
कुशवंशवर्णनम् — The Line of Kuśa and the Disfigurement of Kuśanābha’s Daughters by Vāyu
बालकाण्ड
Diese Sarga ordnet eine kurze dynastische Überlieferung in die ethische Landschaft der Bālakāṇḍa ein. Vorgestellt wird Kuśa—aus Brahmā hervorgegangen, standhaft im tapas und darauf bedacht, die Tugendhaften zu ehren—sowie seine vier Söhne: Kuśāmba, Kuśanābha, Adhūrtarajas und Vasu. Ihr gerechtes Regiment zeigt sich in Stadtgründungen (Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, Girivraja) und in der Beschreibung von Vasus Reich Vasumatī, wo der berühmte Fluss Sumāgadhī/Māgadhī zwischen fünf Bergen fließt. Dann wendet sich die Erzählung Kuśanābha und seinen hundert Töchtern zu, die von der Apsaras Ghṛtācī geboren wurden und in prächtigen Gartenbildern erscheinen. Vāyu erblickt ihre Schönheit und Jugend, wirbt um sie und verheißt Unsterblichkeit und unvergängliche Jugend. Die Mädchen weisen ihn zurück, bekräftigen die dharmische Ordnung, nach der der Vater über die Ehe entscheidet, und mahnen vor der Macht asketischer Kraft. Im Zorn dringt Vāyu in ihre Glieder ein und verdreht ihre Körper, sodass sie bucklig werden. Weinend und beschämt kehren sie zurück; Kuśanābha fragt nach der Verletzung der Tugend und versinkt in innerer Sammlung (samādhi), wodurch das Geschehen zugleich zur moralischen Fallstudie und zum erzählerischen Wendepunkt wird.
Verse 1
Description of the four sons of Brahma and the dynasty of Kusanabha-- enraged Windgod turns the daughters of Kusanabha into humpedback ones.ब्रह्मयोनिर्महानासीत्कुशो नाम महातपा:।अक्लिष्टव्रतधर्मज्ञः सज्जनप्रतिपूजक:।।।।
Es gab einen großen und mächtigen Asketen namens Kuśa, aus Brahmā hervorgegangen—unermüdlich fest in seinen Gelübden, kundig im Dharma und ein Verehrer der Tugendhaften.
Verse 2
स महात्मा कुलीनायां युक्तायां सुगुणोल्बणान्।वैदर्भ्यां जनयामास चतुरस्सदृशान् सुतान्।।।।कुशाम्बं कुशनाभं च अधूर्तरजसं वसुम्।
Jener Großherzige, vereint mit einer edelgeborenen Prinzessin aus Vidarbha, die ihm ebenbürtig und reich an Tugenden war, zeugte vier Söhne, tugendvoll und ihm gleich: Kuśāmba, Kuśanābha, Adhūrtarajasa und Vasu.
Verse 3
दीप्तियुक्तान् महोत्साहान् क्षत्रधर्मचिकीर्षया।।।।तानुवाच कुश: पुत्रान् धर्मिष्ठान् सत्यवादिन:।
In dem Wunsch, dass sie das Kriegerdharma verwirklichten, wandte sich Kuśa an seine Söhne — strahlend, voll hohen Mutes, fest in Dharma und der Wahrheit ergeben.
Verse 4
क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।।।
Meine Söhne, übt eine Herrschaft gemäß dem Dharma; durch solche Regierung werdet ihr reiches Verdienst erlangen.
Verse 5
क्रियतां पालनं पुत्रा: धर्मं प्राप्स्यथ पुष्कलम्।।1.32.4।।ऋषेस्तु वचनं श्रुत्वा चत्वारो लोकसम्मता:।निवेशं चक्रिरे सर्वे पुराणां नृवरास्तदा।।1.32.5।।
Als sie die Worte des Rishi vernommen hatten, richteten die vier, von der Welt geehrten Fürsten ihre Wohnsitze ein und gründeten damals ihre Städte.
Verse 6
कुशाम्बस्तु महातेजा: कौशाम्बीमकरोत्पुरीम् ।कुशनाभस्तु धर्मात्मा पुरं चक्रे महोदयम्।।।।
Kūśāmbha, von großer Strahlkraft erfüllt, erbaute die Stadt Kauśāmbī; und Kuśanābha, rechtschaffen im Herzen, gründete die Stadt namens Mahodaya.
Verse 7
अधूर्तरजसो राम धर्मारण्यं महीपति:।चक्रे पुरवरं राजा वसुश्चक्रे गिरिव्रजम्।।।।
O Rāma, König Adhūrtarajasa gründete die vortreffliche Stadt namens Dharmāraṇya, und König Vasu gründete Girivraja.
Verse 8
एषा वसुमती राम वसोस्तस्य महात्मन:।एते शैलवरा: पञ्च प्रकाशन्ते समन्तत:।।।
O Rāma, dieses Land namens Vasumatī gehört jenem großherzigen König Vasu. Ringsum ragen fünf prächtige Berge empor und leuchten.
Verse 9
सुमागधी नदी रम्या मगधान् विश्रुताययौ।पञ्चानां शैलमुख्यानां मध्ये मालेव शोभते।।।।
Der liebliche und weithin gerühmte Fluss Sumāgadhī strömt durch Magadha; inmitten der fünf erhabenen Berge leuchtet er wie ein Blumenkranz.
Verse 10
सैषा हि मागधी राम वसोस्तस्य महात्मन:।पूर्वाभिचरिता राम सुक्षेत्रा सस्यमालिनी।।।।
Rāma, dies ist wahrlich der Fluss Māgadhī, der dem großherzigen Vasu gehört; er fließt ostwärts, durch fruchtbares Land, gleichsam mit Girlanden aus Saat und Ernte geschmückt.
Verse 11
कुशनाभस्तु राजर्षि: कन्याशतमनुत्तमम्।जनयामास धर्मात्मा घृताच्यां रघुनन्दन।।।।
Doch Kuśanābha, der tugendhafte königliche Rishi, o Freude der Raghus, zeugte durch die Apsaras Ghṛtācī hundert unvergleichliche Töchter.
Verse 12
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।।।
Jene Mädchen—von Jugendglanz erfüllt, schön und reich geschmückt—begaben sich in die Gartenanlagen, leuchtend wie Blitze in der Regenzeit. Mit herrlichem Schmuck geziert, sangen, tanzten und musizierten sie überall, zogen in alle Richtungen umher und waren ganz in höchster Freude versunken.
Verse 13
तास्तु यौवनशालिन्यो रूपवत्य स्स्वलङ्कृता:।उद्यानभूमिमागम्य प्रावृषीव शतह्रदा:।।1.32.12।।गायन्त्यो नृत्यमानाश्च वादयन्त्यश्च सर्वश:।आमोदं परमं जग्मुर्वराभरणभूषिता:।।1.32.13।।
Jene Mädchen—von Jugendglanz erfüllt, schön und reich geschmückt—begaben sich in die Gartenanlagen, leuchtend wie Blitze in der Regenzeit. Mit herrlichem Schmuck geziert, sangen, tanzten und musizierten sie überall, zogen in alle Richtungen umher und waren ganz in höchster Freude versunken.
Verse 14
अथ ताश्चारुसर्वाङ्ग्यो रूपेणाप्रतिमा भुवि।उद्यानभूमिमागम्य तारा इव घनान्तरे।।।।
Dann kamen jene Jungfrauen, an jedem Glied anmutig und an Schönheit auf Erden unvergleichlich, in den Garten und leuchteten wie Sterne zwischen Wolken.
Verse 15
तास्सर्वगुणसम्पन्ना रूपयौवनसंयुता:।दृष्ट्वा सर्वात्मको वायुरिदं वचनमब्रवीत्।।।।
Als er jene Jungfrauen sah, reich an allen Vorzügen, mit Schönheit und Jugend begabt, sprach Vāyu, der Allgegenwärtige, diese Worte zu ihnen.
Verse 16
अहं व: कामये सर्वा भार्या मम भविष्यथ।मानुषस्त्यज्यतां भावः दीर्घमायुरवाप्स्यथ।।।।
„Ich begehre euch alle; werdet meine Gemahlinnen. Legt das menschliche Empfinden der Sterblichkeit ab, und ihr werdet ein langes Leben erlangen.“
Verse 17
चलं हि यौवनं नित्यं मानुषेषु विशेषत:।अक्षय्यं यौवनं प्राप्ताः अमर्यश्च भविष्यथ।।।।
„Denn die Jugend ist stets unbeständig, besonders bei den Menschen. Doch wenn ihr unvergängliche Jugend erlangt, werdet ihr unsterblich.“
Verse 18
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वायोरक्लिष्टकर्मण:।अपहास्य ततो वाक्यं कन्याशतमथाब्रवीत् ।।।।
Als sie jene Worte Vāyu’s vernahmen, dessen Wirken unermüdlich ist, verspotteten die hundert Jungfrauen seine Rede und erwiderten darauf.
Verse 19
अन्तश्चरसि भूतानां सर्वेषां त्वं सुरोत्तम ।प्रभावज्ञा: स्म ते सर्वा: किमस्मानवमन्यसे।।।।
„O Bester unter den Göttern, du wirkst im Innern aller Wesen. Wir alle kennen deine Macht — warum verachtest du uns dann?“
Verse 20
कुशनाभसुतास्सर्वा: समर्थास्त्वां सुरोत्तम।स्थानाच्च्यावयितुं देवं रक्षामस्तु तपो वयम्।।।।
„O Bester unter den Göttern, wir alle sind Töchter Kuśanābhas und vermögen sogar, einen Gott aus seiner Stellung zu stoßen. Doch wir zügeln uns und wahren unseren Tapas als unvermählte Jungfrauen.“
Verse 21
माभूत्स कालो दुर्मेध: पितरं सत्यवादिनम्।नावमन्यस्व धर्मेण स्वयं वरमुपास्महे।।।।
„O Bester unter den Göttern, wir alle sind Töchter Kuśanābhas und vermögen sogar, einen Gott aus seiner Stellung zu stoßen. Doch wir zügeln uns und wahren unseren Tapas als unvermählte Jungfrauen.“
Verse 22
पिता हि प्रभुरस्माकं दैवतं परमं हि न:।यस्य नो दास्यति पिता स नो भर्ता भविष्यति।।।।
Unser Vater ist wahrlich unser Herr; für uns ist er die höchste göttliche Autorität. Wem unser Vater uns gibt, der allein wird unser Gemahl sein.
Verse 23
तासां तद्वचनं श्रुत्वा वायु: परमकोपन:।प्रविश्य सर्वगात्राणि बभञ्ज भगवान् प्रभु:।।।।
Als Vāyu, der mächtige und ehrwürdige Herr, die Worte der Jungfrauen hörte, geriet er in gewaltigen Zorn; er drang in ihre Körper ein und brach ihre Glieder in seiner Wut.
Verse 24
ता: कन्या वायुना भग्ना विविशुर्नृपतेर्गृहम्।प्रापतन् भुवि सम्भ्रान्तास्सलज्जा स्सास्रलोचना:।।।।
Jene von Vāyu zerschmetterten Jungfrauen betraten den Palast des Königs; zitternd vor Not, beschämt und mit tränengefüllten Augen fielen sie zu Boden.
Verse 25
स च ता दयिता दीना: कन्या: परमशोभना:।दृष्ट्वा भग्नास्तदा राजा सम्भ्रान्त इदमब्रवीत्।।।।
Als der König seine geliebten Töchter sah – so wunderschön, nun aber verzweifelt und gebrochen –, sprach er, von Unruhe erschüttert, diese Worte.
Verse 26
किमिदं कथ्यतां पुत्र्य: को धर्ममवमन्यते।कुब्जा: केन कृता: सर्वा वेष्टन्त्यो नाभिभाषथ।एवं राजा विनिश्श्वस्य समाधिं सन्दधे तत:।।।।
„Was ist das? Sagt mir, meine Töchter – wer hat das Dharma missachtet? Wer hat euch alle krumm und missgestaltet gemacht? Obwohl ihr um mich herum steht, warum sprecht ihr nicht?“ So seufzte der König tief, sammelte seinen Geist und versank in Konzentration (Samādhi).
The pivotal action is Vāyu’s unsolicited marriage proposal to Kuśanābha’s daughters and their refusal grounded in dharma: they assert that marriage must occur through their father’s righteous decision, not through coercion or divine intimidation.
The sarga contrasts desire and entitlement with disciplined moral order: even a powerful deity becomes ethically blameworthy when anger overrides restraint, while the daughters exemplify dharmic agency through fidelity to lawful guardianship and protection of tapas.
The chapter maps early political geography through the founding of Kauśāmbī, Mahodaya, Dharmāraṇya, and Girivraja, and locates Vasu’s territory (Vasumatī) amid five mountains, with the renowned Sumāgadhī/Māgadhī river flowing through Magadha.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.