Sarga 16

Verse 1

वसतस्तस्य तु सुखं राघवस्य महात्मनः।शरद्व्यपाये हेमन्तऋतुरिष्टः प्रवर्तत।।।।

Während der großherzige Rāghava dort in Behagen verweilte, ging der Herbst vorüber, und die geliebte Jahreszeit Hemanta, der frühe Winter, begann.

Verse 2

स कदाचित्प्रभातायां शर्वर्यां रघुनन्दनः।प्रययावभिषेकार्थं रम्यां गोदावरीं नदीम्।।।।

Einst, als die Nacht in die Morgenröte überging, machte sich Rāma — die Freude des Raghu-Geschlechts — auf zum lieblichen Fluss Godāvarī, um seine morgendlichen Waschungen zu vollziehen.

Verse 3

प्रह्वः कलशहस्तस्तं सीतया सह वीर्यवान्।पृष्ठतोऽनुव्रजन्भ्राता सौमित्रिरिदमब्रवीत्।।।।

Lakṣmaṇa, der tapfere Bruder, der hinter Rāma zusammen mit Sītā herging—sie trug einen Wasserkrug in der Hand und ging leicht gebeugt—sprach diese Worte.

Verse 4

अयं स कालः सम्प्राप्तः प्रियो यस्ते प्रियंवद।अलङ्कृत इवाभाति येन संवत्सरः शुभः।।।।

O du Süßredender, die Jahreszeit, die du liebst, ist nun gekommen; durch sie erstrahlt das glückverheißende Jahr, als wäre es neu geschmückt.

Verse 5

नीहारपरुषो लोकः पृथिवी सस्यशालिनी।जलान्यनुपभोग्यानि सुभगो हव्यवाहनः।।।।

Die Menschen spüren den Biss des Nebels; die Erde ist reich an Saat und Ernte; die Wasser sind nicht mehr angenehm zu nutzen, während das Feuer besonders wohltuend wird.

Verse 6

नवाग्रयणपूजाभिरभ्यर्च्य पितृदेवताः।कृताग्रयणकाः काले सन्तो विगतकल्मषाः।।।।

Indem sie die Ahnen und die göttlichen Mächte durch die Riten der Erstgabe der neuen Ernte ehrfürchtig verehren, werden die Frommen—die das Āgrayaṇa zur rechten Zeit vollzogen haben—von aller Schuld gereinigt.

Verse 7

प्राज्यकामा जनपदास्सम्पन्नतरगोरसाः।विचरन्ति महीपाला यात्रास्था विजिगीषवः।।।।

Die Menschen auf dem Lande, deren Wünsche reichlich erfüllt sind und die an Milch und Rinderreichtum überfließen, gedeihen in dieser Zeit; und die Könige, nach Sieg verlangend, ziehen auf Feldzug umher.

Verse 8

सेवमाने दृढं सूर्ये दिशमन्तक सेविताम्।विहीनतिलकेव स्त्री नोत्तरा दिक्प्रकाशते।।।।

Da die Sonne unbeirrt die südliche Richtung aufsucht—die als von dem Tod bediente Sphäre gilt—, leuchtet der Norden, ihrer beraubt, nicht auf, wie eine Frau ohne Tilaka auf der Stirn.

Verse 9

प्रकृत्या हिमकोशाढ्यो दूरसूर्यश्च साम्प्रतम्।यथार्थनामा सुव्यक्तं हिमवान्हिमवान्गिरिः।।।।

Jetzt, da die Sonne fern zu stehen scheint und die Hänge von Natur aus mit dichten Schneevorräten beladen sind, erweist sich der Berg Himavān sichtbar als seinem Namen gemäß: „der Schneebedeckte“.

Verse 10

अत्यन्तसुखसञ्चारा मध्याह्ने स्पर्शतस्सुखाः।दिवसास्सुभगादित्याश्चायासलिलदुर्भगाः।।।।

Die Tage wurden überaus angenehm zum Umhergehen; selbst zur Mittagszeit war die Berührung der Luft wohltuend. Die Sonne war freundlich, doch Schatten und Wasser wirkten in der Kühle unerquicklich.

Verse 11

मृदुसूर्यास्सनीहाराः पटुशीतास्समारुताः।शून्यारण्या हिमध्वस्ता दिवसा भान्तिसाम्प्रतम्।।।।

Nun erscheinen die Tage wie vom Frost getroffen: die Sonne ist mild, der Tau liegt dicht, die Kälte ist schneidend bei wehender Brise, und die Wälder wirken leer und still.

Verse 12

निवृत्ताकाशशयनाः पुष्यनीता हिमारुणाः।शीता वृद्धतरायामास्त्रियामा यान्ति साम्प्रतम्।।।।

Nun schlafen die Menschen nicht mehr unter freiem Himmel; da der Monat Puṣya naht, werden die Nächte kälter, vom rötlichen Hauch des Reifs gefärbt, und sie dehnen sich zu drei Nachtwachen.

Verse 13

रविसङ्क्रान्तसौभाग्य स्तुषारारुणमण्डलः।निश्श्वासान्ध इवादर्शन्छन्द्रमा न प्रकाशते।।।।

Da der Glanz der Sonne gemindert und ihre Scheibe vom Frost gerötet ist, leuchtet der Mond nicht klar — wie ein Spiegel, den der Atem beschlägt.

Verse 14

ज्योत्स्न तुषारमलिना पौर्णमास्यां न राजते।सीतेव चातपश्यामा लक्ष्यते न तु शोभते।।।।

Selbst in der Vollmondnacht glänzt das vom Frost getrübte Mondlicht nicht; man sieht es, doch es strahlt nicht — wie Sītā, verdunkelt von der Härte der Hitze.

Verse 15

प्रकृत्या शीतलस्पर्शो हिमविद्धश्च साम्प्रतम्।प्रवाति पश्चिमो वायुः काले द्विगुणशीतलः।।।।

Der Westwind, von Natur aus kühl im Berühren, weht nun, vom Frost getroffen, in dieser Jahreszeit mit doppelter Kälte.

Verse 16

बाष्पच्छन्नान्यरण्यानि यवगोधूमवन्ति च।शोभन्तेऽभ्युदिते सूर्ये नद्भि क्रौञ्चसारसैः।।।।

Die Wälder, vom Tau verhüllt, und die Fluren reich an Gerste und Weizen werden beim Sonnenaufgang lieblich, wenn Krauñca-Vögel und Kraniche melodisch rufen.

Verse 17

खर्जूरपुष्पाकृतिभिश्शिरोभिः पूर्णतण्डुलैः।शोभन्ते किञ्चिदानम्राश्शालयः कनकप्रभाः।।।।

Goldglänzend stehen die Reisfelder prächtig da: ihre Ähren, den Blüten der Dattelpalme gleich und mit reifem Korn gefüllt, neigen sich ein wenig unter der Last.

Verse 18

मयूखैरुपसर्पद्भिर्हिमनीहारसंवृतैः।दूरमभ्युदितस्सूर्यश्शशाङ्क इव लक्ष्यते।।।।

Die Sonne, fern am Horizont aufgegangen, erscheint wie der Mond, da ihre sich verlängernden Strahlen von Reif und Tau umhüllt sind.

Verse 19

अग्राह्यवीर्यः पूर्वाह्णे मध्याह्ने स्पर्शतस्सुखः।संरक्तः किञ्चिदापाण्डुरातपश्शोभते क्षितौ।।।।

Am Vormittag ist die Kraft der Sonne kaum zu spüren; zur Mittagszeit ist ihre Wärme angenehm zu fühlen, und das Sonnenlicht auf der Erde schimmert sanft rötlich, von einem Hauch blasser Weiße getönt.

Verse 20

अवश्यायनिपातेन किञ्चित्प्रक्लिन्नशाद्वला।वनानां शोभते भूमिर्निविष्टतरुणातपा।।।।

Durch den fallenden Tau ist der grasige Boden leicht feucht; das Waldland erscheint schön, erwärmt nur von einem sanften, eben aufgegangenen Sonnenlicht.

Verse 21

स्पृशंस्तु विमलं शीतमुदकं द्विरदस्सुखम्।अत्यन्ततृषितो वन्यः प्रतिसंहरते करम्।।।।

Der wilde Stoßzahnträger, obgleich von Durst gequält, berührt freudig das reine, kalte Wasser; doch sogleich zieht er den Rüssel zurück, da er die Kühle nicht erträgt.

Verse 22

एते हि समुपासीना विहगा जलचारिणः।नावगाहन्ति सलिलमप्रगल्भा इवाहवम्।।।।

Diese Wasservögel, obwohl dicht beisammen, tauchen nicht ins Wasser — wie scheue Krieger, die das Schlachtfeld nicht betreten.

Verse 23

अवश्यायतमोनद्धा नीहारतमसाऽवृताः।प्रसुप्ता इव लक्ष्यन्ते विपुष्पा वनराजयः।।।।

Die Waldzüge, jetzt ohne Blüten, erscheinen wie im Schlaf—umhüllt vom Dämmer des Taus und verhüllt vom dunklen Schleier des Nebels.

Verse 24

बाष्पसञ्छन्नसलिला रुतविज्ञेयसारसाः।हिमार्द्रवालुकैस्तीरैस्सरितो भान्ति साम्प्रतम्।।।।

Jetzt erscheinen die Flüsse, deren Wasser vom Dunst verhüllt ist; man erkennt sie nur an den Rufen der Schwäne und an den Ufern, deren Sand vom Reif feucht ist.

Verse 25

तुषारपतनाच्चैव मृदुत्वाद्भास्करस्य च।शैत्यादगाग्रस्थमपि प्रायेण रसवज्जलम्।।।।

Durch fallenden Reif, die Milde der Sonne und die Kälte verliert selbst das Wasser, das vom Gipfel des Berges herabkommt, zumeist seinen lieblichen Geschmack.

Verse 26

जराजर्जरितैः पद्मैशशीर्णकेसरकर्णिकैः।नालषेर्हिमध्वस्सैर्न भन्ति कमलाकराः।।।।

Die Lotosteiche glänzen nicht mehr: Die Lotosblüten, vom Alter zermürbt, mit verdorrten Fäden und Kelchen, sind zu bloßen Stängeln geworden, vom Reif zugrunde gerichtet.

Verse 27

अस्मिंस्तु पुरुषव्याघ्रः काले दुःखसमन्वितः।तपश्चरति धर्मात्मा त्वद्भक्त्या भरतः पुरे।।।।

In einer solchen Zeit übt Bharata—ein Tiger unter den Menschen, rechtschaffen und der Dharma ergeben—vom Kummer bedrängt, in der Stadt gewiss Askese, aus Hingabe zu dir.

Verse 28

त्यक्त्वा राज्यं च मानं च भोगांश्च विविधान्बहून्।तपस्स्वी नियताहारश्शेते शीते महीतले।।।।

Nachdem er Königsherrschaft, Ehre und vielerlei Genüsse aufgegeben hat, liegt jener Asket, im Essen gezügelt, in der Kälte auf der nackten Erde.

Verse 29

सोऽपि वेलामिमां नूनमभिषेकार्थमुद्यतः।वृतः प्रकृतिभिर्नित्यं प्रयाति सरयूं नदीम्।।।।

Und gerade zu dieser Zeit geht auch er—zum rituellen Bad entschlossen—täglich zum Fluss Sarayū, stets umgeben von den Menschen des Reiches.

Verse 30

अत्यन्तसुखसंवृद्धस्सुकुमारस्सुखोचितः।कथं न्वपररात्रेषु सरयूमवगाहते।।।।

Wie kann Bharata—im höchsten Wohlleben aufgewachsen, zart und an Bequemlichkeit gewöhnt—in den späten Stunden der Nacht, in der vorfrostigen Kälte, zum Bad in die Sarayū hinabsteigen?

Verse 31

पद्मपत्रेक्षणो वीरश्श्यामो निरुदरो महान्।धर्मज्ञ स्सत्यवादी च ह्रीनिषेधो जितेन्द्रियः।।।।प्रियाभिभाषी मधुरो दीर्घबाहुररिन्दमः।सन्त्यज्य विविधान्भोगानार्यं सर्वात्मना श्रितः।।।।

Mit Augen wie Lotosblätter, heldenhaft, dunkel von Farbe, schlank an der Taille und von großer Erhabenheit; kundig in Dharma, wahrhaftig, in Haltung schamhaft-zurückhaltend und die Sinne bezwingend—lieblich und gütig im Wort, langarmig, Bezwinger der Feinde—hat er vielfältige Genüsse aufgegeben und sich dir mit seinem ganzen Wesen anvertraut, o Edler.

Verse 32

पद्मपत्रेक्षणो वीरश्श्यामो निरुदरो महान्।धर्मज्ञ स्सत्यवादी च ह्रीनिषेधो जितेन्द्रियः।।3.16.31।।प्रियाभिभाषी मधुरो दीर्घबाहुररिन्दमः।सन्त्यज्य विविधान्भोगानार्यं सर्वात्मना श्रितः।।3.16.32।।

Bharata—der heldenhafte Lotusäugige, bescheiden, selbstbezähmt, wahrhaftig und des Dharma kundig—hat vielfältige Genüsse entsagt und sich dir mit seinem ganzen Wesen anvertraut.

Verse 33

जितस्स्वर्गस्तव भ्रात्रा भरतेन महात्मना।वनस्थमपि तापस्ये यस्त्वामनुविधीयते।।।।

Den Himmel hat dein großherziger Bruder Bharata errungen; denn obgleich du im Wald weilst, folgt er dir treu in deinem asketischen Lebensweg.

Verse 34

न पित्र्यमनुवर्तन्ते मातृकं द्विपदा इति।ख्यातो लोकप्रवादोऽयं भरतेनान्यथा कृतः।।।।

Das wohlbekannte Wort der Welt—„die Menschen folgen dem Weg der Mutter, nicht dem des Vaters“—hat Bharata widerlegt, indem er den gerechten Pfad des Vaters bewahrte.

Verse 35

भर्ता दशरथो यस्यास्साधुश्च भरतस्सुतः।कथं नु साऽम्बा कैकेयी तादृशी क्रूरशीलिनी।।।।

Wie konnte Mutter Kaikeyī von so grausamer Natur sein—sie, deren Gemahl Daśaratha ist und deren Sohn der edle Bharata?

Verse 36

इत्येवं लक्ष्मणे वाक्यं स्नेहाद्ब्रुवति धार्मिके।परिवादं जनन्यास्तमसहन्राघवोऽब्रवीत्।।।।

Als der dharmische Lakṣmaṇa aus Zuneigung so sprach, erwiderte Rāghava (Rāma), der jene Schmähung seiner Mutter nicht ertragen konnte.

Verse 37

स तेऽम्बा मध्यमा तात गर्हितव्या कथञ्चन।तामेवेक्ष्वाकुनाथस्य भरतस्य कथां कुरु।।।।

Geliebter, sie ist unsere zweite Mutter; keinesfalls darf man sie irgendwie schmähen. Sprich vielmehr von Bharata, dem Herrn des Ikṣvāku-Geschlechts.

Verse 38

निश्चिताऽपि हि मे बुद्धिर्वनवासे दृढव्रता।भरतस्नेहसन्तप्ता बालिशीक्रियते पुनः।।।।

Obwohl mein Entschluss feststeht und mein Gelübde, im Wald zu wohnen, unerschütterlich ist, lässt die Liebe zu Bharata—die in mir brennt—meinen Geist wieder wanken, wie bei einem Kind.

Verse 39

संस्मराम्यस्य वाक्यानि प्रियाणि मधुराणि च।हृद्यान्यमृतकल्पानि मनःप्रह्लादनानि च।।।।

Ich erinnere mich immer wieder an seine Worte—lieb und süß, dem Herzen wohltuend, gleichsam wie Nektar, und den Geist erfreuend.

Verse 40

कदान्वहं समेष्यामि भरतेन महात्मना।शत्रुघ्नेन च वीरेण त्वया च रघुनन्दन।।।।

Wann werde ich endlich wieder vereint sein—mit Bharata, dem Großherzigen, mit dem heldenhaften Śatrughna und auch mit dir, o Wonne des Raghu-Geschlechts?

Verse 41

इत्येवं विलपंस्तत्र प्राप्य गोदावरीं नदीम्।चक्रेऽभिषेकं काकुत्स्थस्सानुजस्सह सीतया।।।।

So klagend gelangte Kakutstha (Rāma) an den Fluss Godāvarī und vollzog die heiligen Bade- und Reinigungsriten, zusammen mit seinem jüngeren Bruder und mit Sītā.

Verse 42

तर्पयित्वाऽथ सलिलैस्ते पितृ़न्दैवतानि च।स्तुवन्ति स्मोदितं सूर्यं देवताश्च समाहिताः।।।।

Dann, nachdem sie mit Wasserlibationen die Ahnen und die Götter gesättigt hatten, priesen sie—im Geist gesammelt—die aufgegangene Sonne; auch die göttlichen Mächte standen aufmerksam in einträchtiger Harmonie.

Verse 43

कृताभिषेकस्सरराज रामः सीताद्वितीयस्सह लक्ष्मणेन।कृताभिषेको गिरिराजपुत्र्या रुद्रस्सनन्दी भगवानिवेशः।।।।

Nachdem die rituellen Waschungen vollzogen waren, stand Rāma—Herr unter den Menschen—strahlend da, Sītā an seiner Seite und Lakṣmaṇa bei ihm; er leuchtete wie der selige Rudra, begleitet von Nandī und der Tochter des Bergkönigs (Pārvatī).