Shloka 25

The Discourse of Rukmāṅgada

Prabodhinī Ekādaśī, Kārtika-vrata, and Satya-dharma

Devanagari script

त्यक्त्वामरान्दैत्यगणांश्च सर्वान्गंधर्वयक्षोरगराक्षसांश्च । संदृश्यमानान्मम नाथ हेतोः स्नेहान्विताहं तव मंदराद्रौ ॥ २५ ॥

Transliteration

tyaktvāmarāndaityagaṇāṃśca sarvāngaṃdharvayakṣoragarākṣasāṃśca | saṃdṛśyamānānmama nātha hetoḥ snehānvitāhaṃ tava maṃdarādrau || 25 ||

Translation

O mein Herr, aus Liebe zu dir habe ich alles verlassen—Götter und Scharen der Asuras, ebenso Gandharvas, Yakṣas, Nāgas und Rākṣasas—obwohl sie vor meinen Augen waren; und ich bin zu deinem Mandara-Berg gekommen.

Word by Word

• त्यक्त्वा: having abandoned
• त्यक्त्वा: पूर्वकाल (Pūrvakāla/Anterior action)
• Type: Indeclinable
• Root: त्यज् (धातु)
• Form: क्त्वान्त (absolutive), अव्ययभाव

• अमरान्: the gods
• अमरान्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: अमर (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन (plural)

• दैत्य-गणान्: hosts of demons
• दैत्य-गणान्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: दैत्य (प्रातिपदिक) + गण (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष-समास; पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन

• च: and
• च: समुच्चय (Coordination)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय (conjunction)

• सर्वान्: all
• सर्वान्: विशेषण (Viśeṣaṇa/Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: सर्व (प्रातिपदिक)
• Form: विशेषण; पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन

• गन्धर्व: Gandharvas
• गन्धर्व: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: गन्धर्व (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन (understood)

• यक्ष: Yakṣas
• यक्ष: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: यक्ष (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन (understood)

• उरग: serpents
• उरग: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: उरग (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन (understood)

• राक्षसान्: Rākṣasas
• राक्षसान्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: राक्षस (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन

• च: and
• च: समुच्चय (Coordination)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्यय (conjunction)

• संदृश्यमानान्: though visible / being seen
• संदृश्यमानान्: विशेषण (Viśeṣaṇa/Qualifier)
• Type: Adjective
• Root: सम्-दृश् (धातु)
• Form: वर्तमानकृदन्त (present passive participle/शानच्), पुंलिङ्ग, द्वितीया विभक्ति, बहुवचन; ‘being seen/visible’

• मम: my
• मम: सम्बन्ध (Sambandha)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी विभक्ति (Genitive/6th), एकवचन

• नाथ: O lord
• नाथ: सम्बोधन (Sambodhana)
• Type: Noun
• Root: नाथ (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन (Vocative), एकवचन

• हेतोः: for the sake (of)
• हेतोः: प्रयोजन (Purpose)
• Type: Noun
• Root: हेतु (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, षष्ठी विभक्ति, एकवचन; ‘for the sake of’

• स्नेह-अन्विता: filled with affection
• स्नेह-अन्विता: विशेषण (Viśeṣaṇa)
• Type: Adjective
• Root: स्नेह (प्रातिपदिक) + अन्वित (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष-समास; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा विभक्ति, एकवचन; विशेषण

• अहम्: I
• अहम्: कर्ता (Kartā/Subject)
• Type: Noun
• Root: अस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: प्रथमा विभक्ति, एकवचन

• तव: your
• तव: सम्बन्ध (Sambandha)
• Type: Noun
• Root: युष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी विभक्ति, एकवचन

• मन्दर-अद्रौ: on Mount Mandara
• मन्दर-अद्रौ: अधिकरण (Adhikaraṇa/Location)
• Type: Noun
• Root: मन्दर (प्रातिपदिक) + अद्रि (प्रातिपदिक)
• Form: तत्पुरुष-समास; पुंलिङ्ग, सप्तमी विभक्ति (Locative/7th), एकवचन

Speaker

A devoted supplicant/pilgrim voice addressing the Lord at Mandarādri (Bhakti-stuti within the Tirtha-Mahatmya narration)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: bhakti

Secondary Rasa: vira

Characters & Entities

• Devas (Amaras)
• Daityas
• Gandharvas
• Yakshas
• Nagas (Uragas)
• Rakshasas
• Mandarādri (Mandara Mountain)

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It praises single-pointed devotion: the devotee chooses the Lord over every alluring or fearsome class of beings, showing that love (sneha/bhakti) is superior to status, power, or supernatural company.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

Bhakti is shown as exclusive refuge (ananya-śaraṇatā): even when devas, daityas, and other celestial beings are visible and accessible, the devotee renounces all distractions and seeks the Lord’s presence at the sacred tirtha (Mandarādri).

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

No specific Vedanga technique is taught in this verse; the practical takeaway is tirtha-oriented sādhanā—prioritizing pilgrimage and focused worship over fascination with yakṣa-gandharva or other supernatural encounters.