
सगरस्य पुत्रलाभः — Sagara’s Boons, Progeny, and the Rise of the Sixty Thousand
बालकाण्ड
Nachdem Viśvāmitra die vorherige Begebenheit beendet hat, fährt er fort und führt einen früheren Herrscher von Ayodhyā ein: König Sagara—gerecht, doch ohne Nachkommen. Er hatte zwei Königinnen: Keśinī, eine Prinzessin aus Vidarbha, und Sumati, die Tochter Ariṣṭanemis, berühmt für ihre Schönheit und auch als Schwester Suparṇas/Garuḍas bezeichnet. Sagara vollzog mit seinen Gemahlinnen lange Askesen am Himavat, bei Bhṛguprasravaṇa. Dort gewährte der Weise Bhṛgu Segnungen: Eine Königin werde einen einzigen Erben gebären, der die Dynastie fortführt, die andere aber sechzigtausend Söhne. Die Königinnen baten um Klärung und durften wählen; Keśinī nahm den einen dynastischen Sohn an, Sumati wählte die Vielzahl. Zu gegebener Zeit gebar Keśinī Asamañjasa, der durch Grausamkeit berüchtigt wurde—er warf Kinder in die Sarayū—und wegen des Leids, das er den Bürgern zufügte, verbannt wurde. Sein Sohn Aṁśumān hingegen gilt als tapfer und von allen geliebt. Sumati brachte einen kürbisartigen Embryo zur Welt, der aufbrach und zu sechzigtausend Söhnen wurde; sie wurden in mit Ghee gefüllten Krügen genährt, bis sie heranwuchsen. Die Sarga endet mit Sagaras Entschluss, ein yajña zu beginnen, womit die nächste Kette von Ursachen in der genealogischen und rituellen Geschichte des Epos einsetzt.
Verse 1
तां कथां कौशिको रामे निवेद्य कुशिकात्मज:।पुनरेवापरं वाक्यं काकुत्स्थ मिदमब्रवीत्।।।।
Nachdem Kauśika, ein Nachkomme Kuśikas, Rāma jene Begebenheit berichtet hatte, sprach er erneut weitere Worte und wandte sich an den Spross der Kakutsthas.
Verse 2
अयोध्याधिपति श्शूर: पूर्वमासीन्नराधिप:।सगरो नाम धर्मात्मा प्रजाकामस्स चाप्रज:।।।।
In alter Zeit gab es einen tapferen Herrscher von Ayodhyā, einen König namens Sagara, von rechtschaffener Natur; er sehnte sich nach Kindern, doch blieb er ohne Nachkommen.
Verse 3
वैदर्भदुहिता राम केशिनी नाम नामत:।ज्येष्ठा सगरपत्नी सा धर्मिष्ठा सत्यवादिनी।।।।
O Rāma, die Tochter des Königs von Vidarbha, mit Namen Keśinī, war Sagaras ältere Königin; sie war dem Dharma ergeben und standhaft in der Wahrheit.
Verse 4
अरिष्टनेमेर्दुहिता रूपेणाप्रतिमा भुवि।द्वितीया सगरस्यासीत्पत्नी सुमतिसंज्ञिता ।।।।
Arīṣṭanemis Tochter, Sumati genannt, war Sagaras zweite Königin — an Schönheit auf Erden ohnegleichen.
Verse 5
ताभ्यां सह महाराज: पत्नीभ्यां तप्तवांस्तप:।हिमवन्तं समासाद्य भृगुप्रस्रवणे गिरौ।।।।
In Begleitung der beiden Königinnen erreichte der große König Sagara den Himavat und vollzog strenge Askese auf dem Gipfel des Berges namens Bhṛguprasravaṇa.
Verse 6
अथ वर्षशते पूर्णे तपसाऽराधितो मुनि:।सगराय वरं प्रादाद्भृगुस्सत्यवतां वर:।।।।
Als hundert Jahre vollendet waren, gewährte der Weise Bhṛgu—durch jene Askese erfreut und der Vornehmste unter den Wahrhaftigen—Sagara einen Segen.
Verse 7
अपत्यलाभस्सुमहान् भविष्यति तवानघ।कीर्तिं चाप्रतिमां लोके प्राप्स्यसे पुरुषर्षभ।।।।
O Tadelloser, du wirst überaus große Nachkommenschaft erlangen; und, o Bester der Männer, du wirst in der Welt auch unvergleichlichen Ruhm gewinnen.
Verse 8
एका जनयिता तात पुत्रं वंशकरं तव।षष्ठिं पुत्रसहस्राणि अपरा जनयिष्यति।।।।
O Lieber, die eine Königin wird dir einen einzigen Sohn gebären, der dein Geschlecht fortführt; die andere wird sechzigtausend Söhne zur Welt bringen.
Verse 9
भाषमाणं महात्मानं राजपुत्र्यौ प्रसाद्य तम्।ऊचतु: परमप्रीते कृताञ्जलिपुटे तदा।।।।
Als der großherzige Weise sprach, wandten sich die beiden Königstöchter, nachdem sie ihn ehrfürchtig erfreut hatten, dann überglücklich und mit gefalteten Händen bittend an ihn.
Verse 10
एक: कस्यास्सुतो ब्रह्मन् का बहून् जनयिष्यति।श्रोतुमिच्छावहे ब्रह्मन् सत्यमस्तु वचस्तव।।।।
O Kenner des Brahman: Wer wird einen einzigen Erben haben, und wer viele Söhne zeugen? Wir beide wünschen es zu hören, o Brahmarṣi; möge dein Wort wahr sein.
Verse 11
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा भृगु: परमधार्मिक:।उवाच परमां वाणीं स्वच्छन्दोऽत्र विधीयताम्।।।।
Als Bhṛgu, der höchst Rechtschaffene, ihre Bitte vernahm, gab er eine erhabene Antwort: „In dieser Sache möge euer eigener Entschluss gelten.“
Verse 12
एको वंशकरो वाऽस्तु बहवो वा महाबला:।कीर्तिमन्तो महोत्साहा: का वा कं वरमिच्छति।।।।
Er sprach: „Wünscht ihr einen einzigen Sohn, der das Geschlecht fortführt, oder viele Söhne—hochmächtig, ruhmreich und von großer Tatkraft? Wer von euch wählt welchen Segen?“
Verse 13
मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा केशिनी रघुनन्दन।पुत्रं वंशकरं राम जग्राह नृपसन्निधौ।।।।
O Rāma, Wonne der Raghu: Als Keśinī die Worte des Weisen vernahm, wählte sie in Gegenwart des Königs als Gnade einen Sohn, der das Geschlecht fortführen sollte.
Verse 14
षष्ठिं पुत्रसहस्राणि सुपर्णभगिनी तदा।महोत्साहान् कीर्तिमतो जग्राह सुमति: सुतान्।।।।
Da wählte Sumatī, die Schwester Suparṇas (Garuḍa), als Gnade sechzigtausend Söhne, ruhmreich und von großem Tatendrang.
Verse 15
प्रदक्षिणमृषिं कृत्वा शिरसाऽभिप्रणम्य च।जगाम स्वपुरं राजा सभार्यो रघुनन्दन ।।।।
O Raghunandana, der König umschritt mit seinen Gemahlinnen den Weisen in Pradakṣiṇā, neigte ehrfürchtig das Haupt, erwies ihm Verehrung und kehrte dann in seine Hauptstadt zurück.
Verse 16
अथ काले गते तस्मिन् ज्येष्ठा पुत्रं व्यजायत।असमञ्ज इति ख्यातं केशिनी सगरात्मजम्।।।।
Als dann einige Zeit verstrichen war, gebar die ältere Königin Keśinī Sagaras Sohn, der unter dem Namen Asamañja bekannt wurde.
Verse 17
सुमतिस्तु नरव्याघ्र गर्भतुम्बं व्यजायत।षष्ठि: पुत्रसहस्राणि तुम्बभेदाद्विनि:सृता:।।।।
Doch Sumatī, o Tiger unter den Menschen, gebar einen kürbisgleichen Embryo; und als dieser Kürbis aufbrach, traten daraus sechzigtausend Söhne hervor.
Verse 18
घृतपूर्णेषु कुम्भेषु धात्र्यस्तान् समवर्धयन्।कालेन महता सर्वे यौवनं प्रतिपेदिरे।।।।
In Krügen, die mit Ghee gefüllt waren, zogen Ammen sie auf; und nach langer Zeit gelangten sie alle zur vollen Jugend.
Verse 19
अथ दीर्घेण कालेन रूपयौवनशालिन:।षष्टि: पुत्रसहस्राणि सगरस्याभवंस्तदा।।।।
Dann, nach langer Zeit, waren Sagaras sechzigtausend Söhne mit Schönheit und der Kraft der Jugend begabt.
Verse 20
स च ज्येष्ठो नरश्रेष्ठ सगरस्यात्मसम्भव:।बालान् गृहीत्वा तु जले सरय्वा रघुनन्दन।।।।प्रक्षिप्य प्रहसन्नित्यं मज्जतस्तान् समीक्ष्य वै।
Und jener älteste Sohn, aus Sagara selbst hervorgegangen — o Bester der Menschen, o Raghunandana — packte Kinder und schleuderte sie in die Wasser der Sarayū; und während er sie ertrinken sah, lachte er immer wieder.
Verse 21
एवं पापसमाचारस्सज्जनप्रतिबाधक:।।।।पौराणामहिते युक्त: पुत्रो निर्वासित: पुरात्।
So wurde jener Sohn wegen seines sündhaften Treibens, weil er die Guten bedrängte und auf das Unheil der Bürger aus war, einst aus der Stadt verbannt.
Verse 22
तस्य पुत्रोंऽशुमान्नाम असमञ्जस्य वीर्यवान्।।।।सम्मत स्सर्वलोकस्य सर्वस्यापि प्रियंवद:।
Sein Sohn hieß Aṁśumān — tapfer und kraftvoll, von allen Menschen anerkannt und zu jedermann freundlich im Wort.
Verse 23
तत: कालेन महता मतिस्समभिजायत।।।।सगरस्य नरश्रेष्ठ यजेयमिति निश्चिता।
Dann, nach langer Zeit, o Bester der Menschen, erwuchs in Sagaras Sinn ein fester Entschluss: „Ich will ein Yajña, ein heiliges Opfer, vollziehen.“
Verse 24
स कृत्वा निश्चयं राम सोपाध्यायगणस्तदा।।।।यज्ञकर्मणि वेदज्ञो यष्टुं समुपचक्रमे।
O Rāma, nachdem Sagara seinen Entschluss gefasst hatte — kundig in den Veden —, begann er damals zusammen mit der Schar der Opferpriester die vorbereitenden Handlungen des Yajña.
Asamañjasa’s repeated cruelty—throwing children into the Sarayū and delighting in their distress—creates a public-harm crisis; rājadhrama requires Sagara to prioritize citizen welfare, leading to the son’s banishment from the capital.
The sarga juxtaposes ascetic merit and boon-granting with moral accountability: ritual success and noble birth do not override conduct; lineage is sustained not merely by progeny but by dharma-aligned behavior and protection of the vulnerable.
Himavat and the sacred peak Bhṛguprasravaṇa ground the austerity-and-boon motif; the Sarayū anchors Ayodhyā’s civic life and becomes the moral stage for Asamañjasa’s wrongdoing; ghee-filled kumbhas reflect a cultural-ritual imagination of extraordinary birth and fosterage.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.