
षट्पञ्चाशः सर्गः — वैदेही-आश्वासनम् तथा अरिष्टारोहणम् (Consoling Sita and Ascending Mount Arishta)
सुन्दरकाण्ड
Diese Sarga schließt Hanumans Begegnung mit Sītā und leitet zu seinem Rücksprung über. Hanumān erweist am śiṃśupā-Baum ehrfürchtige Verehrung und bezeugt ausdrücklich, dass Vaidehī unverletzt ist—damit erfüllt er die erste Pflicht eines Boten: wahrhaftiges Zeugnis und respektvolle Ansprache. Sītā spricht aus bhartṛ-sneha (ehelicher Treue), bestätigt Hanumans Tüchtigkeit und formuliert eine strategische Ethik: Rāmas Rettung soll seine kampfwürdige Tapferkeit offenbaren—Laṅkā müsse von Pfeilen überwältigt und sie selbst in einer Weise zurückgeführt werden, die seiner Würde entspricht. Hanumān antwortet mit begründeter Beruhigung: Rāma werde bald mit der Elite der Vānaras und Bären kommen, um ihren Kummer zu nehmen; darauf nimmt er förmlich Abschied. Dann wechselt die Szene zum Berg Ariṣṭa, der in dichterischer Ausmalung wie beseelt erscheint: wolkenumhüllt, mit mineralischen „Augen“, mit Wassern, die gleichsam die Veden rezitieren, und mit widerhallenden Fällen. Hanumān steigt hinauf, vergrößert seinen Leib und bereitet sich vor, den Salz-Ozean (lavaṇārṇava) zu überqueren; sein Druck zermalmt Felsen, erschüttert Bäume, schreckt Löwen, vertreibt Vidyādharīs und treibt übernatürliche Wesen in den Himmel, sodass der Berg unter der Wucht zu sinken und sich zu ebnen scheint. Am Ende springt Hanumān mühelos in den Himmel, um das wellengepeitschte Meer zur Nordküste zu durchqueren, dem Wiedersehen mit Rāma entgegen.
Verse 1
ततस्तु शिंशुपामूले जानकीं पर्युपस्थिताम्।अभिवाद्याब्रवीद्दिष्ट्या पश्यामि त्वामिहाक्षताम्।।।।
Darauf trat Hanumān zu Jānakī, die am Fuße des śiṁśupā-Baumes stand; er verneigte sich und sprach: „Durch glückverheißendes Geschick sehe ich dich hier unversehrt.“
Verse 2
ततस्तं प्रस्थितं सीता वीक्षमाणा पुनः पुनः।भर्तृस्नेहान्वितं वाक्यं हनुमन्तमभाषत।।।।
Da blickte Sītā Hanumān, der zum Aufbruch bereitstand, immer wieder an und sprach zu ihm Worte, erfüllt von standhafter Liebe zu ihrem Gemahl.
Verse 3
काममस्य त्वमेवैकः कार्यस्य परिसाधने।पर्याप्तः परवीरघ्न यशस्यस्ते बलोदयः।।।।
Wahrlich, o Töter feindlicher Helden, du allein bist ausreichend, dieses Werk zu vollenden; dein erfolgreiches Ringen wird dir Ruhm bringen und einen neuen Aufstieg der Kraft.
Verse 4
शरैस्तु सङ्कुलां कृत्वा लङ्कां परबलार्दनः।मां नयेद्यदि काकुत्स्थस्तत्तस्य सदृशं भवेत्।।।।
„Wenn Kakutstha Rāma — der Zermalmer feindlicher Heere — nach Laṅkā käme, sie mit seinen Pfeilen erfüllte und mich zurückführte, so wäre diese Tat wahrhaft seiner würdig.“
Verse 5
तद्यथा तस्य विक्रान्तमनुरूपं महात्मनः।भवत्याहवशूरस्य तथा त्वमुपपादय।।।।
„Darum handle so, dass der heldenhafte Vorstoß jenes großherzigen Rāma, des kampfmutigen, sich in einer Weise entfaltet, die seiner Größe wahrhaft entspricht.“
Verse 6
तदर्थोपहितं वाक्यं प्रश्रितं हेतुसंहितम्।निशम्य हनुमांस्तस्या वाक्यमुत्तरमब्रवीत्।।।।
Nachdem Hanumān ihre Worte vernommen hatte—zielgerichtet, ehrerbietig und von stichhaltigem Grund getragen—sprach er ihr darauf seine Antwort.
Verse 7
क्षिप्रमेष्यति काकुत्स्थः हर्यृक्षप्रवरैर्वृतः।यस्ते युधि विजित्यारीन् शोकं व्यपनयिष्यति।।।।
Bald wird Rāma aus dem Geschlecht der Kakutsthas kommen, umgeben von den Vorzüglichsten unter Affen und Bären; und nachdem er deine Feinde im Kampf besiegt hat, wird er deinen Kummer vertreiben.
Verse 8
एवमाश्वास्य वैदेहीं हनुमान् मारुतात्मजः।गमनाय मतिं कृत्वा वैदेहीमभ्यवादयत्।।।।
So tröstete Hanumān, der Sohn des Windgottes, Vaidehī; dann fasste er den Entschluss aufzubrechen und erwies ihr ehrerbietig seine Verehrung.
Verse 9
ततस्स कपिशार्दूलः स्वामिसन्दर्शनोत्सुकः।आरुरोह गिरिश्रेष्ठमरिष्टमरिमर्दनः।।।।
Darauf stieg Hanumān—Feindbezwinger, ein Tiger unter den Vānara—voll Sehnsucht, seinen Herrn wiederzusehen, auf den vortrefflichen Berg Ariṣṭa hinauf.
Verse 10
तुङ्गपद्मकजुष्टाभिर्नीलाभिर्वनराजिभिः।सोत्तरीयमिवाम्भोदैः शृंगान्तरविलम्बिभिः।।।।
Mit dunklen Waldstreifen, erfüllt von hochragenden Padmaka-Bäumen, und mit Regenwolken, die zwischen den Gipfeln herabhingen, erschien der Berg Ariṣṭa, als sei er mit einem Obergewand umhüllt.
Verse 11
बोध्यमानमिव प्रीत्या दिवाकरकरैश्शुभैः।उन्मिषन्तमिवोद्धूतैर्लोचनैरिव धातुभिः।।।।
Als würde sie von den glückverheißenden Sonnenstrahlen liebevoll geweckt, schien der Berg die Augen zu öffnen — wie Erze, die als ‘Augen’ sichtbar werden, wenn der Staub fortgeblasen ist.
Verse 12
तोयौघननिस्स्वनैर्मन्द्रैः प्राधीतमिव पर्वतम्।प्रगीतमिव विस्पष्टैर्नानाप्रस्रवणस्वनैः।।।।
Mit dem tiefen, dröhnenden Brausen der Wasserfluten schien der Berg laut heilige Gesänge zu rezitieren; und mit der klaren, vielfältigen Musik vieler Wasserfälle schien er zu singen.
Verse 13
देवदारुभिरत्युच्चैरूर्ध्वबाहुमिव स्थितम्।प्रपातजलनिर्घोषैः प्राक्रुष्टमिव सर्वतः।।।।
Mit seinen überaus hohen Deodāra-Bäumen wirkte der Berg, als stünde er mit erhobenen Armen; und mit dem Donner der herabstürzenden Wasser schien er von allen Seiten zu rufen.
Verse 14
वेपमानमिव श्यामैः कम्पमानैश्शरद्वनैः।वेणुभिर्मारुतोद्धूतैः कूजन्तमिव कीचकैः।।।।
Mit den dunklen, bebenden Herbstwolken schien der Berg zu erzittern; und mit den vom Wind geschüttelten Bambussen—wie zwitschernde Kīcaka-Rohre—schien er lebendig zu tirilieren.
Verse 15
निश्श्वसन्तमिवामर्षाद्घोरैराशीविषोत्तमैः।नीहारकृतगम्भीरैर्ध्यायन्तमिव गह्वरैः।।।।
Mit furchtbaren, erhabenen Giftschlangen schien es vor Zorn zu zischen; und mit tiefen, vom Nebel feierlich verdunkelten Höhlen schien es in innerer Stille zu meditieren.
Verse 16
मेघपादनिभैः पादैः प्रक्रान्तमिव सर्वतः।जृंम्भमाणमिवाऽकाशे शिखरैरभ्रमालिभिः।।।।
Mit Vorgebirgen wie Wolkenfüße schien es ringsum zu schreiten; und mit Gipfeln, von Wolkengirlanden umwunden, schien es sich gähnend in den Himmel zu strecken.
Verse 17
कूटैश्च बहुधा कीर्णैश्शोभितं बहुकन्दरैः।सालतालाश्वकर्णैश्च वंशैश्च बहुभिर्वृतम्।।।।
Mit vielen Höhlen geschmückt und von zahlreichen Gipfeln übersät, erschien es in voller Pracht; und es war umhüllt von vielen Sāla-Bäumen, Palmen, Aśvakarṇa und Bambus.
Verse 18
लतावितानैर्विततैः पुष्पवद्भिरलङ्कृतम्।नानामृगगणाकीर्णं धातुनिष्यन्दभूषितम्।।।।
Es war geschmückt mit weitgespannten Baldachinen blühender Ranken, erfüllt von vielen Herden mannigfaltiger Tiere und verschönert durch Bäche farbiger mineralischer Sickerquellen, die an seinen Flanken herabflossen.
Verse 19
बहुप्रस्रवणोपेतं शिलासञ्चयसङ्कटम्।महर्षियक्षगन्धर्वकिन्नरोरगसेवितम्।।।।
Es war reich an vielen Wasserfällen, rau und beschwerlich durch aufgehäufte Felsen, und wurde von großen Ṛṣis, Yakṣas, Gandharvas, Kinnaras und schlangenartigen Wesen aufgesucht.
Verse 20
लतापादपसङ्घातं सिंहाध्युषितकन्दरम्।व्याघ्रसङ्घसमाकीर्णं स्वादुमूलफलद्रुमम्।।।।
Dicht war er von Ranken und Baumgruppen; seine Höhlen waren von Löwen bewohnt; von Scharen der Tiger wimmelte es; und reich war er an Bäumen mit süßen Wurzeln und Früchten.
Verse 21
तमारुरोह हनुमान् पर्वतं पवनात्मजः।रामदर्शनशीघ्रेण प्रहर्षेणाभिचोदितः।।।।
Von Freude angetrieben und vom Verlangen, Rāma bald wiederzusehen, bestieg Hanumān, der Sohn des Windes, jenen Berg.
Verse 22
तेन पादतलाक्रान्ता रम्येषु गिरिसानुषु।सघोषास्समशीर्यन्त शिलाश्चूर्णीकृतास्ततः।।।।
Unter seinen Fußsohlen auf den lieblichen Berghängen zerbarsten die Felsen mit lautem Krachen, stürzten hinab und wurden zu Staub zermalmt.
Verse 23
स तमारुह्य शैलेन्द्रं व्यवर्धत महाकपिः।दक्षिणादुत्तरं पारं प्रार्थयन् लवणाम्भसः।।।।
Nachdem der große Affe den König der Berge erklommen hatte, ließ er seinen Leib anwachsen, verlangend, vom Süden her das nördliche Ufer des salzigen Ozeans zu erreichen.
Verse 24
अधिरुह्य ततो वीरः पर्वतं पवनात्मजः।ददर्श सागरं भीमं मीनोरगनिषेवितम्।।।।
Da bestieg der Held, der Sohn des Windes, den Berg und erblickte den furchterregenden Ozean, den Fische und Schlangen bevölkern.
Verse 25
स मारुत इवाऽकाशं मारुतस्यात्मसम्भवः।प्रपेदे हरिशार्दूलो दक्षिणादुत्तरां दिशम्।।।।
Vom Wind geboren, sprang dieser Tiger unter den Affen wie der Wind selbst in den Himmel, vom Süden nach Norden.
Verse 26
स तदा पीडितस्तेन कपिना पर्वतोत्तमः।ररास सह तैर्भूतैः प्रविशन्वसुधातलम्।।।।कम्पमानैश्च शिखरैः पतद्भिरपि च द्रुमैः।
Da sie damals von jenem Affen niedergepresst wurde, stöhnte der mächtige Berg, als er mit seinen Wesen in die Erde sank; die Gipfel bebten und Bäume stürzten.
Verse 27
तस्योरुवेगोन्मथिताः पादपाः पुष्पशालिनः।।।।निपेतुर्भूतले रुग्णाश्शक्रायुधहता इव।
Vom gewaltigen Schwung seiner Schenkel erschüttert, stürzten blütenreiche Bäume zu Boden, wie Kranke, die von Indras Waffe niedergestreckt werden.
Verse 28
कन्दरान्तरसंस्थानां पीडितानां महौजसाम्।।।।सिंहानां निनदो भीमो नभो भिन्दन् स शुश्रुवे।
Da vernahm man das furchtbare Brüllen mächtiger Löwen, die in den Höhlen des Berges hausten—so wild, als spalte es den Himmel—als sie in der Erschütterung zerdrückt wurden.
Verse 29
त्रस्तव्यावृत्तवसना व्याकुलीकृतभूषणाः।।।।विद्याधर्यः समुत्पेतुस्सहसा धरणीधरात्।
Von Furcht ergriffen, mit verrutschten Gewändern und in Unordnung geratenem Schmuck, erhoben sich die Vidyādharī-Jungfrauen plötzlich und flogen vom Berge empor.
Verse 30
अतिप्रमाणा बलिनो दीप्तजिह्वा महाविषाः।।।।निपीडितशिरोग्रीवा व्यचेष्टन्त महाहयः।
Große, starke Schlangen, mit leuchtender Zunge und gewaltigem Gift, wanden sich, während Kopf und Hals unter Hanumans zermalmender Kraft niedergepresst wurden.
Verse 31
किन्नरोरगन्धर्वयक्षविद्याधरास्तदा।।।।पीडितं तं नगवरं त्यक्त्वा गगनमास्थिता:।
Da verließen Kinnaras, Nāgas (Uragas), Gandharvas, Yakṣas und Vidyādharas jenen gequälten besten der Berge und stiegen in den Himmel empor.
Verse 32
स च भूमिधरः श्रीमान्बलिना तेन पीडितः।।।।सवृक्षशिखरोदग्रः प्रविवेश रसातलम्।
Und jener herrliche Erdträger, von dem Mächtigen niedergepresst, sank mitsamt Bäumen und hochragenden Gipfeln in Rasātala, die Unterwelt, hinab.
Verse 33
दशयोजनविस्तारस्त्रिंशद्योजनमुच्छ्रितः।।।।धरण्यां समतां यातः स बभूव धराधरः।
Jener Berg—zehn Yojanas breit und dreißig Yojanas hoch—wurde zur Ebene herabgedrückt und dem Erdboden gleichgemacht.
Verse 34
स लिलङ्घयिषुर्भीमं सलीलं लवणार्णवम्।।।।कल्लोलास्फालवेलान्तमुत्पपात नभो हरिः।
Im Begriff, den furchtbaren Salz-Ozean zu überqueren, dessen mächtige Wogen an die Küste schlugen, sprang Hanumān, der Vānara-Held, mühelos in den Himmel empor.
Sītā’s counsel creates a dharma-guided constraint on strategy: the rescue must be achieved in a way worthy of Rāma’s royal and martial stature—decisive yet principled—so that victory is not merely successful but morally and reputationally consonant with maryādā.
Right action includes right manner: Hanumān models disciplined service (salutation, truthful report, and reassurance), while Sītā articulates that ends and means must align—heroic capacity should express itself through ethically ordered kingship, not impulsive force.
The śiṃśupā tree as the intimate locus of Sītā’s captivity and testimony; Mount Ariṣṭa as a vividly personified launch-point for the return mission; and the lavaṇārṇava (salt ocean) as the liminal boundary Hanumān must cross to reunite intelligence with command.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.