Sarga 45

Verse 1

विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा राघव स्सहलक्ष्मण:।विस्मयं परमं गत्वा विश्वामित्रमथाब्रवीत्।।।।

Ebenso, mein Kind, konnte Aṃśumān—dessen Glanz und Macht in der Welt ohnegleichen waren—als er darum bat, Gaṅgā herbeizuführen, sein Gelübde nicht vollenden.

Verse 2

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन् कथितं परमं त्वया।गङ्गावतरणं पुण्यं सागरस्यापि पूरणम्।।।।

O Kenner des Brahman, was du berichtet hast, ist höchst wundersam: das heilige Herabsteigen der Gaṅgā und wie dadurch auch der Ozean erfüllt wurde.

Verse 3

तस्य सा शर्वरी सर्वा सह सौमित्रिणा तदा।जगाम चिन्तयानस्य विश्वामित्रकथां शुभाम् ।।।।

Da verbrachte Rāma zusammen mit Saumitri (Lakṣmaṇa) die ganze Nacht, versunken in Betrachtung von Viśvāmitras segensreicher Erzählung.

Verse 4

तत: प्रभाते विमले विश्वामित्रं महामुनिम्।उवाच राघवो वाक्यं कृताह्निकमरिन्दम:।।।।

Dann, beim klaren, reinen Anbruch des Morgens, richtete Rāghava — Bezwinger der Feinde — Worte an den großen Muni Viśvāmitra, nachdem er seine täglichen Riten vollendet hatte.

Verse 5

गता भगवती रात्रिश्श्रोतव्यं परमं श्रुतम्।क्षणभूतेव नौ रात्रि स्सम्वृत्तेयं महातप:।।।।इमां चिन्तयतस्सर्वां निखिलेन कथां तव।

O großer Asket, die gesegnete Nacht ist vergangen, und wir haben diese höchste Erzählung vernommen, die zu hören würdig ist. Während wir beide deine ganze Geschichte in ihrer Fülle erwogen, verging diese Nacht wie ein einziger Augenblick.

Verse 6

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।।।

Lasst uns die Gaṅgā überschreiten, die erhabenste der Flüsse—heilig und in drei Läufen strömend. Dieses Boot, bequem bereitet für die ṛṣis von verdienstvollem Wandel, ist eilends hierher gekommen, als es erfuhr, dass Ihr, o Ehrwürdiger, eingetroffen seid.

Verse 7

तराम सरितां श्रेष्ठां पुण्यां त्रिपथगां नदीम्।।1.45.6।।नौरेषा हि सुखास्तीर्णा ऋषीणां पुण्यकर्मणाम्।भगवन्तमिह प्राप्तं ज्ञात्वा त्वरितमागता।।1.45.7।।

Lasst uns die Gaṅgā überschreiten, die erhabenste der Flüsse—heilig und in drei Läufen strömend. Dieses Boot, bequem bereitet für die ṛṣis von verdienstvollem Wandel, ist eilends hierher gekommen, als es erfuhr, dass Ihr, o Ehrwürdiger, eingetroffen seid.

Verse 8

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राघवस्य महात्मन:।सन्तारं कारयामास सर्षिसङ्घ स्सराघव:।।।।

Als Viśvāmitra die Worte des großherzigen Rāghava vernahm—zusammen mit der Schar der ṛṣis und mit Rāma (und Lakṣmaṇa)—ließ er die Überfahrt bereiten.

Verse 9

उत्तरं तीरमासाद्य सम्पूज्यर्षिगणं तदा।गङ्गाकूले निविष्टास्ते विशालां ददृशु: पुरीम्।।।।

Als sie das nördliche Ufer erreichten, erwiesen sie der versammelten Schar der ṛṣis die gebührende Verehrung; und, am Ufer der Gaṅgā gelagert, erblickten sie die Stadt Viśālā.

Verse 10

ततो मुनिवरस्तूर्णं जगाम सह राघव: ।विशालां नगरीं रम्यां दिव्यां स्वर्गोपमां तदा।।।।

Daraufhin zog Viśvāmitra, der Beste unter den Asketen, eilends weiter—begleitet von Rāma (und Lakṣmaṇa)—zur lieblichen, herrlichen Stadt Viśālā, die damals als dem Himmel gleich gerühmt wurde.

Verse 11

अथ रामो महाप्राज्ञो विश्वामित्रं महामुनिम् ।पप्रच्छ प्राञ्जलिर्भूत्वा विशालामुत्तमां पुरीम्।।।।

Darauf fragte Rāma, von großer Einsicht, mit gefalteten Händen den großen Weisen Viśvāmitra nach der erhabenen Stadt Viśālā.

Verse 12

कतरो राजवंशोऽयं विशालायां महामुने।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते परं कौतूहलं हि मे।।.।।

«O großer Weiser, welches Königsgeschlecht herrscht in diesem Viśālā? Ich wünsche es zu hören; Segen sei mit dir, denn groß ist mein Verlangen zu erfahren».

Verse 13

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रामस्य मुनिपुङ्गव:।आख्यातुं तत्समारेभे विशालस्य पुरातनम्।।।।

Als der erhabenste der Weisen Rāmas Worte vernommen hatte, begann er, die uralte Geschichte von Viśālā zu berichten.

Verse 14

श्रूयतां राम शक्रस्य कथां कथयतश्शुभाम्।अस्मिन् देशे तु यद्वृत्तं तदपि शृणु राघव।।।।

«Höre, o Rāma, wie ich die glückverheißende Sage von Śakra (Indra) erzähle; und vernimm auch, o Rāghava, was sich in diesem Land ereignete.»

Verse 15

पूर्वं कृतयुगे राम दिते: पुत्रा महाबला:।अदितेश्च महाभाग वीर्यवन्तस्सुधार्मिका:।।।।

«Einst, o glückseliger Rāma, im Kṛta-Yuga, waren die Söhne Ditis von gewaltiger Macht; und die Söhne Aditis, hochbegnadet, waren tapfer, kraftvoll und fest im Dharma gegründet.»

Verse 16

ततस्तेषां नरश्रेष्ठ बुद्धिरासीन्महात्मनाम् ।अमरा अजराश्चैव कथं स्याम निरामया:।।।।

«Da, o Bester der Menschen, erhob sich in den Herzen jener großen Wesen der Gedanke: “Wie könnten wir unsterblich, alterslos und frei von Krankheit werden?”»

Verse 17

तेषां चिन्तयतां राम बुद्धिरासीन्महात्मनाम्।क्षीरोदमथनं कृत्वा रसं प्राप्स्याम तत्र वै।।।।

«Als sie nachsannen, o Rāma, kam jenen großen Wesen der Gedanke: “Wenn wir den Milchozean quirlen, werden wir wahrlich seine Essenz erlangen — das Amṛta, den Nektar.”»

Verse 18

ततो निश्चित्य मथनं योक्त्रं कृत्वा च वासुकिम्।मन्थानं मन्दरं कृत्वा ममन्थुरमितौजस:।।।।

Darauf, zum Quirlen entschlossen, machten die von unermesslicher Kraft Vāsuki zum Seil und den Berg Mandara zum Quirlstab und begannen zu quirlen.

Verse 19

अथ वर्षसहस्रेण योक्त्रसर्पशिरांसि च।वमन्त्यति विषं तत्र ददंशुर्दशनैश्शिला:।।।।

Dann, nach tausend Jahren, begannen die Schlangenköpfe, die als Seil dienten, dort überaus grimmiges Gift auszustoßen, und mit ihren Zähnen bissen sie in die Felsen des Berges.

Verse 20

उत्पपाताग्निसङ्काशं हालाहलमहाविषम्।तेन दग्धं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्।।।।

Da brach das große Gift Hālāhala hervor, flammend wie Feuer; durch es wurde die ganze Welt versengt—Devas, Asuras und Menschen.

Verse 21

अथ देवा महादेवं शङ्करं शरणार्थिन:।जग्मु: पशुपतिं रुद्रं त्राहि त्राहीति तुष्टुवु:।।।।

Da gingen die Götter, um Zuflucht bittend, zu Mahādeva—Śaṅkara, Rudra, Paśupati, dem Herrn der Wesen—und priesen ihn mit dem Ruf: „Rette uns, rette uns!“

Verse 22

एवमुक्तस्ततो देवैर्देवदेवेश्वर: प्रभु:।प्रादुरासीत्ततोऽत्रैव शङ्खचक्रधरो हरि:।।।।

So von den Göttern angerufen, erschien dort sogleich der Herr—der Oberherr der Götter: Hari, der Träger von Muschel und heiligem Diskus.

Verse 23

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।।।

Hari sprach lächelnd zu Rudra, dem Träger des Dreizacks: „O Erster unter den Göttern, da du der Älteste unter den Himmlischen bist, gehört dir, was bei diesem Quirlen zuerst hervortritt. Nimm dies als erste Ehrung, o Herr—nimm dieses Gift an.“

Verse 24

उवाचैनं स्मितं कृत्वा रुद्रं शूलभृतं हरि:।दैवतैर्मथ्यमाने तु यत्पूर्वं समुपस्थितम् ।।1.45.23।।त्वदीयंहि सुरश्रेष्ठ सुराणामग्रजोऽसि यत् ।अग्रपूजामिमां मत्वा गृहाणेदं विषं प्रभो।।1.45.24।।

Hari sprach lächelnd zu Rudra, dem Träger des Dreizacks: „O Erster unter den Göttern, da du der Älteste unter den Himmlischen bist, gehört dir, was bei diesem Quirlen zuerst hervortritt. Nimm dies als erste Ehrung, o Herr—nimm dieses Gift an.“

Verse 25

इत्युक्त्वा च सुरश्रेष्ठस्तत्रैवान्तरधीयत।देवतानां भयं दृष्टवाश्रुत्वा वाक्यं तु शार्ङ्गिण:।हालाहलविषं घोरं स जग्राहामृतोपमम्।।।।

Nachdem er dies gesagt hatte, verschwand der Beste der Götter sogleich an Ort und Stelle. Da nahm Śiva, als er die Furcht der Götter sah und die Worte des Śārṅgin hörte, das schreckliche Hālāhala-Gift auf, als wäre es Nektar.

Verse 26

देवान्विसृज्य देवेशो जगाम भगवान् हर:।ततो देवासुरास्सर्वे ममन्थू रघुनन्दन ।।।।

Nachdem er die Götter zurückgelassen hatte, ging der Herr der Götter—Bhagavān Hara—davon. Dann, o Freude des Raghu-Geschlechts, nahmen alle Götter und Asuras das Quirlen wieder auf.

Verse 27

प्रविवेशाथ पातालं मन्थान: पर्वतोऽनघ।ततो देवास्सगन्धर्वास्तुष्टुवुर्मधुसूदनम्।।।।

Daraufhin, o Makelloser, sank der Quirlberg in Pātāla hinab. Da priesen die Götter zusammen mit den Gandharvas Madhusūdana.

Verse 28

त्वं गति: सर्वभूतानां विशेषेण दिवौकसाम्।पालयास्मान्महाबाहो गिरिमुद्धर्तुमर्हसि।।।।

Du bist die Zuflucht aller Wesen, besonders der Bewohner des Himmels. Beschütze uns, o du mit mächtigen Armen; nur du bist würdig, den Berg emporzuheben.

Verse 29

इति श्रुत्वा हृषीकेश: कामठं रूपमास्थित:।पर्वतं पृष्ठत: कृत्वा शिश्ये तत्रोदधौ हरि:।।।।

Als er diese Worte vernahm, nahm Hari—Hṛṣīkeśa, der Herr der Sinne—die Gestalt einer Schildkröte an; den Berg auf seinen Rücken legend, ruhte er dort im Ozean.

Verse 30

पर्वताग्रे तु लोकात्मा हस्तेनाक्रम्य केशव:।देवानां मध्यत: स्थित्वा ममन्थ पुरुषोत्तम:।।।।

Dann stand Keśava—die höchste Person, das Selbst der Welt—mitten unter den Göttern; er ergriff mit der Hand den Gipfel des Berges und setzte das Quirlen fort.

Verse 31

अथ वर्षसहस्रेण सदण्डस्सकमण्डलु:।पूर्वं धन्वन्तरिर्नाम अप्सराश्च सुवर्चस:।।।।

Dann, nach tausend Jahren, erschien zuerst Dhanvantari, mit Stab und Kamandalu; und mit ihm Apsaras von strahlendem Glanz.

Verse 32

अप्सु निर्मथनादेव रसास्तस्माद्वरस्त्रिय:।उत्पेतुर्मनुजश्रेष्ठ तस्मादप्सरसोऽभवन्।।।।

O Bester der Menschen, aus dem Quirlen der Wasser stieg eine Essenz empor; aus dieser Essenz traten erhabene Frauen hervor—darum wurden sie Apsaras genannt.

Verse 33

षष्टि: कोट्योऽभवंस्तासाम् अप्सराणां सुवर्चसाम्।असङ्ख्येयास्तु काकुत्स्थ यास्तासां परिचारिका:।।।।

O Kakutstha, sechzig Krore jener strahlenden Apsaras traten hervor; und unzählbar waren wahrlich ihre dienenden Jungfrauen.

Verse 34

न तास्स्म परिगृह्णन्ति सर्वे ते देवदानवा:।अप्रतिग्रहणात्ताश्च सर्वास्साधारणास्स्मृता:।।।।

Keiner unter Devas oder Dānavas nahm sie zur Ehe; und weil sie nicht angenommen wurden, galten sie alle als «allen gemeinsam».

Verse 35

वरुणस्य तत: कन्या वारुणी रघुनन्दन ।उत्पपात महाभागा मार्गमाणा परिग्रहम्।।।।

Dann, o Wonne des Raghu-Geschlechts, sprang Vāruṇī hervor, Vāruṇas Tochter, glückverheißend und strahlend, auf der Suche nach einem, der sie als Gemahlin annähme.

Verse 36

दिते: पुत्रा न तां राम जगृहुर्वरुणात्मजाम्।अदितेस्तु सुता वीर जगृहुस्तामनिन्दिताम्।।।।

O Rāma, die Söhne Ditis nahmen die Tochter Vāruṇas nicht an; doch die Söhne Aditis, o Held, nahmen die Tadellose an.

Verse 37

असुरास्तेन दैतेयास्सुरास्तेनादितेस्सुता:।हृष्टा: प्रमुदिताश्चासन् वारुणीग्रहणात्सुरा:।।।।

Darum wurden Ditis Söhne Asuras genannt und Aditis Söhne Suras; und die Devas waren voll Freude, da sie Vāruṇī angenommen hatten.

Verse 38

उच्चैश्श्रवा हयश्रेष्ठो मणिरत्नं च कौस्तुभम्।उदतिष्ठन्नरश्रेष्ठ तथैवामृतमुत्तमम्।।।।

O Bester der Menschen, da erhob sich auch Uccaiśśravas, der edelste der Pferde, und das Juwel Kaustubha; ebenso trat das erhabenste Amṛta hervor, der Nektar der Unsterblichkeit.

Verse 39

अथ तस्य कृते राम महानासीत्कुलक्षय:।अदितेस्तु तत: पुत्रा दिते: पुत्रानसूदयन्।।।।

Dann, o Rāma, kam es um jenes (Amṛta) willen zu großem Untergang der Geschlechter; danach erschlugen Aditis Söhne Ditis Söhne.

Verse 40

एकतोऽभ्यागमन् सर्वे ह्यसुरा राक्षसैस्सह।युद्धमासीन्महाघोरं वीर त्रैलोक्यमोहनम्।।।।

O Held, auf einer Seite versammelten sich alle Asuras zusammen mit den Rākṣasas; und es erhob sich ein überaus schrecklicher Kampf, der die drei Welten in Verwirrung stürzte.

Verse 41

यदा क्षयं गतं सर्वं तदा विष्णुर्महाबल:।अमृतं सोऽहरत्त्तूर्णं मायामास्थाय मोहिनीम्।।।।

Als alles dem Untergang anheimgefallen war, da nahm der überaus mächtige Viṣṇu die trügerische Kraft der Māyā als Mohinī an und entriss eilends das Amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit.

Verse 42

ये गताऽभिमुखं विष्णुमक्षयं पुरुषोत्तमम्।सम्पिष्टास्ते तदा युद्धे विष्णुना प्रभविष्णुना।।।।

Diejenigen, die vorrückten, um Viṣṇu zu stellen — den Unvergänglichen, Puruṣottama, die höchste Person —, wurden da im Kampf von Viṣṇu, dem Allvermögenden, zermalmt.

Verse 43

अदितेरात्मजा वीरा दिते: पुत्रान्निजघ्निरे।तस्मिन् घोरे महायुद्धे दैतेयादित्ययोर्भृशम्।।।।

In jenem schrecklichen großen Krieg zwischen den Daiteyas und den Ādityas erschlugen die heldenhaften Söhne der Aditi in großer Zahl die Söhne der Diti.

Verse 44

निहत्य दितिपुत्रांश्च राज्यं प्राप्य पुरन्दर:।शशास मुदितो लोकान् सर्षिसङ्घान् सचारणान्।।।।

Nachdem er die Söhne der Diti erschlagen und die Herrschaft wiedererlangt hatte, freute sich Purandara (Indra) und regierte die Welten, zusammen mit den Versammlungen der ṛṣis und den Cāraṇas.