Adhyaya 31
The Episode Leading to Vena: Aṅga Learns the Cause of Indra’s Sovereignty
Als König Aṅga Indras Wohlstand und Glanz erblickt, sinnt er darüber nach, wie er einen rechtschaffenen Sohn erlangen könne, der Indra gleichkommt. Heimgekehrt verneigt er sich vor seinem Vater, dem Weisen Atri, und fragt, welches Verdienst und welche früheren Askesen Indras Herrschaft und Gedeihen hervorgebracht hätten. Atri preist die Frage und berichtet von Indras früherer Ursache: In uralter Zeit erfreute ein gelehrter Brāhmaṇa namens Suvrata Kṛṣṇa/Hṛṣīkeśa durch Tapas und hingebungsvolle Verehrung. Wiedergeboren als Puṇyagarbha aus Aditi und Kaśyapa, wurde er durch Viṣṇus Gnade zu Indra. Die Lehre mündet in die Bhakti-Doktrin: Govinda wird durch aufrichtige Herzenshingabe und kontemplative Meditation erfreut; ist Er zufrieden, gewährt Er alle Ziele—auch einen Sohn wie Indra. Aṅga nimmt den Rat an, erweist Ehrerbietung und zieht zum Berg Meru, womit die Bühne für die Vena-Episode bereitet ist.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथ त्वंगो महातेजा दृष्ट्वा इंद्रस्य संपदम् । भोगं चैव विलासं च लीलां तस्य महात्मनः
Sūta sprach: Da sah Aṅga, von großer Strahlkraft, Indras Wohlstand — seine Genüsse, seinen Glanz und die līlā, die spielerischen Taten jenes großherzigen Herrn — (und begann nachzusinnen).
Verse 2
कथं मे इंद्र सदृशः पुत्रः स्याद्धर्मसंयुतः । चिंतयित्वा क्षणं चैव अंगो धर्मभृतां वरः
„Wie könnte ich einen Sohn wie Indra haben, mit Dharma verbunden?“ Nachdem er einen Augenblick nachgedacht hatte, fuhr Aṅga, der Beste unter den Trägern des Dharma, (in seinen Erwägungen fort).
Verse 3
स्वकं गेहं समायातः स त्वंगः सत्यतत्परः । अत्रिं पप्रच्छ पितरं प्रणतो नम्रकंधरः
In sein eigenes Haus zurückgekehrt, verneigte sich Aṅga—standhaft der Wahrheit ergeben—mit demütig gesenktem Nacken und befragte seinen Vater Atri.
Verse 4
कोऽयं पुण्यः समाचारैरिंद्रत्वं भुंजते महत् । कस्य पुण्यस्य वै पुष्टिः किं कृतं कर्म कीदृशम्
Durch welches verdienstvolle Verhalten genießt man die große Herrschaft Indras? Aus welcher Tugend erwächst solcher Wohlstand? Welche Tat wurde vollbracht, und welcher Art war dieses Handeln?
Verse 5
कीदृशं तप एतस्य कमाराधितवान्पुरा । एतन्मे विस्तरेण त्वं ब्रूहि सत्यवतां वर
Welche Art von Askese (tapas) übte er einst, durch die er Kāma gnädig stimmte? Sage es mir ausführlich, o Bester unter den Wahrhaftigen.
Verse 6
अत्रिरुवाच । साधुसाधु महाभाग यद्येवं पृच्छसे मयि । चरित्रमिंद्रस्य वत्स तन्मे निगदतः शृणु
Atri sprach: „Wohl an, wohl an, o edler Glücklicher, da du mich so befragst. Mein Kind, höre, wie ich dir die Geschichte Indras erzähle.“
Verse 7
सुव्रतो नाम मेधावी पुरा ब्राह्मणसत्तमः । तेन कृष्णो हृषीकेशस्तपसा चैव तोषितः
In alter Zeit gab es einen vortrefflichen Brahmanen, weise und gelehrt, namens Suvrata; durch seine Askese wurde Kṛṣṇa, Hṛṣīkeśa, wahrlich erfreut.
Verse 8
पुण्यगर्भं पुनः प्राप्तो ह्यदित्याः कश्यपात्किल । विष्णोश्चैव प्रसादेन सुरराजो बभूव ह
Wahrlich, er wurde erneut als Puṇyagarbha aus Aditi und Kaśyapa geboren; und durch Viṣṇus Gnade wurde er zum König der Götter.
Verse 9
अंग उवाच । कथमिंद्रसमः पुत्रो मम स्यात्पुत्रवत्सल । तदुपायं समाचक्ष्व भवाञ्ज्ञानवतां वरः
Aṅga sprach: „O du, der die Söhne liebt, wie kann ich einen Sohn erlangen, der Indra gleich ist? Verkünde mir den Weg dazu, denn du bist der Beste unter den Weisen.“
Verse 10
अत्रिरुवाच । समासेनैव तस्यैव सुव्रतस्य महात्मनः । चरित्रमखिलं पुण्यं निशामय महामते
Atri sprach: „O Großgesinnter, höre: Ich werde dir kurz die ganze heilige und verdienstvolle Lebensgeschichte jenes edlen, tugendhaften großen Selbstes, Suvrata, darlegen.“
Verse 11
यथा सुव्रत मेधावी पुराराधितवान्हरिम् । तस्य भावं च भक्तिं च ध्यानं चैव महात्मनः
(Ich werde berichten,) wie der weise Suvrata einst Hari verehrte, und wie die innere Gesinnung, die Hingabe und die Meditation jenes großherzigen Menschen beschaffen waren.
Verse 12
समालोक्य जगन्नाथो दत्तवान्वै महत्पदम् । स ऐंद्रं सर्वभोगाढ्यं त्रैलोक्यं सचराचरम्
Nachdem Jagannātha, der Herr des Weltalls, es erblickt hatte, verlieh er wahrlich die große Herrscherwürde: Indras Reich, reich an allen Genüssen—die drei Welten mit allem Bewegten und Unbewegten.
Verse 13
विष्णोश्चैव प्रसादाच्च पदं भुंक्ते त्रिलोकधृक् । एवं ते सर्वमाख्यातमिंद्रस्यापि विचेष्टितम्
Wahrlich, durch die Gnade Viṣṇus, des Erhalters der drei Welten, genießt er seinen Rang. So ist dir alles—auch Indras Wirken—vollständig dargelegt worden.
Verse 14
भक्त्या तुष्यति गोविंदो भावध्यानेन सत्तम । सर्वं ददाति तुष्टात्मा भक्त्या संतोषितो हरिः
O Bester der Tugendhaften, Govinda wird durch Hingabe und durch betrachtende Meditation voller Herzensgefühl erfreut. Wenn Hari durch Bhakti zufrieden ist, im Innern beglückt, gewährt er alles.
Verse 15
तस्मादाराध्य गोविंदं सर्वदं सर्वसंभवम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वेषां पुरुषं वरम्
Darum verehre Govinda—den Spender von allem, aus dem alles hervorgeht; den Allwissenden, den Kenner von allem, die höchste Person, den Besten unter allen Wesen.
Verse 16
तस्मात्प्राप्स्यसि सर्वं त्वं यद्यदिच्छसि नंदन
Darum wirst du, mein Sohn, alles erlangen—was immer du wünschst.
Verse 17
सुखस्य दाता परमार्थदाता मोक्षस्य दाता जगतां हि नाथः । तस्मात्तमाराधय गच्छ पुत्र संप्राप्स्यसे इंद्रसमं हि पुत्रम्
Er ist der Spender des Glücks, der Spender des höchsten Heils und der Spender der Befreiung (mokṣa), der Herr der Welten. Darum geh und verehre Ihn, mein Sohn; wahrlich wirst du einen Sohn erlangen, Indra gleich.
Verse 18
आकर्ण्य वाक्यं परमार्थयुक्तमुक्तं महात्मा ऋषिणा हि तेन । संगृह्य तत्त्वं वचनस्य तस्य प्रणम्य तं शाश्वतमभ्ययात्सः
Als er jene Worte vernahm, vom großen ṛṣi gesprochen und von höchster Wahrheit erfüllt, erfasste der Edle ihren Wesenskern; und, vor dem ewigen Weisen sich verneigend, zog er davon.
Verse 19
आमंत्र्य चांगः पितरं महात्मा ब्रह्मात्मजं ब्रह्मसमानमेव । संप्राप्तवान्मेरुगिरेस्तु शृंगं तं कांचनै रत्नमयैः समेतम्
Nachdem er seinen Vater gebührend eingeladen hatte — den großherzigen Sohn Brahmās, Brahmā selbst gleich — erreichte König Aṅga den Gipfel des Meru, geschmückt mit Gold und juwelenhaftem Glanz.
Verse 31
इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने एकत्रिंशोऽध्यायः
So endet das einunddreißigste Kapitel „Die Begebenheit um Vena“ im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma-Purāṇa, innerhalb der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen.