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Shloka 27

रावणभवनपरिक्रमणं हनूमतः शोकविचारश्च

Hanuman’s Circuit of Ravana’s Palace and the Crisis of Deliberation

पुत्रान्मृतान्समीक्ष्याथ न भविष्यन्ति मातरः।।5.13.27।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च न संशयः।

putrān mṛtān samīkṣyātha na bhaviṣyanti mātaraḥ | kausalyā ca sumitrā ca kaikeyī ca na saṁśayaḥ ||

Dann, wenn sie ihre Söhne tot sehen, werden die Mütter nicht überleben — Kauśalyā, Sumitrā und Kaikeyī, ohne Zweifel.

पुत्रान्sons
पुत्रान्:
कर्म (Object of समीक्ष्य)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन
मृतान्dead
मृतान्:
विशेषण
TypeVerb
Root√मृ (धातु)
Formभूतकृदन्त (past participle, क्त), पुंलिङ्ग, द्वितीया, बहुवचन; पुत्रान् इत्यस्य विशेषण
समीक्ष्यhaving seen
समीक्ष्य:
क्रियाविशेषण
TypeVerb
Rootसम् + √ईक्ष् (धातु)
Formल्यप्/क्त्वा-समकक्ष अव्ययकृदन्त (absolutive: having seen/observed)
अथthen
अथ:
कालाधिकरण (Temporal adverb)
TypeIndeclinable
Rootअथ (अव्यय)
Formअनन्तर/प्रारम्भ-अव्यय (then/thereupon)
not
:
निषेध
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय
भविष्यन्तिwill survive/be
भविष्यन्ति:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Root√भू (धातु)
Formलृट्-लकार, प्रथमपुरुष, बहुवचन, परस्मैपद
मातरःmothers
मातरः:
कर्ता (Subject)
TypeNoun
Rootमातृ (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
कौसल्याKausalya
कौसल्या:
कर्ता (Subject; in apposition to मातरः)
TypeNoun
Rootकौसल्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
समुच्चय
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय
सुमित्राSumitra
सुमित्रा:
कर्ता (Apposition)
TypeNoun
Rootसुमित्रा (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
समुच्चय
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय
कैकेयीKaikeyi
कैकेयी:
कर्ता (Apposition)
TypeNoun
Rootकैकेयी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
and
:
समुच्चय
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय
no
:
निषेध
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय (here with noun phrase: 'no')
संशयःdoubt
संशयः:
कर्ता/भाव (Predicative: 'doubt')
TypeNoun
Rootसंशय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
K
Kauśalyā
S
Sumitrā
K
Kaikeyī
R
Rāma
L
Lakṣmaṇa
B
Bharata
Ś
Śatrughna

FAQs

Compassion as dharma: Hanumān’s foresight includes the suffering of elders and mothers, expanding duty beyond the battlefield to the vulnerable.

He projects the cascading impact of tragic news upon the queens of Ayodhyā.

Karunā (compassionate awareness) in Hanumān—he considers the human cost of outcomes.