
भरतस्य अयोध्याप्रत्यागमनम् — Bharata’s Return Journey and the Distant Sight of Ayodhya
अयोध्याकाण्ड
Sarga 71 schildert Bharatas Annäherung an Ayodhyā in einem dicht gefügten Reiseweg voller Orts- und Flussnamen. Von Rājagṛha aus zieht er ostwärts, erblickt und durchquert Sudāmā und Hlādinī und überschreitet dann die breite, wellengekrönte Śatadrū, die westwärts strömt; weitere Übergänge folgen bei benannten Stationen wie Elādhāna, Sarvatīrtha und Lauhitya. Der Text hebt die praktischen Beförderungsmittel hervor—Hügelpferde und ein Elefantenritt—und zählt Flüsse wie Uttānikā, Kuṭikā und Kapīvatī auf, sodass das Reisetagebuch zugleich als erzählerische Landkarte wirkt. Als Ayodhyā aus der Ferne sichtbar wird—berühmt für ihren weiß gekalkten Boden, ihre Gärten und ihre vedakundigen Ritualkundigen—wandelt sich die Stimmung. Bharata nimmt unheilvolle Zeichen in Häusern und Heiligtümern wahr: ungekehrte, vernachlässigte Wohnstätten, unverschlossene Türen, fehlende Opfergaben und Weihrauch, hungernde Familien. Die Menschen sind tränenreich, abgemagert und ganz vom Kummer erfüllt. So stellt das Kapitel das erinnerte Ideal einer rituell lebendigen Hauptstadt der gegenwärtigen Unterbrechung religiöser und häuslicher Rhythmen gegenüber und macht den städtischen Verfall zum Maß für königlichen und moralischen Bruch.
Verse 1
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
«Der strahlende Rāghava zog, nach Osten gewandt, aus Rājagṛha hinaus; dann, nachdem er den Fluss Sudāmā erblickt hatte, setzte er über ihn; und er überschritt auch die weite Hlādinī mit fernem Ufer sowie die herrliche Śatadrū, wogend von Wellen und westwärts strömend.»
Verse 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः। ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।। ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्। शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
Ostwärts gewandt zog der Fürst Rāghava aus Rājagṛha hinaus; strahlend und ruhmreich erblickte er den Fluss Sudāmā und überschritt ihn. Danach durchquerte die Wonne des Ikṣvāku-Geschlechts den Hlādinī und sodann den Śatadrū — breit, von Wellen gekrönt und westwärts strömend.
Verse 3
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Bharata —seinem Gelübde treu, reinen Herzens und ruhmvoll— überschritt den Fluss bei Ailādhāna und gelangte in die Gegend namens Aparaparpaṭa. Nachdem er den Berg überquert hatte, aus dem der Fluss Śilāvahā entspringt, zog er nordostwärts nach Śalyakarṣaṇa und betrachtete den Lauf der Śilāvahā; dann überschritt er die großen Gebirge und wandte sich dem Wald namens Caitraratha zu.
Verse 4
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्। शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।। सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्। अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
Nachdem er den Fluss bei Ailādhāna überschritten und das Gebiet von Apara-parpaṭa erreicht hatte, durchquerte er den aus dem Gebirge entspringenden Strom und zog weiter nach dem nordöstlichen Śalya-karṣaṇa. Wortgetreu, reinen Herzens und ruhmreich, betrachtete er den Lauf der Śilāvahā und gelangte jenseits der großen Berge in Richtung des Waldes namens Caitraratha.
Verse 5
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच। उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम्।।2.71.5।।
Als er die Vereinigung von Sarasvatī und Gaṅgā erreicht hatte und nördlich des Landes der Vīramatsyas vorbeizog, trat er in den Wald Bhāruṇḍa ein.
Verse 6
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम्। यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा।।2.71.6।।
Er überschritt den schnellen Fluss namens Kuliṅgā, lieblich und von Hügeln umschlossen; und als er die Yamunā erreicht und durchquert hatte, gewährte er dem Heer damals Ruhe.
Verse 7
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्वास्य वाजिनः। तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम्।।2.71.7।।
Nachdem er die Glieder gekühlt und die ermüdeten Rosse gestärkt hatte, badeten und tranken sie dort; dann brachen sie wieder auf und nahmen Wasser mit.
Verse 8
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम्। भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात्।।2.71.8।।
Nachdem er die Glieder gekühlt und die ermüdeten Rosse gestärkt hatte, badeten und tranken sie dort; dann brachen sie wieder auf und nahmen Wasser mit.
Verse 9
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम्। उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे।।2.71.9।।
Bharata, Spross der Raghu, erreichte eilends die berühmte Stadt Prāgvaṭa; und er kam an den großen Fluss Bhāgīrathī, schwer zu durchqueren an der Furt namens Aṃśudhāna.
Verse 10
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम्। सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम्।।2.71.10।।
«Nachdem er die Gaṅgā bei Prāgvaṭa überquert hatte, gelangte er nach Kuṭikōṣṭhikā; und dann, nachdem er sie mit seinem Heer überschritten hatte, kam er nach Dharmavardhana.»
Verse 11
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत्। वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः।।2.71.11।।
Auf dem Weg durch den südlichen Teil von Toraṇa gelangte der Sohn Daśarathas nach Jambhūprastha und zog dann weiter in das liebliche Dorf Varūtha.
Verse 12
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ। उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः।।2.71.12।।
Nachdem er in jenem schönen Wald Rast gehalten hatte, zog er ostwärts weiter und erreichte den Garten von Ujjihānā, wo Priyakā-Bäume wuchsen.
Verse 13
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः। अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ।।2.71.13।।
Als er die Haine von Sāla- und Priyakā-Bäumen erreichte, spannte Bharata eilends schnelle Pferde an; und nachdem er sein Heer angewiesen hatte, zog er hastig weiter.
Verse 14
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Nachdem er in Sarvatīrtha gerastet hatte, überschritt er den Fluss Uttānikā und viele andere Gewässer auf in den Bergen gezüchteten Pferden. Dann bestieg er einen Elefanten, und dieser Tiger unter den Menschen überquerte die Kuṭikā; und bei Lauhitya durchwatete er auch die Kapīvatī.
Verse 15
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्। अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।। हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत। ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
Nachdem er bei Sarvatīrtha sein Lager aufgeschlagen hatte, überschritt er den Fluss Uttānikā und viele andere verschiedene Flüsse, auf Gebirgspferden. Auf dem Rücken eines Elefanten watete er durch die Kuṭikā; und jener Tiger unter den Menschen durchquerte bei Lauhitya die Kapīvatī.
Verse 16
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम्। कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा।।2.71.16।। भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः।
In Ekasāla überschritt er die Sthāṇumatī und in Vinata den Fluss Gomatī. Als er darauf den Sāla-Wald bei Kaliṅganagara erreichte, drängte Bharata—obwohl seine Reittiere völlig erschöpft waren—dennoch rasch voran.
Verse 17
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये।।2.71.17।। अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह।
Rasch durchquerte er in der Nacht den Wald; beim Sonnenaufgang erblickte er Ayodhyā, die von König Manu erbaute Stadt.
Verse 18
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि।।2.71.18।। अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत्।
Nachdem er sieben Nächte auf dem Weg verweilt hatte, sprach jener Tiger unter den Menschen, als er Ayodhyā vor sich sah, zu seinem Wagenlenker.
Verse 19
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
O Wagenlenker, aus der Ferne sehe ich Ayodhyā, ruhmreich und berühmt für ihre heiligen Lustgärten, doch erscheint sie mir nicht deutlich. Diese Stadt von bleichem Lehm, behütet von königlichen Rishis, ist reich an Wohlhabenden und erfüllt von tugendhaften Brahmanen und Opferpriestern, kundig und vollendet in den Veden.
Verse 20
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।। अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका। यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।। भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
«Wagenlenker, dort ist Ayodhyā, ruhmreich und von heiligen Gärten geziert; doch aus dieser Ferne erscheint sie mir nicht ganz deutlich. Diese Stadt mit blassweißer Erde ist erfüllt von vielen Reichen und von tugendhaften Brāhmaṇas, Opferpriestern des Yajña, kundig in den Veden, und behütet von königlichen Weisen.»
Verse 21
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान्।।2.71.21।। समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम्।
Einst vernahm man in Ayodhyā ringsum ein großes, brausendes Stimmengewirr von Männern und Frauen; heute höre ich diesen Klang nicht.
Verse 22
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः।।2.71.22।। समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा।
Wahrlich, die Gärten, die am Abend einst von Menschen erhellt waren, die nach ihrem Spiel von allen Seiten umhergingen, erscheinen mir nun anders, ohne jene vertraute Lebendigkeit.
Verse 23
तान्यद्यानुरुदन्तीव परित्यक्तानि कामिभिः।।2.71.23।। अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे।
Jene Gärten, heute von den Lustsuchern verlassen, scheinen, als würden sie weinen; und die Stadt, o Wagenlenker, erscheint mir, als sei sie zur Wildnis geworden.
Verse 24
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।। निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
Hier sieht man keine vornehmen Männer mehr, weder hinausziehend noch heimkehrend, wie einst, auf Wagen, auf Elefanten oder auf Pferden.
Verse 25
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च।।2.71.25।। जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च।
Einst erstrahlten die Gärten, trunken vor Freude, und waren überaus geeignet für die Menschen bei ihren Begegnungen von Liebe und Lust.
Verse 26
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः।।2.71.26।। स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः।
Doch jetzt sehe ich eben diese Gärten überall freudlos: die Wege bedeckt von herabgefallenen Blättern, und die Bäume, als riefen sie klagend.
Verse 27
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम्।।2.71.27।। संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु।
Selbst jetzt ist kein Laut von den Tieren und Vögeln zu hören — so vielen — die im rötlichen Licht der Morgenröte so oft süße, melodische Rufe erschallen ließen.
Verse 28
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः।।2.71.28।। प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम्।
Warum weht heute der glückverheißende Wind nicht wie einst, der den unvergleichlichen Duft von Sandel und Agaru trägt, schwer vom Wohlgeruch des Weihrauchs?
Verse 29
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः।।2.71.29।। किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा।
Warum ist heute der Klang verstummt — das wiederholte Aneinanderschlagen und Dröhnen der Hörner, dazu Bhērī-Trommeln, Mṛdaṅgas und Vīṇās? Warum wirkt das Treiben der Stadt so traurig, da es früher stets anders war?
Verse 30
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च।।2.71.30।। निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः।
Ich sehe mancherlei unheilvolle und schwere Vorzeichen, unerquicklich anzuschauende Zeichen auf dem Weg; darum sinkt mein Geist in Kummer.
Verse 31
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु।।2.71.31।। तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे।
O Wagenlenker, nirgends finde ich Gewissheit über das Wohlergehen meiner Verwandten; und in dieser trügerischen Ungewissheit scheint mein Herz zu versinken.
Verse 32
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः।।2.71.32।। भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम्।
Niedergeschlagen, mit ermattetem Herzen, voll Furcht und mit schwankenden Sinnen, betrat Bharata eilends Ayodhyā, die Stadt, die vom Geschlecht der Ikṣvākus beherrscht wurde.
Verse 33
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः।।2.71.33।। द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ।
Mit erschöpften Reittieren trat er durch das Tor namens Vaijayanta ein. Die Torwächter erhoben sich und riefen „Sieg!“, und gingen mit ihm.
Verse 34
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम्।।2.71.34।। सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः।
Doch Bharata, dessen Herz sich nicht auf einen einzigen Gedanken sammeln konnte, erwiderte den Gruß der Torwächter und der dortigen Leute; dann sprach er zu dem erschöpften Wagenlenker Aśvapati.
Verse 35
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ।।2.71.35।। अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे।
O Tadelloser, warum hat man mich in Eile herbeigebracht, ohne mir den Grund zu nennen? Mein Herz argwöhnt Unheil, und selbst meine Fassung scheint zu schwinden.
Verse 36
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने।।2.71.36।। आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे।
O Wagenlenker, nun sehe ich hier all jene Zeichen, von denen wir einst hörten, dass sie den Tod eines Königs ankündigen.
Verse 37
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
Ich sehe die Häuser der Haushalter ungesäubert, rau und beschmutzt; die Türen sind unbewacht, und ringsum ist der frühere Glanz entschwunden. Die gewohnten Opfergaben werden nicht dargebracht, und kein wohltuender Duft von Weihrauch steigt auf. Die Familien wirken ungegessen, die Menschen ohne Ausstrahlung – jedes Heim scheint vom Unglück gezeichnet.
Verse 38
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
«Ich erkenne die Häuser der Haushalter: ungesäubert, rau und schmutzig; ihre Türen sind unverschlossen, und überall scheinen sie der Śrī, des segensreichen Wohlstands, beraubt. Keine Opfergaben werden dargebracht, und auch der erfreuliche Duft von Weihrauch fehlt. Ich sehe ungegessene Familien, Menschen ohne Glanz und Häuser, die von Alakṣmī, dem Unheil, gezeichnet sind.»
Verse 39
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।। असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः। बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।। अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च। अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
«Ich erkenne die Häuser der Haushalter: ungesäubert, rau und schmutzig; ihre Türen sind unverschlossen, und überall scheinen sie der Śrī, des segensreichen Wohlstands, beraubt. Keine Opfergaben werden dargebracht, und auch der erfreuliche Duft von Weihrauch fehlt. Ich sehe ungegessene Familien, Menschen ohne Glanz und Häuser, die von Alakṣmī, dem Unheil, gezeichnet sind.»
Verse 40
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्मृष्टाजिराणि च। देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम्।।2.71.40।।
Die Tempel sind ohne den Schmuck der Blumengirlanden; ihre Höfe sind weder gefegt noch gereinigt. Sie stehen leer und glänzen nicht mehr wie einst.
Verse 41
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः। माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा।।2.71.41।।
Die Darbringungen an die Gottheiten sind eingestellt, und die gewohnten Versammlungen zum Yajña sieht man nicht mehr. Selbst die Girlandenmärkte, einst voller Glanz und Waren, zeigen heute nicht mehr die Güter wie zuvor.
Verse 42
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै। ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः।।2.71.42।।
Selbst die Händler sieht man heute hier nicht wie früher: mit unruhigem Herzen, zerstreutem Sinn, aufgehalten durch ein zusammengebrochenes Gewerbe.
Verse 43
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
In Tempeln und heiligen Schreinen wirken selbst die Vogelscharen niedergeschlagen.
Verse 44
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।। मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्। सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
«Ich sehe die Menschen in der Stadt—Frauen wie Männer—niedergeschlagen und ausgezehrt, mit tränenvollen Augen, im Herzen elend und ganz versunken in ängstlich-schmerzliche Gedanken.»
Verse 45
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः। तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ।।2.71.45।।
So sprach Bharata zu jenem Wagenlenker; sein Herz war niedergedrückt. Als er in Ayodhyā jene unheilvollen Zeichen sah, begab er sich zum königlichen Palast.
Verse 46
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम्। दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव।।2.71.46।।
Als er jene Stadt sah—einst strahlend wie Indras eigene Stadt—nun mit verödeten Kreuzungen, Häusern und Gassen, und mit Türbeschlägen, die vom Staub gerötet waren, wurde er von Kummer ganz überwältigt.
Verse 47
Als er vieles sah, was den Geist bekümmerte—Dinge, die in seiner Stadt zuvor nie geschehen waren—trat der großherzige Bharata, den Kopf gesenkt, niedergeschlagen und ohne Freude, in den Palast seines Vaters ein.
Rather than a courtroom-like dilemma, the chapter presents an ethical diagnostic action: Bharata reads the city’s disrupted household and ritual routines as evidence of moral-political rupture, implying that governance and dharma are measurable through civic well-being and maintained rites.
The sarga teaches that social auspiciousness (śrī) is not merely aesthetic but ethical: when leadership falters and communal grief dominates, ordinary dharmic practices—cleanliness, offerings, incense, hospitality, and emotional steadiness—collapse, revealing the interdependence of polity, ritual, and inner resilience.
Geographically, the sarga highlights a chain of rivers and regions—Sudāmā, Hlādinī, Śatadrū, Uttānikā, Kuṭikā, Kapīvatī; locales such as Rājagṛha, Elādhāna, Sarvatīrtha, and Lauhitya—while culturally it foregrounds Ayodhyā’s temples/caityas, Veda-versed brāhmaṇas and sacrificers, and the visible absence of domestic-ritual markers (oblations and incense).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.