Adhyaya 63

Verse 1

सुकर्मोवाच । तयोश्चापि द्विजश्रेष्ठ मातापित्रोश्च स्नातयोः । पुत्रस्यापि हि सर्वांगे पतंत्यंबुकणा यदा

Sukarma sprach: O Bester der Zweifachgeborenen, wenn jenes Ritual vollzogen wird — selbst für Mutter und Vater, die gebadet haben, und ebenso für den Sohn — wenn Wassertropfen auf seinen ganzen Leib fallen —

Verse 2

सर्वतीर्थसमं स्नानं पुत्रस्यापि सुजायते । पतितं विकलं वृद्धमशक्तं सर्वकर्मसु

Für den Sohn wird ein solches Bad dem Bad an allen heiligen Tīrthas gleich. Es nützt sogar dem Gefallenen, dem Versehrten, dem Greisen und dem zu allen Pflichten Unfähigen.

Verse 3

व्याधितं कुष्ठिनं तातं मातरं च तथाविधाम् । उपाचरति यः पुत्रस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्

Ich will das Verdienst jenes Sohnes verkünden, der seinen kranken, von Aussatz befallenen Vater und ebenso seine Mutter in gleichem Zustand liebevoll pflegt.

Verse 4

विष्णुस्तस्य प्रसन्नात्मा जायते नात्र संशयः । प्रयाति वैष्णवं लोकं यदप्राप्यं हि योगिभिः

Für ihn wird Viṣṇu gnädig und wohlgesinnt — daran besteht kein Zweifel. Er gelangt in die vaiṣṇavische Welt, die wahrlich selbst für Yogins unerreichbar ist.

Verse 5

पितरौ विकलौ दीनौ वृद्धावेतौ गुरू सुतः । महागदेन संप्राप्तौ परित्यजति पापधीः

Wenn seine Eltern schwach, elend und alt geworden sind und von schwerer Krankheit heimgesucht werden, verlässt sie der Sohn mit sündigem Sinn.

Verse 6

पुत्रो नरकमाप्नोति दारुणं कृमिसंकुलम् । वृद्धाभ्यां च समाहूतो गुरूभ्यामिह सांप्रतम्

Der Sohn stürzt in eine schreckliche Hölle, von Würmern wimmelnd; und jetzt, in eben diesem Augenblick, wird er hier von den beiden Alten, seinen ehrwürdigen Vorgesetzten, herbeigerufen.

Verse 7

न प्रयाति सुतो भूत्वा तस्य पापं वदाम्यहम् । विष्ठाशी जायते मूढो ग्रामघ्रोणी न संशयः

Obwohl er als Sohn geboren ist, schreitet er nicht auf dem rechten Pfad; ich will seine Sünde verkünden. Er wird stumpfsinnig geboren, als Unratfresser und Dorfschwein — ohne Zweifel.

Verse 8

यावज्जन्मसहस्रं तु पुनः श्वा चाभिजायते । पुत्रगेहेस्थितौ वृद्धौ माता च जनकस्तथा

Bis zu tausend Geburten wird er immer wieder als Hund geboren; ebenso bleiben die betagte Mutter und der Vater im Hause des Sohnes untergebracht.

Verse 9

अभोजयित्वा तावन्नं स्वयमत्ति च यः सुतः । मूत्रं विष्ठां स भुंजीत यावज्जन्मसहस्रकम्

Der Sohn, der selbst isst, ohne sie zuvor mit ebendieser Speise zu nähren, wird tausend Geburten lang Urin und Kot essen.

Verse 10

कृष्णसर्पो भवेत्पापी यावज्जन्मशतद्वयम् । मातरंपितरं वृद्धमवज्ञाय प्रवर्त्तते

Ein Sünder wird für zweihundert Geburten zur schwarzen Schlange, wenn er seine betagte Mutter und seinen Vater verächtlich behandelt.

Verse 11

ग्राहोपि जायते दुष्टो जन्मकोटिशतैरपि । तावेतौ कुत्सते पुत्रः कटुकैर्वचनैरपि

Selbst nach Hunderten von Krore an Geburten kann ein böser Sohn geboren werden; und eben dieser Sohn schmäht jene beiden (seine Eltern) sogar mit harten Worten.

Verse 12

स च पापी भवेद्व्याघ्रः पश्चादृक्षः प्रजायते । मातरंपितरं पुत्रो यो न मन्येत दुष्टधीः

Ein solcher Sünder wird zum Tiger und wird danach als Bär geboren: der bös gesinnte Sohn, der Mutter und Vater nicht ehrt.

Verse 13

कुंभीपाके वसेत्तावद्यावद्युगसहस्रकम् । नास्ति मातृसमं तीर्थं पुत्राणां च पितुः समम्

Er wird in der Hölle namens Kumbhīpāka so lange verweilen wie tausend Yugas. Es gibt kein Tīrtha, das der Mutter gleicht, und für Kinder gibt es keines, das dem Vater gleicht.

Verse 14

तारणाय हितायैव इहैव च परत्र च । तस्मादहं महाप्राज्ञ पितृदेवं प्रपूजये

Zum Heil und Wohlergehen—hier in dieser Welt und auch im Jenseits—darum, o Hochweiser, verehre ich die göttlichen Pitṛs, die Ahnen‑Gottheiten.

Verse 15

मातृदेवं सर्वदेव योगयोगी तथाभवम् । मातृपितृप्रसादेन संजातं ज्ञानमुत्तमम्

Ich hielt meine Mutter für eine Gottheit—ja, für alle Götter; so wurde ich ein Meister des Yoga. Durch die Gnade von Mutter und Vater erwuchs in mir das höchste Wissen.

Verse 16

त्रिलोकीयं समस्ता तु संयाता मम वश्यताम् । अर्वाचीनगतिं जाने देवस्यास्य महात्मनः

Wahrlich, alle Wesen der drei Welten sind unter meine Herrschaft gekommen. Dennoch erkenne ich den weiteren Gang dieses großherzigen Göttlichen.

Verse 17

वासुदेवस्य तस्यैव पराचीनां महामते । सर्वं ज्ञानं समुद्भूतं पितृमातृप्रसादतः

O Großgesinnter, von eben jenem Vāsudeva, bei den Alten, ist alles Wissen hervorgegangen—durch die Gnade von Vater und Mutter.

Verse 18

को न पूजयते विद्वान्पितरं मातरं तथा । सांगोपांगैरधीतैस्तैः श्रुतिशास्त्रसमन्वितैः

Welcher Gelehrte würde nicht seinen Vater und ebenso seine Mutter ehren, da er doch das Veda‑Studium samt seinen Hilfsdisziplinen besitzt und mit den Lehren von Śruti und Śāstra ausgestattet ist?

Verse 19

वेदैरपि च किं विप्रा पिता येन न पूजितः । माता न पूजिता येन तस्य वेदा निरर्थकाः

O Brāhmaṇas, wozu taugen selbst die Veden dem, der seinen Vater nicht ehrt? Wer seine Mutter nicht ehrt, dem werden die Veden sinnlos.

Verse 20

यज्ञैश्च तपसा विप्र किं दानैः किं च पूजनैः । प्रयाति तस्य वैफल्यं न माता येन पूजिता

O Brāhmaṇa, wozu sind Opfer (yajña) und Askese (tapas), wozu Gaben und Verehrung? Für den, der die Mutter nicht ehrt, wird alles fruchtlos.

Verse 21

न पिता पूजितो येन जीवमानो गृहे स्थितः । एष पुत्रस्य वै धर्मस्तथा तीर्थं नरेष्विह

Ehrt ein Mensch seinen Vater nicht, solange er lebt und im Hause weilt, so verfehlt er die wahre Pflicht des Sohnes; denn für die Menschen hier ist der Dienst am lebenden Vater selbst ein tīrtha, ein heiliger Pilgerort.

Verse 22

एष पुत्रस्य वै मोक्षस्तथा जन्मफलं शुभम् । एष पुत्रस्य वै यज्ञो दानमेव न संशयः

Wahrlich, dies ist die Befreiung (mokṣa) des Sohnes und die glückverheißende Frucht seiner Geburt. Dies ist für den Sohn wahrhaft ein yajña und ebenso ein dāna; daran besteht kein Zweifel.

Verse 23

पितरं पूजयेन्नित्यं भक्त्या भावेन तत्परः । तस्य जातं समस्तं तद्यदुक्तं पूर्वमेव हि

Man soll den Vater stets verehren, mit Bhakti und inniger Ehrfurcht, ihm ganz hingegeben; denn alles, was aus ihm hervorgegangen ist, ist wahrlich so, wie zuvor gesagt wurde.

Verse 24

दानस्यापि फलं तेन तीर्थस्यापि न संशयः । यज्ञस्यापि फलं प्राप्तं माता येनाप्युपासिता

Wer seine Mutter verehrt und ihr dient, erlangt die Frucht der Gabe; ebenso, ohne Zweifel, die Frucht der Wallfahrten zu heiligen Tīrthas; und auch die Frucht der Opfer (Yajña), da seine Mutter gebührend geehrt wurde.

Verse 25

पिता येन सुभक्त्या च नित्यमेवाप्युपासितः । तस्य सर्वा सुसंसिद्धा यज्ञाद्याः पुण्यदाः क्रियाः

Wer seinen Vater in aufrichtiger Hingabe beständig verehrt und ihm dient, bei dem werden alle verdienstspendenden Handlungen — beginnend mit den Opfern (Yajña) — vollkommen vollzogen.

Verse 26

एतदर्थं समाज्ञातं धर्मशास्त्रं श्रुतं मया । पितृभक्तिपरो नित्यं भवेत्पुत्रो हि पिप्पल

Zu diesem Zweck habe ich das Dharma-śāstra ordnungsgemäß gelernt und vernommen. Darum, o Pippala, soll ein Sohn stets der Verehrung und Hingabe gegenüber seinem Vater ergeben sein.

Verse 27

तुष्टे पितरि संप्राप्तं यदुराज्ञा पुरा सुखम् । रुष्टे पितरि च प्राप्तं महत्पापं पुरा शृणु

Höre nun: Einst erlangte König Yadu Glück, als sein Vater zufrieden war; doch als sein Vater erzürnte, zog er großes Unheil und schwere Sünde auf sich.

Verse 28

रुरुणा पौरवेणापि पित्रा शप्तेन भूतले । एवं ज्ञानं मया चाप्तं द्वावेतौ यदुपासितौ

So erlangte auf Erden selbst Ruru aus dem Geschlecht der Pauravas — als er von seinem Vater verflucht wurde — diese Einsicht. So habe auch ich dieses Wissen gewonnen: Diese beiden waren es, die er verehrte und denen er diente.

Verse 29

एतयोश्च प्रसादेन प्राप्तं फलमनुत्तमम्

Durch die Gnade dieser beiden wurde ein unvergleichlicher Lohn erlangt.

Verse 63

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्ये त्रिषष्टितमोऽध्यायः

So endet das dreiundsechzigste Kapitel—über die Herrlichkeit des heiligen Furtortes von Mutter und Vater (Mātāpitṛ-tīrtha)—in der Veno-upākhyāna, innerhalb des Bhūmi-khaṇḍa des verehrten Padma Purāṇa.