Sukta 142

Mantra 1

समिद्धो अग्न आ वह देवाँ अद्य यतस्रुचे । तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं सुतसोमाय दाशुषे ॥

Entzündet, o Agni, bringe heute die Götter herbei, du, dessen Opferlöffel rechtmäßig sich bewegt. Spanne den uralten Faden des Werkes aus — für den gepressten Soma, für den Gebenden, der darbringt.

Mantra 2

घृतवन्तमुप मासि मधुमन्तं तनूनपात् । यज्ञं विप्रस्य मावतः शशमानस्य दाशुषः ॥

O Tanūnapāt, tritt herzu zu dieser Spende, reich an Ghee und voll von honigsüßer Wonne. Festige das Opfer des inspirierten Sehers, des Gebenden, der in Selbstzucht still geworden ist, damit das Geben in uns zu gefestigter Kraft werde.

Mantra 3

शुचिः पावको अद्भुतो मध्वा यज्ञं मिमिक्षति । नराशंसस्त्रिरा दिवो देवो देवेषु यज्ञियः ॥

Rein, reinigend, wunderbar im Wirken, mischt er das Opfer mit honigsüßer Süße. Narāśaṃsa, der Gott, der dreifach vom Himmel herkommt, wird unter den Göttern opferwürdig und macht die Gabe den göttlichen Mächten gemäß.

Mantra 4

ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । इयं हि त्वा मतिर्ममाच्छा सुजिह्व वच्यते ॥

O Agni, gepriesen und erweckt, bring Indra herbei, den strahlenden, hier den Geliebten. Denn dieser mein Gedanke (mati) ruft dich an, o schönzüngiger, damit das Wort recht gesprochen werde.

Mantra 5

स्तृणानासो यतस्रुचो बर्हिर्यज्ञे स्वध्वरे । वृञ्जे देवव्यचस्तममिन्द्राय शर्म सप्रथः ॥

Indem wir das Barhis ausbreiten und die Schöpflöffel in rechter Ordnung halten, im wohlgeordneten Opfergang, bereiten wir für Indra die weiteste göttliche Rede — weiten Frieden und Schutz.

Mantra 6

वि श्रयन्तामृतावृधः प्रयै देवेभ्यो महीः । पावकासः पुरुस्पृहो द्वारो देवीरसश्चतः ॥

Weit mögen sich die großen göttlichen Tore öffnen — reinigend, vielfach begehrend, durch die Wahrheit gestärkt — damit den Göttern der Weg bereitet werde; mögen sie nicht zurückhalten, sondern den Durchgang freigeben.

Mantra 7

आ भन्दमाने उपाके नक्तोषासा सुपेशसा । यह्वी ऋतस्य मातरा सीदतां बर्हिरा सुमत् ॥

Es sollen Nacht und Morgenröte, schön gestaltet, zum Ort ihres Zusammentreffens herankommen, gemeinsam leuchtend; jene beiden mächtigen Mütter der Ṛta — sie mögen sich auf dem Barhis niederlassen mit heilsamer, rechtgesinnter Gunst.

Mantra 8

मन्द्रजिह्वा जुगुर्वणी होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमं सिध्रमद्य दिविस्पृशम् ॥

Die beiden göttlichen Hotṛs, die kavi-Dichter mit frohlockenden Zungen und kräftigem Lobgesang, mögen für uns dieses Opfer darbringen — heute wirksam, den Himmel berührend.

Mantra 9

शुचिर्देवेष्वर्पिता होत्रा मरुत्सु भारती । इळा सरस्वती मही बर्हिः सीदन्तु यज्ञियाः ॥

Die reine Hotrā, unter den Göttern eingesetzt — Bhāratī unter den Maruts —, dazu Iḷā und Sarasvatī, die Große: sie mögen sich auf dem Barhis niederlassen, des Yajña würdig.

Mantra 10

तन्नस्तुरीपमद्भुतं पुरु वारं पुरु त्मना । त्वष्टा पोषाय वि ष्यतु राये नाभा नो अस्मयुः ॥

Möge jene wunderbare, schnell helfende Kraft uns ein vielfaches Obdach sein, reich aus eigenem Wesen. Möge Tvaṣṭṛ sie zu unserem Gedeihen ausbreiten; und durch diesen Nabel der Fülle uns an die Reichtümer binden, ohne sich von uns abzuwenden.

Mantra 11

अवसृजन्नुप त्मना देवान्यक्षि वनस्पते । अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरः ॥

Freisetzend und aus sich selbst hervorbringend, o Herr des Holzes, bringe den Göttern dar. Denn Agni, der Gott, der Weise unter den Göttern, bereitet und vollendet die Opfergaben, indem er sie zu einer tauglichen Wesenheit für die höheren Mächte gart.

Mantra 12

पूषण्वते मरुत्वते विश्वदेवाय वायवे । स्वाहा गायत्रवेपसे हव्यमिन्द्राय कर्तन ॥

Bringt im aufsteigenden Ruf die Opfergabe dar dem Pūṣan, dem Nährer, der Marut-Macht, den Allgöttern und Vāyu, dem Lebenshauch. Mit dem weihenden Ruf „svāhā“ formt die Gabe für Indra, den Herrn der leuchtenden Kraft, durch den vibrierenden Anstoß des Gāyatrī.

Mantra 13

स्वाहाकृतान्या गह्युप हव्यानि वीतये । इन्द्रा गहि श्रुधी हवं त्वां हवन्ते अध्वरे ॥

Tritt herzu zu den Opfergaben, die mit dem Ruf svāhā bereitet sind, zu den Havya, um sie zu genießen und an ihnen Freude zu haben. O Indra, komm; höre den Ruf: im Adhvára, im Opfer, rufen sie dich an als die Macht, die den aufsteigenden Willen erfüllt.