
गङ्गावतरण-प्रार्थना (Bhagīratha’s Petition for the Descent of Gaṅgā)
बालकाण्ड
Sarga 42 führt den genealogisch-rituellen Faden der Ikṣvāku fort, der auf die Erlösung der Söhne Sagaras zielt. Nach Sagaras Tod setzen die Untertanen den tugendhaften Aṁśumān als König ein. Später übergibt Aṁśumān das Reich an Dilīpa und übt strenge Askese auf dem heiligen Gipfel des Himavat; er gelangt zwar in den Himmel, doch das Vorhaben bleibt unerfüllt. Dilīpa trauert über das Unheil der Ahnen und findet keinen Weg, Gaṅgā herabzuführen und die erforderlichen Wasserhandlungen (jalakriyā) zu vollziehen; so bleibt er in Nachdenken versunken. Ihm wird ein rechtschaffener Sohn geboren: Bhagīratha. Dilīpa regiert viele Jahre unter Opfern und Ritualen, krönt Bhagīratha und geht kraft seines Verdienstes in Indras Bereich ein. Bhagīratha ist kinderlos, doch entschlossen, die Linie fortzuführen und die Vorfahren zu retten. Er vertraut die Regierung den Ministern an und vollzieht lange Zeit das panchatapa in Gokarṇa: mit erhobenen Armen, gezügelten Sinnen und nur monatlicher Nahrung. Da erscheint Brahmā, zufrieden. Bhagīratha bittet um Gaṅgās Wasser, um die befreienden Wasser-Riten für Sagaras Söhne zu vollenden und die Ikṣvāku-Linie zu erhalten. Brahmā gewährt den Wunsch, bestimmt jedoch eine notwendige Vermittlung: Nur Śiva kann die Wucht von Gaṅgās Sturz tragen; daher müsse Śiva zuerst angefleht werden. Danach kehrt Brahmā mit den Göttern in den Himmel zurück.
Verse 1
कालधर्मं गते राम सगरे प्रकृतीजना:।राजानं रोचयामासुरंशुमन्तं सुधार्मिकम्।।1.42.1।।
O Rāma, als Sagara dem Gesetz der Zeit (dem Tod) anheimfiel, billigten Minister und Volk und setzten den hochgerechten Anuśumān als König ein.
Verse 2
स राजा सुमहानासीदंशुमान् रघुनन्दन ।तस्य पुत्रो महानासीद्दिलीप इति विश्रुत:।।1.42.2।।
O Rāma, Wonne des Raghu-Geschlechts: Aṁśumān war ein überaus großer König; und ihm wurde ein berühmter und edler Sohn geboren, der den Namen Dilīpa trug.
Verse 3
तस्मिन् राज्यं समावेश्य दिलीपे रघुनन्दन।हिमवच्छिखरे पुण्ये तपस्तेपे सुदारुणम्।।1.42.3।।
So, o Wonne der Raghu, nachdem er das Reich Dilīpa anvertraut hatte, übte Aṁśumān auf dem heiligen Gipfel des Himavat äußerst strenge Askese (Tapas).
Verse 4
द्वात्रिंशच्च सहस्राणि वर्षाणि सुमहायशा:।तपोवनं गतो राम स्वर्गं लेभे तपोधन:।।1.42.4।।
O Rāma, zweiunddreißigtausend Jahre lebte der hochberühmte Anuśumān im Wald der Askese; reich nur an Tapas, erlangte er den Himmel—doch ohne sein Ziel zu erfüllen.
Verse 5
दिलीपस्तु महातेजाश्श्रुत्वा पैतामहं वधम्।दु:खोपहतया बुद्ध्या निश्चयं नाध्यगच्छत।।1.42.5।।
Doch Dilīpa, der mächtige und strahlende König, als er vom Tod seiner Ahnen hörte, wurde vom Schmerz getroffen; von Kummer überwältigt, vermochte sein Geist keinen festen Entschluss zu fassen.
Verse 6
कथं गङ्गावतरणं कथं तेषां जलक्रिया।तारयेयं कथं चैतानिति चिन्तापरोऽभवत्।।1.42.6।।
„Wie soll die Gaṅgā herabgebracht werden? Wie sollen für sie die Wasser-Riten vollzogen werden? Und wie kann ich sie erlösen?“—so war er ganz in sorgenvoller Betrachtung versunken.
Verse 7
तस्य चिन्तयतो नित्यं धर्मेण विदितात्मन:।पुत्रो भगीरथो नाम जज्ञे परमधार्मिक:।।1.42.7।।
Während er unablässig im Dharma sann—er, dessen inneres Wesen durch Rechtschaffenheit erkannt war—wurde ihm ein Sohn von höchster Tugend geboren, mit Namen Bhagīratha.
Verse 8
दिलीपस्तु महातेजा यज्ञैर्बहुभिरिष्टवान्।त्रिंशद्वर्षसहस्राणि राजा राज्यमकारयत्।।1.42.8।।
Der strahlende König Dilīpa vollzog viele Yajñas und regierte sein Reich dreißigtausend Jahre lang.
Verse 9
अगत्वा निश्चयं राजा तेषामुद्धरणं प्रति ।व्याधिना नरशार्दूल कालधर्ममुपेयिवान्।।1.42.9।।
O Tiger unter den Menschen: Der König, ohne zu einem festen Entschluss über ihre Erlösung gelangt zu sein, erkrankte und ging dem Gesetz der Zeit entgegen, das heißt dem Tod.
Verse 10
इन्द्रलोकं गतो राजा स्वार्जितेनैव कर्मणा।राज्ये भगीरथं पुत्रमभिषिच्य नरर्षभ:।।1.42.10।।
Jener König, der Beste der Menschen, krönte im Reich seinen Sohn Bhagiratha und ging dann in Indras Welt ein, die er durch eigene verdienstvolle Taten errungen hatte.
Verse 11
भगीरथस्तु राजर्षिर्धार्मिको रघुनन्दन।अनपत्यो महातेजा: प्रजाकामस्स चाप्रज:।।1.42.11।।
O Wonne der Raghu, Bhagiratha, der rechtschaffene Königsweise, von großer Strahlkraft, hatte keinen Sohn; obgleich er nach Nachkommenschaft verlangte, blieb er ohne Kinder.
Verse 12
मन्त्रिष्वाधाय तद्राज्यं गङ्गावतरणे रत:।स तपो दीर्घमातिष्ठद्गोकर्णे रघुनन्दन।।1.42.12।।ऊर्ध्वबाहु: पञ्चतपा मासाहारो जितेन्द्रिय:।
O Raghunandana, darauf bedacht, die heilige Gaṅgā zur Erde herabzuführen, übergab er das Reich seinen Ministern und übte in Gokarṇa lange Zeit Askese: mit erhobenen Armen, die fünf Feuer erduldend, nur einmal im Monat essend und die Sinne bezwingend.
Verse 13
तस्य वर्षसहस्राणि घोरे तपसि तिष्ठत:।।1.42.13।।अतीतानि महाबाहो तस्य राज्ञो महात्मन:। सुप्रीतो भगवान् ब्रह्मा प्रजानां पतिरीश्वर:।।1.42.14।।
O du Starkarmige: Während jener großherzige König in furchtbarer Askese verharrte, vergingen Tausende von Jahren; da wurde der erhabene Brahmā, Herr und Beschützer der Geschöpfe, überaus zufrieden mit ihm.
Verse 14
तस्य वर्षसहस्राणि घोरे तपसि तिष्ठत:।।1.42.13।।अतीतानि महाबाहो तस्य राज्ञो महात्मन:। सुप्रीतो भगवान् ब्रह्मा प्रजानां पतिरीश्वर:।।1.42.14।।
O du Starkarmige: Während jener großherzige König in furchtbarer Askese verharrte, vergingen Tausende von Jahren; da wurde der erhabene Brahmā, Herr und Beschützer der Geschöpfe, überaus zufrieden mit ihm.
Verse 15
ततस्सुरगणैस्सार्धमुपागम्य पितामह:।भगीरथं महात्मानं तप्यमानमथाब्रवीत्।।1.42.15।।
Daraufhin kam der Pitāmaha (Brahmā) zusammen mit den Scharen der Götter herbei und sprach zu dem großherzigen Bhagiratha, der in seiner Askese verharrte.
Verse 16
भगीरथ महाभाग प्रीतस्तेऽहं जनेश्वर।तपसा च सुतप्तेन वरं वरय सुव्रत।।1.42.16।।
«O Bhagiratha, du Hochbegnadeter, o Herr unter den Menschen! Ich bin erfreut über deine wohlvollbrachte Askese; o du mit vortrefflichen Gelübden, wähle eine Gabe.»
Verse 17
तमुवाच महातेजा: सर्वलोकपितामहम्।भगीरथो महाभाग: कृताञ्जलिरुपस्थित:।।1.42.17।।
Da trat der strahlende, hochbegnadete Bhagiratha mit gefalteten Händen heran und wandte sich an den Pitāmaha aller Welten (Brahmā).
Verse 18
यदि मे भगवन् प्रीतो यद्यस्ति तपस: फलम्।सगरस्यात्मजास्सर्वे मत्तस्सलिलमाप्नुयु:।।1.42.18।।
O Bhagavān, wenn Du mir gewogen bist und wenn meine Askese Frucht trägt, mögen alle Söhne Sagaras von mir die Wasserlibation empfangen, die ihre Totenriten vollendet.
Verse 19
गङ्गायास्सलिलक्लिन्ने भस्मन्येषां महात्मनाम्।स्वर्गं गच्छेयुरत्यन्तं सर्वे मे प्रपितामहा:।।1.42.19।।
Mögen die Aschen jener großherzigen, vom Wasser der Gaṅgā benetzt, schließlich all meine Vorväter in den Himmel geleiten.
Verse 20
देया च सन्ततिर्देव नावसीदेत्कुलं च न:।इक्ष्वाकूणां कुले देव एष मेऽस्तु वर:पर:।।1.42.20।।
Und, o Deva, gewähre Nachkommenschaft, und lass unser Geschlecht nicht erlöschen. Im Hause der Ikṣvāku, o Herr, sei dies mein weiterer Segen.
Verse 21
उक्तवाक्यं तु राजानं सर्वलोकपितामह:।प्रत्युवाच शुभां वाणीं मधुरां मधुराक्षराम्।।1.42.21।।
Da erwiderte der Großvater aller Welten dem König, der so gesprochen hatte, mit glückverheißenden Worten, süß im Klang und sanft in den Silben.
Verse 22
मनोरथो महानेष भगीरथ महारथ।एवं भवतु भद्रं ते इक्ष्वाकुकुलवर्धन।।1.42.22।।
O Bhagīratha, großer Krieger — wahrlich groß ist dein Wunsch. So möge es sein; Segen über dir, Mehrer des Ikṣvāku-Geschlechts.
Verse 23
इयं हैमवती गङ्गा ज्येष्ठा हिमवतस्सुता।तां वै धारयितुं शक्तो हरस्तत्र नियुज्यताम्।।1.42.23।।
Diese Gaṅgā ist Haimavatī, die älteste Tochter des Himavat; nur Hara (Śiva) vermag sie zu tragen—darum werde er zu dieser Aufgabe bestimmt.
Verse 24
गङ्गाया: पतनं राजन् पृथिवी न सहिष्यति।तां वै धारयितुं वीर नान्यं पश्यामि शूलिन:।।1.42.24।।
O König, die Erde wird den Sturz der Gaṅgā nicht ertragen. O Held, ich sehe keinen außer dem Dreizackträger Śiva, der sie halten kann.
Verse 25
तमेवमुक्त्वा राजानं गङ्गां चाभाष्य लोककृत्।जगाम त्रिदिवं देवस्सहदेवैर्मरुद्गणै:।।1.42.25।।
Nachdem er so zum König gesprochen und auch Gaṅgā angesprochen hatte, begab sich der Schöpfer der Welten in den Himmel, begleitet von den Göttern und den Scharen der Maruts.
The sarga frames a rājadharma dilemma across generations: how a king should discharge pitṛ-ṛṇa (ancestral debt) when ordinary means fail. The decisive action is Bhagīratha’s renunciatory governance model—entrusting the kingdom to ministers and undertaking extreme tapas—to secure Gaṅgā’s descent for jalakriyā and the liberation of Sagara’s sons.
Merit (puṇya) and austerity (tapas) are presented as instruments of moral causality, but not as unilateral power: even a granted boon must align with cosmic constraints. Brahmā’s instruction that Śiva alone can bear Gaṅgā teaches mediated agency—human striving succeeds when coordinated with dharma, divine order, and appropriate spiritual intermediaries.
Gokarṇa is highlighted as a sacred austerity-site where Bhagīratha performs panchatapa. The Himavat peak and tapovana signify ascetic geography, while Indraloka/Tridiva mark posthumous reward. Culturally, jalakriyā (water-based funerary rites) and the concept of Gaṅgā’s purificatory waters are central ritual landmarks.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.