वसारो मातरिभ्वरीररिप्रा हिन्वन्ति च शवसा वर्धयन्ति च ॥
So hat Atharvan, der Große, der weite Himmel, gesprochen: „Indra selbst ist sein eigener Leib.“ Die schwesterlichen Mächte, die allgegenwärtigen Mütter, makellos, treiben ihn voran und mehren ihn durch Kraft.
It praises a fierce, victory-giving divine power (Indra-like Ugra) who immediately overcomes enemies and clears obstacles, while showing mantra as a force that empowers that victory.
Because it presents sacred speech as effective action: the poet’s words ‘urge the weapons’ and ‘sharpen’ Indra’s momentum, joining inner focus with outer success.
Traditional listings often associate RV 10.120 with Bṛhaddiva of the Atharvanic line; the closing verse explicitly mentions Atharvan speaking Indra as embodied power, which supports that attribution even when details are debated.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.