Sukta 2

Mantra 1

वायवा याहि दर्शतेमे सोमा अरंकृताः । तेषां पाहि श्रुधी हवम् ॥

O Vāyu, komm herbei, du Sichtbarer, Glanzvoll-Schöner. Diese Somas sind bereitet, recht zugerichtet. Trinke davon; höre unseren Ruf.

Mantra 2

वाय उक्थेभिर्जरन्ते त्वामच्छा जरितारः । सुतसोमा अहर्विदः ॥

O Vāyu, durch die Uktha-Hymnen drängen die Sänger zu dir; die Soma-Pressenden, Kenner des lichten Tages, rufen dich heran.

Mantra 3

वायो तव प्रपृञ्चती धेना जिगाति दाशुषे । उरूची सोमपीतये ॥

O Vāyu, zu dem Gebenden kommt deine weithin sich ergießende Milchkuh, der Strom; licht und weitreichend — zum Soma-Trunk.

Mantra 4

इन्द्रवायू इमे सुता उप प्रयोभिरा गतम् । इन्दवो वामुशन्ति हि ॥

O Indra und Vāyu, kommt herbei zu diesen ausgepressten Soma-Tränken, getragen von ihren Kräften der Wonne; denn die Soma-Tropfen verlangen wahrlich nach euch.

Mantra 5

वायविन्द्रश्च चेतथः सुतानां वाजिनीवसू । तावा यातमुप द्रवत् ॥

O Vāyu und Indra, ihr beide nehmt die ausgepressten Soma wahr, o Herren der Fülle und sieghafter Kraft; kommt—eilt herbei zu dem schnell dahinströmenden (Trank), der euch entgegenläuft.

Mantra 6

वायविन्द्रश्च सुन्वत आ यातमुप निष्कृतम् । मक्ष्वित्था धिया नरा ॥

O Vāyu und Indra, kommt herbei zu dem, der Soma auspresst; naht euch der dargelegten Opfergabe; schnell—so, ihr beiden Helden, durch den erwachten Gedanken (zur Wahrheit).

Mantra 7

मित्रं हुवे पूतदक्षं वरुणं च रिशादसम् । धियं घृताचीं साधन्ता ॥

Mitra rufe ich an, den mit geläuterter, makelloser Dakṣa; und Varuṇa, den Vertilger des Schadens. Mögen sie in uns das Denken vollenden, das wie leuchtendes Ghee strömt — klar, gerade und wirksam.

Mantra 8

ऋतेन मित्रावरुणावृतावृधावृतस्पृशा । क्रतुं बृहन्तमाशाथे ॥

Durch Ṛta, die Macht der Wahrheitsordnung, ihr Mitra und Varuṇa — Mehrer des Ṛta, Berührer des Ṛta — gewährt uns den großen Kratu, den weiten, lichtvollen Willen rechten Handelns.

Mantra 9

कवी नो मित्रावरुणा तुविजाता उरुक्षया । दक्षं दधाते अपसम् ॥

Mögen Mitra und Varuṇa — die beiden Kavi, weithin geboren, mit weiter, bergender Wohnstatt — uns Dakṣa verleihen, die unterscheidende Kraft rechter Gestaltung, zur Vollbringung des Apas, des wirksamen Werkes.