Sarga 35 Hero
Aranya KandaSarga 3542 Verses

Sarga 35

मारीचाश्रमगमनम् (Ravana’s Journey to Maricha’s Hermitage)

अरण्यकाण्ड

Sarga 35 schildert, wie Rāvaṇa von aufwallender Empörung zu berechnender Tat übergeht. Nachdem er Śūrpaṇakhās „haarsträubenden“ Bericht vernommen hat, löst er sich förmlich von seinen Ministern, erwägt Vor- und Nachteile sowie die Kräfteverhältnisse und begibt sich heimlich zur yānaśālā, um das Anspannen des Wagens zu befehlen. Die Erzählung steigert seine königlich-schreckhafte Ikonographie—zehn Häupter, zwanzig Arme, weiße Sonnenschirme und Yakschwanz-Fächer, goldene Ohrringe—und den vom Begehren getriebenen Wagen; dichte Epitheta und Wolken-Blitz-Vergleiche markieren seine souveräne Bewegung. Die Fahrt wird zur Küsten- und Waldschau: Berge am Meer, Lotosteiche, Einsiedeleien mit Altären, duftende Sandel- und Aguruhaine, am Strand trocknende Perlen, Muscheln und Korallen, Hügel von Gold und Silber sowie Städte, reich an Korn, Frauen und Kriegstieren. Eine Abschweifung verortet ein mythisches Wahrzeichen: den Banyan „Subhadrā“, dessen Ast Garuḍa brach, als er Elefant und Schildkröte trug, wodurch er die ṛṣi rettete; später fasste er den Entschluss, das amṛta aus Indras Palast zu rauben. Nachdem Rāvaṇa das fernere Ufer des Meeres erreicht hat, gelangt er zu einer abgeschiedenen heiligen Einsiedelei und findet Marīca als Asketen lebend—im Hirschfell und in Rinde, mit geregelter Nahrung. Marīca empfängt ihn mit ritueller Gastfreundschaft und erkundigt sich nach Laṅkā und nach Rāvaṇas dringendem Anliegen; Rāvaṇa setzt an, seine Absicht zu offenbaren, und die Sarġa endet an der Schwelle von Rat und Verschwörung.

Shlokas

Verse 1

ततश्शूर्पणखावाक्यं तच्छ्रुत्वा रोमहर्षणम्।सचिवानभ्यनुज्ञाय कार्यं बुद्ध्वा जगाम ह।।।।

Darauf, als er Śūrpaṇakhās schaudererregenden Bericht vernommen hatte, nahm er Abschied von seinen Ministern und zog fort, über das Vorhaben nachsinnend, das er auszuführen gedachte.

Verse 2

तत्कार्यमनुगम्याथ यथावदुपलभ्य च।दोषाणां च गुणानां च सम्प्रधार्य बलाबलम्।।।इति कर्तव्यमित्येव कृत्वा निश्चयमात्मनः।स्थिरबुद्धिस्ततो रम्यां यानशालां जगाम ह।।।।

Nachdem er die vor ihm liegende Aufgabe bedacht und sie recht erkannt hatte—Fehler und Vorzüge abwägend und Stärke wie Schwäche ermessend—fasste er in sich den Entschluss: „So muss es getan werden.“ Mit festem Geist begab er sich daraufhin in die liebliche Wagenhalle.

Verse 3

तत्कार्यमनुगम्याथ यथावदुपलभ्य च।दोषाणां च गुणानां च सम्प्रधार्य बलाबलम्।3.35.2।।इति कर्तव्यमित्येव कृत्वा निश्चयमात्मनः।स्थिरबुद्धिस्ततो रम्यां यानशालां जगाम ह।।3.35.3।।

Nachdem er in sich beschlossen hatte: „Dies ist wahrlich zu tun“, begab er sich, fest im Entschluss, zur lieblichen Wagenhalle.

Verse 4

यानशालां ततो गत्वा प्रच्छन्नो राक्षसाधिपः।सूतं सञ्चोदयामास रथस्संयोज्यतामिति।।।।

Darauf ging der Herr der Rākṣasas heimlich zum Wagenhaus und befahl dem Wagenlenker: „Spanne den Wagen an.“

Verse 5

एवमुक्तः क्षेणेनैव सारथिर्लघुविक्रमः।रथं संयोजयामास तस्याभिमतमुत्तमम्।।।।

So angewiesen, spannte der flink handelnde Wagenlenker sogleich einen vortrefflichen Wagen an, ganz nach dem Wunsch seines Herrn.

Verse 6

काञ्चनं रथमास्थाय कामगं रत्नभूषितम्।पिशाचवदनैर्युक्तं खरैः काञ्चनभूषणैः।।।।मेघप्रतिमनादेन स तेन धनदानुजः।राक्षसाधिपतिश्श्रीमान्ययौ नदनदीपतिम्।।।।

Er bestieg einen goldenen Wagen, der nach Wunsch überallhin fuhr, mit Edelsteinen geschmückt und von eselartigen Zugtieren mit Piśāca-Gesichtern gezogen, die mit Gold geziert waren. Mit einem Dröhnen wie das Donnern der Wolken brach Rāvaṇa, Kuberas jüngerer Bruder, der glanzvolle Herr der Rākṣasas, auf zum Herrn der Flüsse: dem Ozean.

Verse 7

काञ्चनं रथमास्थाय कामगं रत्नभूषितम्।पिशाचवदनैर्युक्तं खरैः काञ्चनभूषणैः।।3.35.6।।मेघप्रतिमनादेन स तेन धनदानुजः।राक्षसाधिपतिश्श्रीमान्ययौ नदनदीपतिम्।।3.35.7।।

Er bestieg einen goldenen Wagen, der nach Wunsch überallhin fuhr, mit Edelsteinen geschmückt und von eselartigen Zugtieren mit Piśāca-Gesichtern gezogen, die mit Gold geziert waren. Mit einem Dröhnen wie das Donnern der Wolken brach Rāvaṇa, Kuberas jüngerer Bruder, der glanzvolle Herr der Rākṣasas, auf zum Herrn der Flüsse: dem Ozean.

Verse 8

स श्वेतवालव्यजनः श्वेतच्छत्रो दशाननः।स्निग्धवैदूर्यसंकाश स्तप्तकाञ्चनकुण्डलः।।।।विंशद्भुजो दशग्रीवो दर्शनीयपरिच्छदः।त्रिदशारिर्मुनीन्द्रघ्नो दशशीर्ष इवाद्रिराट्।।।।कामगं रथमास्थाय शुशुभे राक्षसेश्वरः।विद्युन्मण्डलवान्मेघस्सबलाक इवाम्बरे।।।।

Mit weißen Yakschweif-Fächern und weißem Sonnenschirm erschien der Zehnantlitzige Rāvaṇa — glänzend wie polierter Vaidūrya, mit Ohrringen aus glühendem Gold — zehnhalsig und zwanzigarmig, herrlich geschmückt, Feind der Götter und Töter großer Weisen, wie ein Bergkönig mit zehn Gipfeln. Als der Herr der Rākṣasas den wunschbewegten Wagen bestieg, strahlte er wie eine Wolke am Himmel, von Blitzen umkränzt und von Kranichen begleitet.

Verse 9

स श्वेतवालव्यजनः श्वेतच्छत्रो दशाननः।स्निग्धवैदूर्यसंकाश स्तप्तकाञ्चनकुण्डलः।।3.35.8।।विंशद्भुजो दशग्रीवो दर्शनीयपरिच्छदः।त्रिदशारिर्मुनीन्द्रघ्नो दशशीर्ष इवाद्रिराट्।।3.35.9।।कामगं रथमास्थाय शुशुभे राक्षसेश्वरः।विद्युन्मण्डलवान्मेघस्सबलाक इवाम्बरे।।3.35.10।।

Mit weißen Yakschweif-Fächern und weißem Sonnenschirm erschien der Zehnantlitzige Rāvaṇa — glänzend wie polierter Vaidūrya, mit Ohrringen aus glühendem Gold — zehnhalsig und zwanzigarmig, herrlich geschmückt, Feind der Götter und Töter großer Weisen, wie ein Bergkönig mit zehn Gipfeln. Als der Herr der Rākṣasas den wunschbewegten Wagen bestieg, strahlte er wie eine Wolke am Himmel, von Blitzen umkränzt und von Kranichen begleitet.

Verse 10

स श्वेतवालव्यजनः श्वेतच्छत्रो दशाननः।स्निग्धवैदूर्यसंकाश स्तप्तकाञ्चनकुण्डलः।।3.35.8।।विंशद्भुजो दशग्रीवो दर्शनीयपरिच्छदः।त्रिदशारिर्मुनीन्द्रघ्नो दशशीर्ष इवाद्रिराट्।।3.35.9।।कामगं रथमास्थाय शुशुभे राक्षसेश्वरः।विद्युन्मण्डलवान्मेघस्सबलाक इवाम्बरे।।3.35.10।।

Als er den Wagen bestieg, der nach dem Willen dahinfährt, erstrahlte der Herr der Rākṣasas—wie eine Wolke am Himmel, von Blitzen umkränzt und von Kranichen begleitet.

Verse 11

स शैलं सागरानूपं वीर्यवानवलोकयन्।नानापुष्पफलैर्वृक्षैरनुकीर्णं सहस्रशः।।।।

Der Tapfere blickte auf den Berg an der sumpfigen Meeresküste, überall übersät—tausendfach—mit Bäumen, die vielerlei Blüten und Früchte trugen.

Verse 12

शीतमङ्गलतोयाभिः पद्मिनीभिस्समन्ततः।विशालैराश्रमपदैर्वेदिमद्भिस्समावृतम्।।।।

Ringsum war es umgeben von Lotos-Teichen mit kühlem, glückverheißendem Wasser und von weiten Āśrama-Stätten, die mit heiligen Altären versehen waren.

Verse 13

कदल्याढकिसम्बाधं नारिकेलोपशोभितम्।सालैस्तालैस्तमालैश्च पुष्पितैस्तरुभिर्वृतम्।।।।

Dicht stand es von Bananenstauden, geschmückt von Kokospalmen und rings umgeben von blühenden Bäumen — Śāla, Palmen und Tamāla.

Verse 14

नागैस्सुपर्णैर्गन्धैर्वैः किन्नरैश्च सहस्रशः।अजैर्वैखानसैर्माषैर्वालखिल्यैर्मरीचिपैः।।।।अत्यन्तनियताहारैश्शोभितं परमर्षिभिः।जितकामैश्च सिद्धैश्च चारणैरुपशोभितम्।।।।

Dort drängten sich zu Tausenden Nāgas, Suparṇas, Gandharvas und Kinnaras; und es wurde geziert von Asketenlinien—Ajas, Vaikhānasas, Māṣas, Vālakhilyas und Marīcipas—großen Rishis von streng geregelter Nahrung, Bezwingern der Begierde, dazu Siddhas und Cāraṇas, sodass die Gegend in Heiligkeit erstrahlte.

Verse 15

नागैस्सुपर्णैर्गन्धैर्वैः किन्नरैश्च सहस्रशः।अजैर्वैखानसैर्माषैर्वालखिल्यैर्मरीचिपैः।।3.35.14।।अत्यन्तनियताहारैश्शोभितं परमर्षिभिः।जितकामैश्च सिद्धैश्च चारणैरुपशोभितम्।।3.35.15।।

Dort drängten sich zu Tausenden Nāgas, Suparṇas, Gandharvas und Kinnaras; und es wurde geziert von Asketenlinien—Ajas, Vaikhānasas, Māṣas, Vālakhilyas und Marīcipas—großen Rishis von streng geregelter Nahrung, Bezwingern der Begierde, dazu Siddhas und Cāraṇas, sodass die Gegend in Heiligkeit erstrahlte.

Verse 16

दिव्याभरणमाल्याभिर्दिव्यरूपाभिरावृतम्।क्रीडारतिविधिज्ञाभिरप्सरोभिस्सहस्रशः।।।।

Es war erfüllt von Tausenden Apsaras von göttlicher Schönheit, geschmückt mit himmlischem Schmuck und Blumengirlanden, kundig in den Künsten von Spiel und Liebe.

Verse 17

सेवितं देवपन्तीभिश्श्रीमतीभिश्श्रियाऽऽवृतम्।देवदानवसङ्घैश्च चरितं त्वमृताशिभिः।।।।

Es wurde von den ruhmreichen Gemahlinnen der Devas besucht, von Glanz umhüllt; und Scharen von Göttern und Dānavas, die sich von Amṛta, dem Nektar der Unsterblichkeit, nähren, durchzogen es.

Verse 18

हंसक्रौञ्चप्लवाकीर्णं सारसैस्सम्प्रणादितम्।वैढूर्यप्रस्तरं रम्यं स्निग्धं सागरतेजसा।।।।

Es war erfüllt von Hamsas, Krauñca-Vögeln und Plavas und widerhallte vom Ruf der Sārasa; lieblich mit Flächen aus Vaidūrya-Stein und schimmernd im Glanz des Meeres.

Verse 19

पाण्डुराणि विशालानि दिव्यमाल्ययुतानि च।तूर्यगीताभिजुष्टानि विमानानि समन्ततः।।।।तपसा जितलोकानां कामगान्यभिसम्पतन्।गन्धर्वाप्सरसश्चैव ददर्श धनदानुजः।।।।

Eilig voranschreitend erblickte Kuberas jüngerer Bruder ringsum weite, lichtbleiche Vimānas, geschmückt mit himmlischen Blumengirlanden und erfüllt von Instrumentenspiel und Gesang; Wunschfahrzeuge derer, die durch Tapas die höheren Welten errungen hatten. Auch Gandharvas und Apsaras sah er.

Verse 20

पाण्डुराणि विशालानि दिव्यमाल्ययुतानि च।तूर्यगीताभिजुष्टानि विमानानि समन्ततः।।3.35.19।।तपसा जितलोकानां कामगान्यभिसम्पतन्।गन्धर्वाप्सरसश्चैव ददर्श धनदानुजः।।3.35.20।।

Eilig voranschreitend erblickte Kuberas jüngerer Bruder ringsum weite, lichtbleiche Vimānas, geschmückt mit himmlischen Blumengirlanden und erfüllt von Instrumentenspiel und Gesang; Wunschfahrzeuge derer, die durch Tapas die höheren Welten errungen hatten. Auch Gandharvas und Apsaras sah er.

Verse 21

निर्यासरसमूलानां चन्दनानां सहस्रशः।वनानि पश्यन्सौम्यानि घ्राणतृप्तिकराणि च।।।।

Zu Tausenden erblickte er Sandelholzhaine, deren Stämme duftendes Harz ausströmten—sanft und lieblich, die selbst den Geruchssinn sättigten.

Verse 22

अगरूणां च मुख्यानां वनान्युपवनानि च।तक्कोलानां च जात्यानां फलानां च सुगन्धिनाम्।।।।

Er erblickte Wälder erlesener Aguru-Bäume und auch wonnige Lusthaine; dazu duftende Takkola-Früchte und wohlriechende Erzeugnisse der Jāti.

Verse 23

पुष्पाणि च तमालस्य गुल्मानि मरिचस्य च।मुक्तानां च समूहानि शुष्यमाणानि तीरतः।।।।

Er sah die Blüten des Tamāla, Dickichte von Pfeffer und Haufen von Perlen, die am Ufer zum Trocknen ausgebreitet lagen.

Verse 24

शङ्खानां प्रसरं चैव प्रवालनिचयं तथा।काञ्चनानि च शैलानि राजतानि च सर्वशः।।।।

Er sah weite Strecken von Muscheln, Haufen von Korallen und überall Erhebungen: einige aus Gold, andere aus Silber.

Verse 25

प्रस्रवाणि मनोज्ञानि प्रसन्नानि ह्रदानि च।धनधान्योपपन्नानि स्त्रीरत्नैश्शोभितानि च।।।।हस्त्यश्वरथगाढानि नगराण्यवलोकयन्।

Er schaute weiter auf bezaubernde Wasserfälle und klare Seen sowie auf Städte, reich an Schätzen und Korn, geschmückt mit vortrefflichen Frauen und dicht erfüllt von Elefanten, Pferden und Wagen.

Verse 26

तं समं सर्वतस्निग्धं मृदुसंस्पर्शमारुतम्।अनूपं सिन्धुराजस्य ददर्श त्रिदिवोपमम्।।।।

Er erblickte jene Gegend, eben und ringsum lieblich, mit Lüften, die sanft die Haut berühren, wo sich die Lagunen und Rückwasser des Meereskönigs ausbreiteten — eine Landschaft, den Himmeln gleich.

Verse 27

तत्रापश्यत्स मेघाभं न्यग्रोधमृषिभिर्वृतम्।।।।समन्ताद्यस्य ताश्शाखाश्शतयोजनमायताः।

Dort erblickte er einen nyagrodha, wolkenfarben, von ṛṣis umgeben; seine Zweige breiteten sich ringsum aus, hundert Yojanas weit.

Verse 28

यस्य हस्तिनमादाय महाकायं च कच्छपम्।।।।भक्षार्थं गरुडश्शाखामाजगाम महाबलः।

An eben jenem Baum kam einst der mächtige Garuḍa zu einem Zweig, einen Elefanten und eine riesige Schildkröte tragend, um sie zu verzehren.

Verse 29

तस्य तां सहसा शाखां भारेण पतगोत्तमः।।।।सुपर्णः पर्णबहुलां बभञ्ज च महाबलः।

Unter der Last des besten der Vögel, des mächtigen Suparṇa (Garuḍa), brach jener blätterreiche Zweig plötzlich entzwei.

Verse 30

तत्र वैखानसा माषा वालखिल्या मरीचिपाः।।।।अजा बभूवुर्धूम्राश्च सङ्गताः परमर्षयः।

Dort waren, vereint versammelt, die großen ṛṣis: die Vaikhānasas, die Māṣas, die Vālakhilyas, die Marīcipas, ebenso die Ajās und die Dhūmras.

Verse 31

तेषां दयार्थं गरुडस्तां शाखां शतयोजनाम्।।।।जगामादाय वेगेन तौ चोभौ गजकच्छपौ।

Aus Mitgefühl für sie trug Garuḍa in jäher Schnelle jenen hundert Yojanas langen Ast davon und nahm dabei sowohl den Elefanten als auch die Schildkröte mit.

Verse 32

एकपादेन धर्मात्मा भक्षयित्वा तदामिषम्।।।।निषादविषयं हत्वा शाखया पतगोत्तमः।प्रहर्षमतुलं लेभे मोक्षयित्वा महामुनीन्।।।।

Auf einem einzigen Fuß stehend verzehrte der rechtschaffene, beste der Vögel jenes Fleisch; dann vernichtete er mit dem Ast das Gebiet der Niṣādas, und nachdem er die großen Munis befreit hatte, erlangte er grenzenlose Freude.

Verse 33

एकपादेन धर्मात्मा भक्षयित्वा तदामिषम्।।3.35.32।।निषादविषयं हत्वा शाखया पतगोत्तमः।प्रहर्षमतुलं लेभे मोक्षयित्वा महामुनीन्।।3.35.33।।

Auf einem einzigen Fuß stehend verzehrte der rechtschaffene, beste der Vögel jenes Fleisch; dann vernichtete er mit dem Ast das Gebiet der Niṣādas, und nachdem er die großen Munis befreit hatte, erlangte er grenzenlose Freude.

Verse 34

स तेनैव प्रहर्षेण द्विगुणीकृतविक्रमः।अमृतानयनार्थं वै चकार मतिमान्मतिम्।।।।

Von eben jener Freude getragen, verdoppelte sich seine Kraft und Tapferkeit; und der Weise fasste den Entschluss, Amṛta, den Nektar der Unsterblichkeit, herbeizubringen.

Verse 35

अयोजालानि निर्मथ्य भित्वा रत्नमयं गृहम्।महेन्द्रभवनाद्गुप्तमाजहारामृतं ततः।।।।

Die eisernen Gitter zerrend und das aus Edelsteinen erbaute Gemach aufbrechend, trug er daraufhin heimlich das Amṛta aus Mahendras (Indras) Palast fort.

Verse 36

तं महर्षिगणैर्जुष्टं सुपर्णकृतलक्षणम्।नाम्ना सुभद्रं न्यग्रोधं ददर्श धनदानुजः।।।।

Rāvaṇa, Kuberas jüngerer Bruder, erblickte jenen Nyagrodha-Banyan namens Subhadra, den Scharen großer ṛṣis aufsuchten und der das von Suparṇa (Garuḍa) hinterlassene Zeichen trug.

Verse 37

तं तु गत्वा परं पारं समुद्रस्य नदीपतेः।ददर्शाश्रममेकान्ते रम्ये पुण्ये वनान्तरे।।।।

Als er das ferne Ufer des Ozeans—des Herrn der Flüsse—erreicht hatte, erblickte er eine Einsiedelei (Āśrama), abgeschieden, lieblich und heilig, tief im Wald.

Verse 38

तत्र कृष्णाजिनधरं जटावल्कलधारिणम्।ददर्श नियताहारं मारीचं नाम राक्षसाम्।।।।

Dort erblickte er den Rākṣasa namens Mārīca, in dunkles Hirschfell gekleidet, mit verfilzten Locken und Rindenkleidern, der von abgemessener Kost lebte.

Verse 39

स रावणस्समागम्य विधिवत्तेन रक्षसा।मारीचेनार्चितो राजा सर्वकामैरमानुषैः।।।।

Als König Rāvaṇa eintraf, empfing und ehrte ihn der Rākṣasa Mārīca nach rechter Sitte und bot ihm übermenschliche Genüsse dar, die jedes Verlangen erfüllten.

Verse 40

तं स्वयं पूजयित्वा तु भोजनेनोदकेन च।अर्थोपहितया वाचा मारीचो वाक्यमब्रवीत्।।।।

Nachdem Mārīca ihn selbst mit Speise und Wasser geehrt hatte, sprach er zu ihm Worte, die von Absicht getragen waren.

Verse 41

कच्चित्सुकुशलं राजन्लङ्कायां राक्षसेश्वर।केनार्थेन पुनस्त्वं वै तूर्णमेवमिहागतः।।।।

„Ist alles wohl, o König, Herr der Rākṣasas, in Laṅkā? Aus welchem Grund bist du wieder hierher gekommen, und so eilends?“

Verse 42

एवमुक्तो महातेजा मारीचेन स रावणः।ततः पश्चादिदं वाक्यमब्रवीद्वाक्यकोविदः।।।।

So von Mārīca angesprochen, erwiderte der strahlende Rāvaṇa, kundig in der Kunst der Rede, darauf mit diesen Worten.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Ravana’s shift from emotional reaction to intentional strategy: he weighs strengths and weaknesses (balābala), decides on a course, and initiates a covert mission to recruit Maricha. Ethically, the text frames this as calculated adharma—planning harm through deception—contrasted with the surrounding imagery of disciplined ascetic life.

Two instructional contrasts emerge: (1) deliberation can serve either dharma or adharma depending on intent, demonstrating that “intelligence” is morally qualified by purpose; (2) the Garuda exemplum links power with compassion—strength becomes righteous when used to protect sages and restore order, not to exploit it.

Key landmarks include the sea-shore mountain belt and backwaters, lotus-laden ponds, sprawling hermitages with altars, fragrance-rich forests (sandalwood/aguru), and the Subhadra banyan tree associated with Garuda’s mythic act. Culturally, the sarga highlights āśrama institutions, regulated ascetic diets, and formal hospitality (ātithya) extended by Maricha.