
गङ्गादर्शनम् तथा गुहसमागमः (Vision of the Gaṅgā and Meeting with Guha)
अयोध्याकाण्ड
Im 50. Sarga, nachdem Rāma das wohlhabende Gebiet von Kosala durchquert hat, wendet er sich Ayodhyā zu und nimmt in feierlicher Form Abschied von der Stadt und ihren schützenden Gottheiten. Das Volk klagt, während er sich entfernt, bis er ihren Blicken entschwindet. Darauf folgt eine kunstvolle Schilderung der Segenskraft Kosalas: rituelle Zeichen wie yūpa und caitya, reiche Ernten, furchtloses städtisches Leben und der Klang vedischer Rezitation — als Hinweis darauf, dass gute Herrschaft eine heilige kulturelle Ordnung trägt. Dann erblickt Rāma die heilige Gaṅgā, in vielschichtigen Gleichnissen gepriesen und in ihrer kosmischen Herkunft verankert: aus Viṣṇus Fuß entsprungen, in Śivas jaṭā gehalten und durch Bhāgīrathas tapas zur Erde gebracht — ein Schwellenort vor der Wildnis. In Śṛṅgiberapura lagert er bei einem ingudī-Baum; Guha, Niṣāda-König und vertrauter Freund, kommt gastfreundlich entgegen und bietet sein Reich an. Rāma weist die Gaben aus asketischer Disziplin zurück und erbittet nur Futter und Wasser für Daśarathas Pferde; die Nacht vergeht, während Guha wachsam Wache hält, als Zeichen von Freundschaft, Maß und Schutzpflicht am Eingang zum Wald.
Verse 1
विशालान् कोसलान् रम्यान् यात्वा लक्ष्मणपूर्वजः।अयोध्याभिमुखो धीमान् प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्।।2.50.1।।
Nachdem der weise ältere Bruder Lakṣmaṇas das weite, liebliche Land Kosala durchzogen hatte, wandte er sich Ayodhyā zu; mit gefalteten Händen sprach er diese Worte.
Verse 2
आपृच्छे त्वां पुरीश्रेष्ठे काकुत्स्थपरिपालिते।दैवतानि च यानि त्वां पालयन्ति वसन्ति च।।2.50.2।।
Ich nehme Abschied von dir, o Ayodhyā, du vornehmste der Städte, behütet vom Geschlecht der Kakutsthas; und ebenso von all den Gottheiten, die in dir wohnen und über dich wachen.
Verse 3
निवृत्तवनवासस्त्वामनृणो जगतीपतेः।पुनर्द्रक्ष्यामि मात्रा च पित्रा च सह सङ्गतः।।2.50.3।।
Wenn mein Waldexil vollendet ist und ich meine Pflicht gegenüber dem Herrn der Welt — meinem Vater — erfüllt habe, werde ich dich wiedersehen, vereint mit Mutter und Vater.
Verse 4
ततो रुधिरताम्राक्षो भुजमुद्यम्य दक्षिणम्।अश्रुपूर्णमुखो दीनोऽब्रवीज्जानपदं जनम्।।2.50.4।।
Da erhob er, niedergeschlagen, das Gesicht von Tränen erfüllt und die Augen kupferrot, den rechten Arm und sprach zu den dort versammelten Landesleuten.
Verse 5
अनुक्रोशो दया चैव यथार्हं मयि वः कृतः।चिरं दुःखस्य पापीयो गम्यतामर्थसिद्धये।।2.50.5।।
Ihr habt mir das gebührende Erbarmen und Mitgefühl erwiesen. Zu lange im Kummer zu verweilen ist tadelnswert; geht nun, damit eure Pflichten erfüllt werden.
Verse 6
तेऽभिवाद्य महात्मानं कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्।विलपन्तो नरा घोरं व्यतिष्ठन्त क्वचित् क्वचित्।।2.50.6।।
Nachdem sie den Großherzigen gegrüßt und ihn in Pradakṣiṇa umschritten hatten, standen die Männer, bitter klagend, hier und dort umher.
Verse 7
तथा विलपतां तेषामतृप्तानां च राघवः।अचक्षुर्विषयं प्रायाद्यथार्कः क्षणदामुखे।।2.50.7।।
Während sie noch klagten, ungesättigt in ihrem Verlangen, ihn länger zu sehen, zog Rāghava weiter und entschwand ihrem Blick—wie die Sonne beim Nahen der Nacht verschwindet.
Verse 8
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान्।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान्।।2.50.8।।उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान्।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान्।।2.50.9।।लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान्। रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत।।2.50.10।।
Dann durchquerte der Tiger unter den Menschen im Wagen das Land Kosala—reich an Korn und Schätzen, bewohnt von freigebigen und glückverheißenden Menschen, ohne Furcht von irgendeiner Seite, anmutig mit Heiligtümern und Opferpfählen, voll von Gärten und Mangohainen, reich an Gewässern, dicht von zufriedenen und wohlgenährten Leuten bevölkert, belebt von Herden und Rinderdörfern, eines Königs Blickes würdig und widerhallend vom Vortrag der Veden.
Verse 9
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान्।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान्।।2.50.8।।उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान्।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान्।।2.50.9।।लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान्। रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत।।2.50.10।।
Dann durchquerte der Tiger unter den Menschen im Wagen das Land Kosala—reich an Korn und Schätzen, bewohnt von freigebigen und glückverheißenden Menschen, ohne Furcht von irgendeiner Seite, anmutig mit Heiligtümern und Opferpfählen, voll von Gärten und Mangohainen, reich an Gewässern, dicht von zufriedenen und wohlgenährten Leuten bevölkert, belebt von Herden und Rinderdörfern, eines Königs Blickes würdig und widerhallend vom Vortrag der Veden.
Verse 10
ततो धान्यधनोपेतान् दानशीलजनान् शिवान्।अकुतश्चिद्भयान् रम्यांश्चैत्ययूपसमावृतान्।।2.50.8।।उद्यानाम्रवनोपेतान् सम्पन्नसलिलाशयान्।तुष्टपुष्टजनाकीर्णान् गोकुलाकुलसेवितान्।।2.50.9।।लक्षणीयान्नरेन्द्राणां ब्रह्मघोषाभिनादितान्। रथेन पुरुषव्याघ्रः कोसलानत्यवर्तत।।2.50.10।।
Dann durchquerte der Tiger unter den Menschen auf seinem Wagen das Land Kosala: reich an Korn und Reichtum; glückverheißend, bewohnt von spendenfreudigen, rechtschaffenen Menschen; lieblich und von keiner Seite her von Furcht berührt; geschmückt mit heiligen Schreinen und Opferpfählen; erfüllt von Gärten und Mangohainen und von Wasserbecken mit reichlichem Wasser; dicht bevölkert von zufriedenen, wohlgenährten Leuten, besucht von Rinderherden; eines Königs Blickes würdig und widerhallend vom Klang vedischer Rezitation.
Verse 11
मध्येनमुदितं स्फीतं रम्योद्यानसमाकुलम्।राज्यं भोग्यं नरेन्द्राणां ययौ धृतिमतां वरः।।2.50.11।।
Der Beste der Standhaften zog durch das Herz jenes Reiches—heiter und blühend, erfüllt von lieblichen Gärten—eines Reiches, das Königen zum Genuss bestimmt ist.
Verse 12
तत स्त्रिपथगां दिव्यां शिवतोयामशैवलाम्।ददर्श राघवो गङ्गां पुण्यामृषिनिषेविताम्।।2.50.12।।
Dann erblickte Rāghava die heilige Gaṅgā—göttlich, durch die drei Welten strömend, mit glückverheißendem Wasser ohne Algen, von den ṛṣis verehrt und aufgesucht.
Verse 13
आश्रमैरविदूरस्थैः श्रीमद्भिस्समलङ्कृताम्।कालेऽप्सरोभिर्हृष्टाभि स्सेविताम्भोह्रदां शिवाम्।।2.50.13।।
Die glückverheißende Gaṅgā—geschmückt mit prächtigen Āśramas unweit ihrer Ufer—wurde zuweilen von fröhlichen Apsarās besucht, die in ihren klaren Wasserseen spielten.
Verse 14
देवदानवगन्धर्वैः किन्नरैरुपशोभिताम्।नानागन्धर्वपत्नीभि स्सेवितां सततं शिवाम्।।2.50.14।।
Die glückverheißende Gaṅgā erstrahlte, geschmückt von Devas, Dānavas, Gandharvas und Kinnaras; und unablässig wurde sie von den Gemahlinnen vieler Gandharvas aufgesucht und verehrt, stets heilvoll und heilig.
Verse 15
देवाऽऽक्रीडशताकीर्णां देवोद्यानशतायुताम्।देवार्थमाकाशगमां विख्यातां देवपद्मिनीम्।।2.50.15।।
Erfüllt von Hunderten göttlicher Spielstätten und verbunden mit Hunderten himmlischer Gärten, strömte sie um der Devas willen durch den Himmel und war berühmt als Devapadminī — der Strom der himmlischen Lotosblüten.
Verse 16
जलाघाताट्टहासोग्रां फेननिर्मलहासिनीम्।क्वचिद्वेणीकृतजलां क्वचिदावर्तशोभिताम्।।2.50.16।।
Das Aufschlagen ihrer Wasser glich einem wilden, dröhnenden Lachen; ihr Schaum war ein reines Leuchten wie ein Lächeln. Mancherorts floss sie gerade wie der Zopf eines Mädchens, andernorts glänzte sie, geschmückt mit Wirbeln.
Verse 17
क्वचित् स्तिमितगम्भीरां क्वचिद्वेगजलाकुलाम्।क्वचिद्गम्भीरनिर्घोषां क्वचिद्भैरवनिस्वनाम्।।2.50.17।।
Mancherorts floss sie tief und still, mancherorts war sie von raschen Strömungen aufgewühlt—hier erklang ein schwerer, majestätischer Widerhall, dort ein furchterregendes Brausen.
Verse 18
देवसङ्घाप्लुतजलां निर्मलोत्पलशोभिताम्।क्वचिदाभोगपुलिनां क्वचिन्निर्मलवालुकाम्।।2.50.18।।
Ihre Wasser wurden von Scharen der Himmlischen durchschritten, und sie glänzte, geschmückt mit makellosen blauen Lotosblüten; hier hatte sie weite Sandbänke, dort hellen, reinen Sand.
Verse 19
हंससारससङ्घुष्टां चक्रवाकोपकूजिताम्।सदा मदैश्च विहगैरभिसन्नादितान्तराम्।।2.50.19।।
Sie war erfüllt vom Ruf der Schwäne und Kraniche und vom Gurren der Cakravāka-Vögel; immer wieder hallten ihre Ufer von den Rufen der Vögel wider, die von inniger Glut erregt waren.
Verse 20
क्वचित्तीररुहैर्वृक्षैर्मालाभिरिवशोभिताम्।क्वचित्फुल्लोत्पलच्छन्नां क्वचित्पद्मवनाकुलाम्।।2.50.20।।
An manchen Stellen schmückten die am Ufer wachsenden Bäume sie wie Blumengirlanden; anderswo war sie von blühenden blauen Lotos bedeckt; und wiederum anderswo war sie dicht erfüllt von Lotoshainen.
Verse 21
क्वचित्कुमुदषण्डैश्च कुड्मलैरुपशोभिताम्।नानापुष्परजोध्वस्तां समदामिव च क्वचित्।।2.50.21।।
An manchen Orten war sie noch mehr geschmückt mit Büscheln von Kumuda-Lilien und halb geöffneten Knospen; anderswo, vom Blütenstaub vieler Blumen bestäubt, schien sie wie sanft berauscht.
Verse 22
व्यपेतमलसङ्घातां मणिनिर्मलदर्शनाम्।दिशागजैर्वनगजै र्मत्तैश्च वरवारणैः।।2.50.22।।देवोपवाह्यैश्च मुहुस्सन्नादितवनान्तराम्।
Von Ansammlungen der Unreinheit befreit, erschien sie klar wie ein makelloser Edelstein; und die Waldtiefen an ihren Ufern hallten immer wieder wider vom Trompeten vortrefflicher, vom Rausch der Brunft ergriffener Elefanten — Waldelefanten und mächtige Richtungs-Elefanten, würdig, die Götter zu tragen.
Verse 23
प्रमदामिव यत्नेन भूषितां भूषणोत्तमैः।।2.50.23।।फलैः पुष्पैः किसलयैर्वृतां गुल्मैर्द्विजैस्तथा।शिंशुमारैश्च नक्रैश्च भुजङ्गैश्च निषेविताम्।।2.50.24।।
Sie erschien wie eine edle Dame, sorgsam geschmückt mit den erlesensten Zierden.
Verse 24
प्रमदामिव यत्नेन भूषितां भूषणोत्तमैः।।2.50.23।।फलैः पुष्पैः किसलयैर्वृतां गुल्मैर्द्विजैस्तथा।शिंशुमारैश्च नक्रैश्च भुजङ्गैश्च निषेविताम्।।2.50.24।।
Ihre Ufer waren umkränzt von Früchten, Blumen, zarten Schösslingen, Sträuchern und Vögeln; und ihre Wasser wurden von Śiṃśumāras, Krokodilen und Schlangen bewohnt.
Verse 25
विष्णुपादच्युतां दिव्यामपापां पापनाशिनीम्।तां शङ्करजटाजूटाद्भ्रष्टां सागरतेजसा।।2.50.25।।समुद्रमहिषीं गङ्गां सारसक्रौञ्चनादिताम्।आससाद महाबाहुः शृङ्गिबेरपुरं प्रति।।2.50.26।।
Rāma, der Mächtigarmige, erreichte Śṛṅgiberapura und trat an die heilige Gaṅgā heran — die Königin des Ozeans, widerhallend vom Ruf der Kraniche und Krauñca-Vögel: jenen göttlichen, makellosen Strom, der Sünden vernichtet, von dem man sagt, er sei von Viṣṇus Füßen herabgefallen und durch den Glanz des Sagara-Geschlechts aus Śaṅkaras verfilzten Locken herabgeströmt.
Verse 26
विष्णुपादच्युतां दिव्यामपापां पापनाशिनीम्।तां शङ्करजटाजूटाद्भ्रष्टां सागरतेजसा।।2.50.25।।समुद्रमहिषीं गङ्गां सारसक्रौञ्चनादिताम्।आससाद महाबाहुः शृङ्गिबेरपुरं प्रति।।2.50.26।।
Rāma, der Mächtigarmige, erreichte Śṛṅgiberapura und trat an die heilige Gaṅgā heran — die Königin des Ozeans, widerhallend vom Ruf der Kraniche und Krauñca-Vögel: jenen göttlichen, makellosen Strom, der Sünden vernichtet, von dem man sagt, er sei von Viṣṇus Füßen herabgefallen und durch den Glanz des Sagara-Geschlechts aus Śaṅkaras verfilzten Locken herabgeströmt.
Verse 27
तामूर्मिकलिलावर्तामन्ववेक्ष्य महारथः।सुमन्त्रमब्रवीत्सूतमिहैवाद्य वसामहे।।2.50.27।।
Als der große Wagenkämpfer die Gaṅgā sah, aufgewühlt von Wellen und Wirbeln, sprach er zum Wagenlenker Sumantra: „Hier wollen wir heute Nacht bleiben.“
Verse 28
अविदूरादयं नद्या बहुपुष्पप्रवालवान्।सुमहानिङ्गुदीवृक्षो वसामोऽत्रैव सारथे।।2.50.28।।
„O Wagenlenker, nicht fern vom Fluss steht dieser gewaltige Iṅgudī-Baum, reich an vielen Blüten und zarten Trieben; hier wollen wir bleiben.“
Verse 29
द्रक्ष्याम स्सरितां श्रेष्ठां सम्मान्यसलिलां शिवाम्।देवदानवगन्धर्वमृगमानुषपक्षिणाम्।।2.50.29।।
„Wir werden den erhabensten aller Flüsse schauen — glückverheißend und heilsam — dessen Wasser von Devas, Dānavas und Gandharvas geehrt wird, ebenso von Tieren, Menschen und Vögeln.“
Verse 30
लक्ष्मणश्च सुमन्त्रश्च बाढमित्येव राघवम्।उक्त्वा तमिङ्गुदीवृक्षं तदोपययतुर्हयैः।।2.50.30।।
Lakṣmaṇa und Sumantra erwiderten Rāghava: „So sei es“, und lenkten darauf die Pferde zu jenem iṅgudī-Baum.
Verse 31
रामोऽभियाय तं रम्यं वृक्षमिक्ष्वाकुनन्दनः।रथादवातरत्तस्मात्सभार्य स्सहलक्ष्मणः।।2.50.31।।
Rāma, Wonne des Ikṣvāku-Geschlechts, erreichte jenen lieblichen Baum und stieg vom Wagen herab, zusammen mit seiner Gemahlin und mit Lakṣmaṇa.
Verse 32
सुमन्त्रोऽप्यवतीर्यास्मान्मोचयित्वा हयोत्तमान्।वृक्षमूलगतं राममुपतस्थे कृताञ्जलिः।।2.50.32।।
Auch Sumantra stieg herab, spannte die vortrefflichen Pferde aus und stand dann mit gefalteten Händen bei Rāma am Fuß des Baumes.
Verse 33
तत्र राजा गुहो नाम रामस्यात्मसमस्सखा।निषादजात्यो बलवान् स्थपतिश्चेति विश्रुतः।।2.50.33।।
Dort lebte ein König namens Guha, Rāmas Freund, ihm so lieb wie sein eigenes Selbst; aus dem Volk der Niṣādas geboren, kraftvoll und als ihr Anführer weithin berühmt.
Verse 34
स शृत्वा पुरुषव्याघ्रं रामं विषयमागतम्।वृद्धैः परिवृतोऽमात्यैः ज्ञातिभिश्चाभ्युपागतः।।2.50.34।।
Als er hörte, dass Rāma, der Tiger unter den Menschen, in sein Gebiet gekommen sei, zog Guha, umgeben von älteren Ratgebern, Ministern und Verwandten, hinaus, um ihn zu empfangen.
Verse 35
ततो निषादाधिपतिं दृष्ट्वा दूरादुपस्थितम्।सह सौमित्रिणा राम स्समागच्छद्गुहेन सः।।2.50.35।।
Da sah Rama zusammen mit Saumitrī (Lakshmana) von fern den Herrn der Niṣādas herankommen und ging Guha entgegen.
Verse 36
तमार्तस्सम्परिष्वज्य गुहो राघवमब्रवीत्।यथाऽयोध्या तथेयं ते राम किं करवाणि ते।।2.50.36।।ईदृशं हि महाबाहो कः प्राप्स्यत्यतिथिं प्रियम्।
Von Schmerz ergriffen umarmte Guha Rāghava und sprach: „O Rama, dieser Ort ist für dich wie Ayodhyā selbst. Was soll ich für dich tun? O Starkarmiger, wer könnte je das Glück erlangen, einen so lieben Gast wie dich zu empfangen?“
Verse 37
ततो गुणवदन्नाद्यमुपादाय पृथग्विधम्।।2.50.37।।अर्घ्यं चोपानयत्क्षिप्रं वाक्यं चेदमुवाच ह।
Darauf brachte er allerlei köstliche Speisen herbei, reichte eilends das Arghya, die ehrerbietige Willkommensgabe, und sprach diese Worte.
Verse 38
स्वागतं ते महाबाहो तवेयमखिला मही।।2.50.38।।वयं प्रेष्या भवान्भर्ता साधु राज्यं प्रशाधि नः।
„Sei willkommen, o Starkarmiger! Dieses ganze Land gehört dir. Wir sind deine Diener; du bist unser Herr. Regiere dieses Reich in rechter Weise zu unserem Wohl.“
Verse 39
भक्ष्यं भोज्यं च पेयं च लेह्यंचेदमुपस्थितम्।।2.50.39।।शयनानि च मुख्यानि वाजिनां खादनं च ते।
Hier sind Speisen zum Beißen und Kauen, Getränke und Süßes zum Lecken, alles ist bereitet; auch erlesene Lagerstätten und Futter für eure Rosse.
Verse 40
एवं ब्रुवाणं तु गुहं राघवः प्रत्युवाच ह।।2.50.40।।अर्चिताश्चैव हृष्टाश्च भवता सर्वथा वयम्।पद्भ्यामभिगमाच्चैव स्नेहसन्दर्शनेन च।।2.50.41।।
Als Guha so sprach, erwiderte Rāghava: „Auf jede Weise hast du uns geehrt und erfreut: dadurch, dass du uns zu Fuß entgegenkamst, und durch den liebevollen Blick deiner Zuneigung.“
Verse 41
एवं ब्रुवाणं तु गुहं राघवः प्रत्युवाच ह।।2.50.40।।अर्चिताश्चैव हृष्टाश्च भवता सर्वथा वयम्।पद्भ्यामभिगमाच्चैव स्नेहसन्दर्शनेन च।।2.50.41।।
Ihn mit seinen beiden starken, wohlgenährten Armen fest umschlingend, sprach Rāma: „Zum Glück sehe ich dich, o Guha, gesund, zusammen mit deinen Verwandten. Ist alles wohl in deinem Reich, bei deinen Freunden und in deinem Besitz?“
Verse 42
भुजाभ्यां साधु पीनाभ्यां पीडयन्वाक्यमब्रवीत्।।दिष्ट्या त्वां गुह पश्यामि ह्यरोगं सह बान्धवैः।अपि ते कुशलं राष्ट्रे मित्रेषु च धनेषु च।।2.50.42।।
Ihn mit seinen beiden starken, wohlgenährten Armen fest umschlingend, sprach Rāma: „Zum Glück sehe ich dich, o Guha, gesund, zusammen mit deinen Verwandten. Ist alles wohl in deinem Reich, bei deinen Freunden und in deinem Besitz?“
Verse 43
यत्त्विदं भवता किञ्चित्प्रीत्या समुपकल्पितम्।सर्वं तदनुजानामि न हि वर्ते प्रतिग्रहे।।2.50.43।।
„Und was immer du hier aus Zuneigung bereitet hast, davon entbinde ich dich gänzlich; denn ich bin nicht in der Lage, Geschenke anzunehmen.“
Verse 44
कुशचीराजिनधरं फलमूलाशिनं च माम्।विद्धि प्रणिहितं धर्मे तापसं वनगोचरम्।।2.50.44।।
Wisse mich im Dharma fest gegründet: als Asket, der im Wald umherzieht, bekleidet mit Kuśa-Gras, Rindenkleid und Antilopenfell, genährt von Früchten und Wurzeln.
Verse 45
अश्वानां खादनेनाहमर्थी नान्येन केनचित्।एतावताऽत्र भवता भविष्यामि सुपूजितः।।2.50.45।।
Ich erbitte nur Futter für die Pferde, sonst nichts. Wenn du hier nur dies tust, werde ich mich wahrhaft geehrt wissen.
Verse 46
एते हि दयिता राज्ञः पितुर्दशरथस्य मे।एतैस्सुविहितैरश्वै भविष्याम्यहमर्चितः।।2.50.46।।
Diese Pferde sind meinem Vater, König Daśaratha, lieb. Wenn diese Pferde gut versorgt werden, werde ich mich gebührend geehrt fühlen.
Verse 47
अश्वानां प्रतिपानं च खादनं चैव सोऽन्वशात्।गुहस्तत्रैव पुरुषां स्त्वरितं दीयतामिति।।2.50.47।।
Da befahl Guha sogleich seinen Männern: „Schnell, gebt den Pferden zu trinken und Futter!“
Verse 48
ततश्चीरोत्तरासङ्गः सन्ध्यामन्वास्य पश्चिमाम्।जलमेवाददे भोज्यं लक्ष्मणेनाऽऽहृतं स्वयम्।।2.50.48।।
Dann, mit dem oberen Gewand aus Rinde bekleidet, vollzog er das abendliche Sandhyā-Ritual; und als Erquickung nahm er nur Wasser, das Lakṣmaṇa eigenhändig herbeigebracht hatte.
Verse 49
तस्य भूमौ शयानस्य पादौ प्रक्षाल्य लक्ष्मणः।सभार्यस्य ततोऽभ्येत्य तस्थौ वृक्षमुपाश्रितः।।2.50.49।।
Als er mit seiner Gemahlin auf dem Boden lag, wusch Lakṣmaṇa ihm die Füße; dann kehrte er zurück und stand, an einen Baum gelehnt, unter dessen Schutz.
Verse 50
गुहोऽपि सह सूतेन सौमित्रिमनुभाषयन्।अन्वजाग्रत्ततो राममप्रमत्तो धनुर्धरः।।2.50.50।।
Auch Guha, den Bogen in der Hand und unermüdlich wachsam, hielt Wache über Rāma und sprach dort mit dem Wagenlenker und mit Saumitrī (Lakṣmaṇa).
Verse 51
तथा शयानस्य ततोऽस्य धीमतो यशस्विनो दाशरथेर्महात्मनः।अदृष्टदुःखस्य सुखोचितस्य सा तदाव्यतीयाय चिरेण शर्वरी।।2.50.51।।
So lag jener weise, ruhmreiche, großherzige Sohn Daśarathas, an Wohlleben gewöhnt und dem Leid noch fremd; und die Nacht verging, als währte sie gar lange.
Rāma confronts the ethics of acceptance (pratigraha) during exile: although Guha offers extensive hospitality and even rulership, Rāma refuses material reception as incompatible with his ascetic vow, permitting only what is necessary for duty—fodder and water for Daśaratha’s horses.
The chapter teaches that dharma is contextual discipline: friendship and honor are affirmed through presence and service rather than consumption of wealth; legitimate hospitality is reframed as enabling another’s vow, not overriding it.
Key landmarks include Kosala’s ritually marked landscape (yūpa, caitya, Vedic recitation), the Gaṅgā as a cosmological tīrtha (Viṣṇu–Śiva–Bhāgīratha lineage), and Śṛṅgiberapura as a frontier polity where Guha’s Niṣāda kingship mediates passage from royal road to forest domain.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.