Sarga 65

Verse 1

अथ हैमवतीं राम दिशं त्यक्त्वा महामुनि:।पूर्वां दिशमनुप्राप्य तपस्तेपे सुदारुणम्।।।।

Dann, o Rāma, verließ der große Weise die Gegend des Himavat, gelangte in die östliche Himmelsrichtung und übte dort äußerst strenge Askese.

Verse 2

मौनं वर्षसहस्रस्य कृत्वा व्रतमनुत्तमम्।चकाराप्रतिमं राम तप: परमदुष्करम्।।।।

Nachdem er, o Rāma, das unvergleichliche Gelübde des Schweigens tausend Jahre lang gehalten hatte, vollbrachte er eine beispiellose Askese, überaus schwer zu vollenden.

Verse 3

पूर्णे वर्षसहस्रे तु काष्ठभूतं महामुनिम्।विघ्नैर्बहुभिराधूतं क्रोधो नान्तर आविशत्।।।।स कृत्वा निश्चयं राम तप आतिष्टदव्ययम्।

Als volle tausend Jahre verstrichen waren, blieb der große Weise reglos wie ein Stück Holz; obgleich von vielen Hindernissen erschüttert, drang Zorn nicht in sein Herz. Nachdem er festen Entschluss gefasst hatte, o Rāma, übte er unermüdliche, unvergängliche Askese.

Verse 4

तस्य वर्षसहस्रस्य व्रते पूर्णे महाव्रत:।।।।भोक्तुमारब्धवानन्नं तस्मिन् काले रघूत्तम।इन्द्रो द्विजातिर्भूत्वा तं सिद्धमन्नमयाचत।।।।

O Bester aus dem Geschlecht der Raghu, als sein tausendjähriges Gelübde vollendet war, begann jener große Gelübdehalter die bereitgestellte Speise zu essen. In eben diesem Augenblick bat Indra, in der Gestalt eines Brāhmaṇa, um jene bereits zubereitete Nahrung als Almosen.

Verse 5

तस्य वर्षसहस्रस्य व्रते पूर्णे महाव्रत:।।1.65.4।।भोक्तुमारब्धवानन्नं तस्मिन् काले रघूत्तम। इन्द्रो द्विजातिर्भूत्वा तं सिद्धमन्नमयाचत।।1.65.5।।

O Bester der Raghus: Als sein tausendjähriges Gelübde vollendet war, begann jener große Gelübdehalter die bereitete Speise zu sich zu nehmen; da trat Indra, als Brahmane verkleidet, heran und erbat jene fertige Nahrung als Almosen.

Verse 6

तस्मै दत्वा तदा सिद्धं सर्वं विप्राय निश्चित:।निश्शेषितेऽन्ने भगवानभुक्तैव महातपा:।।।।न किञ्चिदवदद्विप्रं मौनव्रतमुपस्थित:।अथ वर्षसहस्रं वै नोच्छ्वसन्मुनिपुङ्गव:।।।।

Entschlossen gab er damals dem Brahmanen die ganze zubereitete Speise. Als das Essen restlos verzehrt war, blieb der ehrwürdige große Asket ungegessen; im Gelübde des Schweigens sprach er kein Wort zum Brahmanen. Danach übte der erhabenste der Weisen weitere tausend Jahre Askese, den Atem anhaltend.

Verse 7

तस्मै दत्वा तदा सिद्धं सर्वं विप्राय निश्चित:।निश्शेषितेऽन्ने भगवानभुक्तैव महातपा:।।1.65.6।।न किञ्चिदवदद्विप्रं मौनव्रतमुपस्थित:।अथ वर्षसहस्रं वै नोच्छ्वसन्मुनिपुङ्गव:।।1.65.7।।

Entschlossen gab er dem Brahmanen die ganze zubereitete Speise; als sie völlig verzehrt war, blieb der große Asket ohne Nahrung. Im Schweigegelübde sagte er nichts und setzte dann seine Askese weitere tausend Jahre fort, den Atem anhaltend.

Verse 8

तस्यानुच्छ्वसमानस्य मूर्ध्नि धूमो व्यजायत।त्रैलोक्यं येन सम्भ्रान्तमादीपितमिवाभवत्।।।।

Als er den Atem zurückhielt, stieg Rauch aus dem Scheitel seines Hauptes auf; dadurch gerieten die drei Welten in Schrecken, als wären sie in Brand gesetzt.

Verse 9

ततो देवास्सगन्धर्वा: पन्नगोरगराक्षसा:।मोहितास्तेजसा तस्य तपसा मन्दरश्मय:।।।।कश्मलोपहता स्सर्वे पितामहमथाब्रुवन्।

Da wurden die Götter, zusammen mit Gandharvas, Schlangen und Rākṣasas, vom Glanz seiner Askese betört, und ihr eigener Schein erlosch. Von Bedrängnis getroffen, traten sie alle zum Großvater, Brahmā, und sprachen.

Verse 10

बहुभि: कारणैर्देव विश्वामित्रो महामुनि:।।।।लोभित: क्रोधितश्चैव तपसा चाभिवर्धते।

O Herr, der große Weise Viśvāmitra wurde auf vielerlei Weise verlockt und erzürnt; doch seine asketische Kraft wächst durch die Tapas nur weiter an.

Verse 11

न ह्यस्य वृजिनं किञ्चिद्दृश्यते सूक्ष्ममप्यथ।।।।न दीयते यदि त्वस्य मनसा यदभीप्सितम्।विनाशयति त्रैलोक्यं तपसा सचराचरम्।।।।

An ihm ist keinerlei Makel zu sehen, nicht einmal der feinste. Wird ihm nicht gewährt, was sein Geist begehrt, kann er durch die Kraft seiner Askese die drei Welten vernichten, mitsamt allem Beweglichen und Unbeweglichen.

Verse 12

न ह्यस्य वृजिनं किञ्चिद्दृश्यते सूक्ष्ममप्यथ।।1.65.11।।न दीयते यदि त्वस्य मनसा यदभीप्सितम्।विनाशयति त्रैलोक्यं तपसा सचराचरम्।।1.65.12।।

In ihm ist kein Fehler zu finden, nicht einmal der kleinste. Wird ihm nicht gegeben, wonach er verlangt, kann er durch die Wucht seiner Askesen die drei Welten zerstören, zusammen mit allen Wesen, beweglichen wie unbeweglichen.

Verse 13

व्याकुलाश्च दिशस्सर्वा न च किञ्चित्प्रकाशते।सागरा: क्षुभितास्सर्वे विशीर्यन्ते च पर्वता:।।।।

Alle Himmelsrichtungen sind in Aufruhr, und nichts scheint mehr zu leuchten. Die Ozeane wogen, und die Berge bersten auseinander.

Verse 14

प्रकम्पते च पृथिवी वायुर्वाति भृशाकुल:।बृह्मन्न प्रतिजानीमोनास्तिको जायते जन:।।।।

Die Erde bebt, und der Wind weht in heftiger Unruhe. O Brahmane, wir wissen nicht, was zu tun ist — die Menschen werden zu Ungläubigen.

Verse 15

सम्मूढमिव त्रैलोक्यं सम्प्रक्षुभितमानसम्।भास्करो निष्प्रभश्चैव महर्षेस्तस्य तेजसा।।।।

Die drei Welten wirken wie benommen, ihr Geist ist aufgewühlt; selbst die Sonne erscheint matt vor dem Glanz jenes großen Rishi.

Verse 16

बुद्धिं न कुरुते यावन्नाशे देव महामुनि:।तावत्प्रसाद्यो भगवा नग्निरूपोमहाद्युति:।।।।

O Herr, bevor jener große Muni — ehrwürdig, feuerhaft und von gewaltigem Glanz — seinen Entschluss auf Vernichtung richtet, muss er besänftigt werden.

Verse 17

कालाग्निना यथापूर्वं त्रैलोक्यं दह्यतेऽखिलम्।देवराज्यं चिकीर्षेत दीयतामस्य यन्मतम्।।।।

Die drei Welten brennen gänzlich, als wären sie vom Feuer der kosmischen Auflösung erfasst. Selbst wenn er die Herrschaft über das Reich der Götter begehrt, gewähre man ihm, was er beabsichtigt.

Verse 18

ततस्सुरगणास्सर्वे पितामहपुरोगमा:।विश्वामित्रं महात्मानं मधुरं वाक्यमब्रुवन्।।।।

Da wandten sich alle Scharen der Götter, mit Pitāmaha (Brahmā) an der Spitze, mit sanften, süßen Worten an den großherzigen Viśvāmitra.

Verse 19

ब्रह्मर्षे स्वागतं तेऽस्तु तपसा स्म सुतोषिता:।ब्राह्मण्यं तपसोग्रेण प्राप्तवानसि कौशिक ।।।।

O Brahmarṣi, sei willkommen! Wir sind durch deine Askese höchst erfreut. O Kauśika, durch strenge Tapas hast du den Stand des Brahmanen erlangt.

Verse 20

दीर्घमायुश्च ते ब्रह्मन् ददामि समरुद्गण:।स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते गच्छ सौम्य यथासुखम्।।।।

O Brahmane, ich — zusammen mit den Scharen der Maruts — gewähre dir langes Leben. Erlange Heil und Gedeihen; Sanftmütiger, geh nun in Frieden und Glück dahin.

Verse 21

पितामहवचश्शृत्वा सर्वेषां च दिवौकसाम्।कृत्वा प्रणामं मुदितो व्याजहार महामुनि:।।।।

Als er die Worte des Pitāmaha und aller Himmelsbewohner vernommen hatte, verneigte sich der große Weise freudig in Ehrfurcht und sprach darauf.

Verse 22

ब्राह्मण्यं यदि मे प्राप्तं दीर्घमायुस्तथैव च।ओङ्कारश्च वषट्कारो वेदाश्च वरयन्तु माम्।।।।

Wenn ich wahrhaft das Brahmanentum erlangt habe und ebenso ein langes Leben, dann mögen das heilige Om, der Vaṣaṭ-Ruf und die Veden selbst mich anerkennen und annehmen.

Verse 23

क्षत्रवेदविदां श्रेष्ठो ब्रह्मवेदविदामपि।ब्रह्मपुत्रो वसिष्ठो मामेवं वदतु देवता:।।।।यद्ययं परम: काम: कृतो यान्तु सुरर्षभा:।

O ihr Götter, möge Vasiṣṭha — der Sohn Brahmās, der Vortrefflichste unter den Kennern der kṣatriya-veda wie auch der brahma-veda — mich auf diese Weise ansprechen. Wenn dieser höchste Wunsch erfüllt ist, dann könnt ihr, o Beste der Devas, von dannen ziehen.

Verse 24

तत: प्रसादितो देवैर्वसिष्ठो जपतां वर:।।।।सख्यं चकार ब्रह्मर्षिरेवमस्त्विति चाब्रवीत्।

Daraufhin schloss Vasiṣṭha — der Beste unter den Japa-Rezitierenden —, von den Göttern besänftigt, Freundschaft und sprach: „So sei es; du bist ein Brahmarṣi.“

Verse 25

ब्रह्मर्षिस्त्वं न सन्देहस्सर्वं सम्पत्स्यते तव।।।।इत्युक्त्वा देवताश्चापि सर्वा जग्मुर्यथागतम्।

„Du bist ein Brahmarṣi, ohne Zweifel; alles wird dir gelingen.“ Nachdem dies gesprochen war, zogen auch alle Götter fort und kehrten zurück, wie sie gekommen waren.

Verse 26

विश्वामित्रोऽपि धर्मात्मा लब्ध्वा ब्राह्मण्यमुत्तमम्।।।।पूजयामास ब्रह्मर्षिं वसिष्ठं जपतां वरम्।

Und auch Viśvāmitra — von rechtschaffener Seele —, nachdem er das erhabene Brahmanentum erlangt hatte, erwies Vasiṣṭha, dem Brahmarṣi, dem Vorzüglichsten unter den Mantra-Rezitierenden, Verehrung.

Verse 27

कृतकामो महीं सर्वां चचार तपसि स्थित:।।।।एवं त्वनेन ब्राह्मण्यं प्राप्तं राम महात्मना।

Sein Ziel erfüllt, standhaft in der Askese (tapas), durchwanderte er die ganze Erde. So, o Rāma, erlangte jener Großherzige den Stand eines Brahmanen.

Verse 28

एष राम मुनिश्रेष्ठ एष विग्रहवांस्तप:।।।।एष धर्मपरो नित्यं वीर्यस्यैष परायणम्।

Dieser, o Rāma, ist der vornehmste der Weisen; er ist die Askese selbst in Gestalt. Stets dem Dharma ergeben, ist er Gipfel und Zuflucht der geistigen Kraft.

Verse 29

एवमुक्त्वा महातेजा विरराम द्विजोत्तम:।।।।शतानन्दवच: श्रुत्वा रामलक्ष्मणसन्निधौ।जनक: प्राञ्जलिर्वाक्यमुवाच कुशिकात्मजम्।।।।

So gesprochen, verstummte der Strahlende, der Beste unter den Zweimalgeborenen.

Verse 30

एवमुक्त्वा महातेजा विरराम द्विजोत्तम:।।1.65.29।।शतानन्दवच: श्रुत्वा रामलक्ष्मणसन्निधौ।जनक: प्राञ्जलिर्वाक्यमुवाच कुशिकात्मजम्।।1.65.30।।

Nachdem Janaka die Worte Śatānandas in Gegenwart von Rāma und Lakṣmaṇa vernommen hatte, sprach er, die Hände ehrfürchtig gefaltet, zu Kuśikas Sohn (Viśvāmitra).

Verse 31

धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यस्य मे मुनिपुङ्गव।यज्ञं काकुत्स्थसहित: प्राप्तवानसि धार्मिक।।।।

Gesegnet bin ich, reich begnadet, o erhabenster der Weisen; denn du, o Gerechter, bist zu meinem Yajña gekommen, begleitet von den Sprossen Kakutsthas — Rāma und Lakṣmaṇa.

Verse 32

पावितोऽहं त्वया ब्रह्मन् दर्शनेन महामुने।गुणा बहुविधा: प्राप्तास्तव सन्दर्शनान्मया।।।।

O Brahmane, o großer Weiser, schon dein Anblick läutert mich; durch deinen Besuch habe ich vielerlei Segnungen und Vorzüge erlangt.

Verse 33

विस्तरेण च ते ब्रह्मन् कीर्त्यमानं महत्तप:।श्रुतं मया महातेजो रामेण च महात्मना।।।।

O Brahmane, o Mächtiger, ich habe in ausführlicher Schilderung von deinen großen Askesen (tapas) gehört; und auch Rāma, der Hochherzige, hat davon gehört.

Verse 34

सदस्यै: प्राप्य च सद: श्रुतास्ते बहवो गुणा:।अप्रमेयं तपस्तुभ्यमप्रमेयं च ते बलम्।।।।अप्रमेया गुणाश्चैव नित्यं ते कुशिकात्मज ।

Als wir diese Opferhalle erreichten, haben die versammelten Ältesten von deinen vielen Tugenden gehört. Unermesslich ist dein tapas, unermesslich auch deine Kraft; unermesslich sind wahrlich stets deine Eigenschaften, o Sohn des Kuśika.

Verse 35

तृप्तिराश्चर्यभूतानां कथानां नास्ति मे विभो।।।।कर्मकालो मुनिश्रेष्ठ लम्बते रविमण्डलम्।

O Herr, ich finde keine Sättigung im Hören dieser wunderbaren Erzählungen. Doch, o bester der Weisen, die Zeit der rituellen Pflichten ist gekommen: die Sonnenscheibe neigt sich dem Untergang zu.

Verse 36

श्व: प्रभाते महातेजो द्रष्टुमर्हसि मां पुन:।।।।स्वागतं तपतां श्रेष्ठ मामनुज्ञातुमर्हसि।

O strahlender Weiser, würdige dich, mich morgen bei Tagesanbruch wiederzusehen. O Bester unter den Asketen, sei willkommen—gewähre mir nun die Erlaubnis, Abschied zu nehmen und meine Pflichten zu erfüllen.

Verse 37

एवमुक्तो मुनिवर: प्रशस्य पुरुषर्षभम्।।।।विससर्जाशु जनकं प्रीतं प्रीतमनास्तदा।

So angesprochen, pries der vortreffliche Weise, im Herzen erfreut, Janaka, den Besten der Menschen, und gewährte dem beglückten König sogleich die Erlaubnis zum Aufbruch.

Verse 38

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठं वैदेहो मिथिलाधिप:।।।।प्रदक्षिणं चकाराशु सोपाध्यायस्सबान्धव:।

Nachdem er so zum erhabensten der Weisen gesprochen hatte, vollzog Janaka—König von Videha und Herr von Mithilā—sogleich die ehrerbietige Umrundung Viśvāmitras, begleitet von seinen Lehrern und Verwandten.

Verse 39

विश्वामित्रोऽपि धर्मात्मा सहरामस्सलक्ष्मण:।।।।स्ववाटमभिचक्राम पूज्यमानो महर्षिभि:।

Auch Viśvāmitra, rechtschaffen und im Dharma gegründet, begab sich in seine eigene Wohnstätte, begleitet von Rāma und Lakṣmaṇa, während ihn die großen Rishis ehrten.