Adhyaya 80
Yayāti, Yadu’s Refusal, and the Merit of the Mother–Father Tīrtha
Auf Pippalas Frage hin berichtet Sukarma von der häuslichen Krise, die ausbricht, nachdem König Yayāti Kāmakanyā ins Haus gebracht hat. Devayānī wird von Eifersucht ergriffen, verflucht im Zorn sogar ihre eigenen Söhne, und die Rivalität zwischen ihr und Śarmiṣṭhā verschärft sich. Kāmajā erfährt von der feindseligen Absicht und meldet den Plan dem König. Yayāti gerät in Wut und befiehlt Yadu, Śarmiṣṭhā und Devayānī zu töten. Yadu verweigert den Gehorsam, da die Tötung der Mutter eine schwerste Sünde ist, und betont ihre Schuldlosigkeit; die Lehre der Erzählung bekräftigt, dass Mütter und ebenso dharmisch geschützte Frauen nicht getötet werden dürfen. Yayāti verflucht Yadu wegen des Ungehorsams und zieht fort; am Ende rückt das Kapitel Askese, Wahrheit und die Meditation über Viṣṇu in den Mittelpunkt und verbindet das Geschehen mit der Heiligkeit des Mutter–Vater-Tīrtha.
Shlokas
Verse 1
पिप्पल उवाच । कामकन्यां यदा राजा उपयेमे द्विजोत्तम । किं चक्राते तदा ते द्वे पूर्वभार्ये सुपुण्यके
Pippala sprach: „O Bester der Zweimalgeborenen, als der König Kāmakanyā zur Gemahlin nahm, was taten damals jene beiden früheren Ehefrauen, die überaus tugendhaften Frauen?“
Verse 2
देवयानी महाभागा शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी । तयोश्चरित्रं तत्सर्वं कथयस्व ममाग्रतः
Devayānī, die Hochbegnadete, und Śarmiṣṭhā, die Tochter Vṛṣaparvans — erzähle mir hier vor mir vollständig die ganze Begebenheit ihrer Geschichte.
Verse 3
सुकर्मोवाच । यदानीता कामकन्या स्वगृहं तेन भूभुजा । अत्यर्थं स्पर्धते सा तु देवयानी मनस्विनी
Sukarma sprach: Als jener König Kāmakanyā in sein eigenes Haus führte, wurde die hochgesinnte Devayānī von übergroßer Eifersucht und Rivalität ergriffen.
Verse 4
तस्यार्थे तु सुतौ शप्तौ क्रोधेनाकुलितात्मना । शर्मिष्ठां च समाहूय शब्दं चक्रे यशस्विनी
Seinetwegen verfluchte sie, vom Zorn im Innern aufgewühlt, ihre beiden Söhne; dann ließ sie Śarmiṣṭhā rufen, und die ruhmreiche Frau erhob ihre Stimme und sprach.
Verse 5
रूपेण तेजसा दानैः सत्यपुण्यव्रतैस्तथा । शर्मिष्ठा देवयानी च स्पर्धेते स्म तया सह
In Schönheit, in Glanz, in Gaben der Wohltätigkeit und ebenso in Gelübden der Wahrheit und des Verdienstes wetteiferten Śarmiṣṭhā und Devayānī mit ihr.
Verse 6
दुष्टभावं तयोश्चापि साऽज्ञासीत्कामजा तदा । राज्ञे सर्वं तया विप्र कथितं तत्क्षणादिह
Da erkannte auch Kāmajā die böse Absicht jener beiden. O Brahmane, unverzüglich berichtete sie hier dem König alles.
Verse 7
अथ क्रुद्धो महाराजः समाहूयाब्रवीद्यदुम् । शर्मिष्ठा वध्यतां गत्वा शुक्रपुत्री तथा पुनः
Da geriet der große König in Zorn, ließ Yadu rufen und sprach: „Geh — Śarmiṣṭhā soll getötet werden; und ebenso, wiederum, Śukras Tochter.“
Verse 8
सुप्रियं कुरु मे वत्स यदि श्रेयो हि मन्यसे । एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं यदुस्तदा
„Tu mir das Liebste, mein Sohn, wenn du es wahrhaft für dein eigenes Heil hältst.“ Als Yadu so die Worte seines Vaters vernommen hatte, da…
Verse 9
प्रत्युवाच नृपेंद्रं तं पितरं प्रति मानद । नाहं तु घातये तात मातरौ दोषवर्जिते
Der Ehrenvolle erwiderte jenem Herrn der Könige, zu seinem Vater gewandt: „Vater, ich werde nicht veranlassen, dass meine Eltern getötet werden; sie sind ohne Schuld.“
Verse 10
मातृघाते महादोषः कथितो वेदपंडितैः । तस्माद्घातं महाराज एतयोर्न करोम्यहम्
Die Gelehrten, kundig in den Veden, haben verkündet, dass die Tötung der Mutter eine überaus große Sünde ist. Darum, o großer König, werde ich diese beiden nicht töten.
Verse 11
दोषाणां तु सहस्रेण माता लिप्ता यदा भवेत् । भगिनी च महाराज दुहिता च तथा पुनः
Wenn aber eine Mutter durch tausend Verfehlungen befleckt wird, o großer König, so werden auch die Schwester und ebenso die Tochter befleckt.
Verse 12
पुत्रैर्वा भ्रातृभिश्चैव नैव वध्या भवेत्कदा । एवं ज्ञात्वा महाराज मातरौ नैव घातये
Weder durch Söhne noch durch Brüder darf sie jemals getötet werden. Da du dies weißt, o großer König, töte die beiden Mütter nicht.
Verse 13
यदोर्वाक्यं तदा श्रुत्वा राजा क्रुद्धो बभूव ह । शशाप तं सुतं पश्चाद्ययातिः पृथिवीपतिः
Als der König damals Yadus Worte hörte, geriet er in Zorn. Daraufhin verfluchte Yayāti, der Herr der Erde, jenen seinen Sohn.
Verse 14
यस्मादाज्ञाहता त्वद्य त्वया पापि समोपि हि । मातुरंशं भजस्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः
Da du heute durch meinen Befehl getroffen wurdest — obgleich du ein Sünder bist und mir doch ebenbürtig — geh nun hin und nimm den Anteil deiner Mutter, denn durch meinen Fluch bist du befleckt.
Verse 15
एवमुक्त्वा यदुं पुत्रं ययातिः पृथिवीपतिः । पुत्रं शप्त्वा महाराजस्तया सार्द्धं महायशाः
So sprach Yayāti, der Herr der Erde, zu seinem Sohn Yadu und verfluchte den Sohn; und jener ruhmreiche große König zog daraufhin mit ihr davon.
Verse 16
रमते सुखभोगेन विष्णोर्ध्यानेन तत्परः । अश्रुबिंदुमतीसा च तेन सार्द्धं सुलोचना
In die Meditation über Viṣṇu versunken und Ihm hingegeben, erfreute er sich am Genuss des Glücks; und die schönäugige Aśrubindumatī jubelte mit ihm gemeinsam.
Verse 17
बुभुजे चारुसर्वांगी पुण्यान्भोगान्मनोनुगान् । एवं कालो गतस्तस्य ययातेस्तु महात्मनः
Die anmutige, wohlgestaltete Frau genoss verdienstvolle Freuden, die dem Geist gefielen. So verging die Zeit für den großherzigen Yayāti.
Verse 18
अक्षया निर्जराः सर्वा अपरास्तु प्रजास्तथा । सर्वे लोका महाभाग विष्णुध्यानपरायणाः
Alle Götter sind unvergänglich, und ebenso auch die übrigen Wesen. In allen Welten, o Edler, sind alle der Meditation über Viṣṇu zugewandt.
Verse 19
तपसा सत्यभावेन विष्णोर्ध्यानेन पिप्पल । सर्वे लोका महाभाग सुखिनः साधुसेवकाः
Durch Askese, Wahrhaftigkeit des Wesens und Meditation über Viṣṇu, o Pippala — o Begnadeter — werden alle Welten glücklich und dem Dienst an den Tugendhaften zugetan.
Verse 80
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रेऽशीतितमोऽध्यायः
So endet das achtzigste Kapitel im Bhūmi‑khaṇḍa des ruhmreichen Padma‑Purāṇa, innerhalb der Erzählung von Vena, mit der Beschreibung der heiligen Tīrtha von Mutter und Vater und der Schilderung der Geschichte Yayātis.