Matsya Purana - The Devasura War: Tumult
Matsya Purana Chapter 149Devasura war descriptionMatsya Purana weapons list16 Shlokas

Adhyaya 149: The Devasura War: Tumult, Weaponry, and Battlefield Devastation

देवासुरसंग्रामे तुमुलवर्णनम्

Speaker: Sūta, Ṛṣis (Naimiṣāraṇya audience)

In der fortlaufenden Kriegserzählung berichtet Sūta, wie Devas und Daityas mit überwältigendem Lärm und wilder Wut aufeinanderprallen. Als die Heere sich schließen, beschreibt er die zweckmäßigen Paarungen und die gegenseitige Unterstützung der Truppengattungen—Fußvolk (pādāti), Reiterei (turaga), Streitwagen (ratha) und Kriegselefanten (gaja)—sowie die Reihenfolge des Eingreifens. Danach zählt er die wichtigsten Waffen und besondere Pfeilspitzen auf. Ein dichter, den Himmel verdunkelnder Pfeilhagel stiftet Verwirrung und führt zu wahllosem Beschuss. Am Ende steht ein grausames Nachbild: abgetrennte Glieder und Feldzeichen, zerquetschte Elefanten und Wagen, Ströme von Blut, und das Schlachtfeld wird zum Tummelplatz von Fleischfressern und Vetālas.

Key Concepts

Devasura-yuddha (cosmic war narrative)Dhanurveda-style taxonomy of weapons and missile headsCatur-aṅga-bala coordination (infantry, cavalry, chariots, elephants)Fog-of-war motif (darkness, loss of recognition, random volleys)Consequences of krodha and mass violence (blood-flooded terrain, vetāla imagery)

Shlokas in Adhyaya 149

Verse 1

*सूत उवाच सुरासुराणां सम्मर्दस् तस्मिन्नत्यन्तदारुणे तुमुलो ऽतिमहानासीत् सेनयोरुभयोरपि //

Sūta sprach: In jenem überaus furchtbaren Zusammenprall zwischen Göttern und Asuras erhob sich auf beiden Seiten der Heere ein Tumult von überwältigender Größe.

Verse 2

गर्जतां देवदैत्यानां शङ्खभेरीरवेण च तूर्याणां चैव निर्घोषैर् मातंगानां च बृंहितैः //

Als die Götter und die Daityas brüllten, schwoll der Lärm an—widerhallend von Muschelhörnern und Kriegstrommeln, vom Schmettern der Kampf-Instrumente und vom Trompeten der Elefanten.

Verse 3

ह्वेषतां हयवृन्दानां रथनेमिस्वनेन च ज्याघोषेण च शूराणां तुमुलो ऽतिमहानभूत् //

Aus dem Wiehern der Pferdescharen, aus dem dröhnenden Klang der Wagenräder und aus dem donnernden Schnarren der Bogensehnen der Helden erhob sich ein gewaltiger, furchterregender Tumult.

Verse 4

समासाद्योभये सेने परस्परजयैषिणाम् रोषेणातिपरीतानां त्यक्तजीवितचेतसाम् //

Als beide Heere einander nahe gekommen waren—jedes begierig, das andere zu besiegen—kämpften die Krieger, von Zorn überwältigt, mit einem Geist, der jeden Gedanken an das eigene Leben abgelegt hatte.

Verse 5

समासाद्य तु ते ऽन्योन्यं प्रक्रमेण विलोमतः रथेनासक्तपादातो रथेन च तुरंगमः //

Wenn sie einander nahe gekommen sind, sollen sie in umgekehrter Ordnung Schritt für Schritt manövrieren: Der Fußsoldat, dessen Füße von einem Wagen festgehalten werden, und ebenso der Reiter, sollen vom Streitwagen aus behandelt werden.

Verse 6

हस्ती पदातिसंयुक्तो रथिना च क्वचिद्रथी मातंगेनापरो हस्ती तुरंगैर्बहुभिर्गजः //

Ein Elefant kann von Fußsoldaten begleitet sein, und zuweilen wird ein Wagenkämpfer (rathin) einem Streitwagen zugeordnet. Anderswo wird ein Elefant von einem weiteren großen Elefanten (mātaṅga) gestützt, und die Elefantenmacht wird zudem durch viele Pferde verstärkt.

Verse 7

पदातिरेको बहुभिर् गजैर्मत्तैश्च युज्यते ततः प्रासाशनिगदाभिन्दिपालपरश्वधैः //

Dann wird der Überschuss an Infanterie zusammen mit vielen brünstig-wütenden Elefanten eingesetzt, und daraufhin geht das Gefecht mit Speeren, Wurfdolchen, Eisenkeulen, Gadas, Bhindipāla-Geschossen und Streitäxten weiter.

Verse 8

शक्तिभिः पट्टिशैः शूलैर् मुद्गरैः कुणपैर्गडैः चक्रैश्च शङ्कुभिश्चैव तोमरैरङ्कुशैः सितैः //

Mit śakti (Wurfspeeren), paṭṭiśa (Kampfäxten), śūla (Dreizacken), mudgara (Streitkolben), kuṇapa (schweren Knüppeln) und gadā; mit cakra (Wurfscheiben) und śaṅku (spitzen Pfählen) ebenso; mit tomara (Wurfspießen) und glänzenden aṅkuśa (Elefantenhaken) — so waren sie bewaffnet.

Verse 9

कर्णिनालीकनाराचवत्सदन्तार्धचन्द्रकैः भल्लैश्च शतपत्त्रैश्च शुकतुण्डैश्च निर्मलैः //

—mit Pfeilen mit ohrartigen Flügeln, mit Schossen auf rohrartigen Schäften, mit Eisenpfeilen, mit Spitzen in Kalbszahnform, mit Halbmondklingen; mit Bolzen vom Typ bhalla, mit „hundertblättrigen“ (vielklingigen) Köpfen und mit papageienschnabelförmigen Spitzen—hell glänzend und kunstvoll vollendet.

Verse 10

वृष्टिरत्यद्भुताकारा गगने समदृश्यत संप्रच्छाद्य दिशः सर्वास् तमोमयमिवाकरोत् //

Am Himmel zeigte sich ein Regen von überaus wunderbarer Gestalt; er verhüllte alle Himmelsrichtungen und ließ sie erscheinen, als wären sie aus Dunkelheit gemacht.

Verse 11

न प्राज्ञायत ते ऽन्योन्यं तस्मिंस्तमसि संकुले अलक्ष्यं विसृजन्तस्ते हेतिसंघातमुद्धतम् //

In jener dichten, verworrenen Finsternis konnten sie einander nicht erkennen; ohne irgendein Zeichen zu sehen, schleuderten sie aufs Geratewohl ein tobendes Waffenhagel.

Verse 12

पतितं सेनयोर्मध्ये निरीक्षन्ते परस्परम् ततो ध्वजैर्भुजैश्छत्त्रैः शिरोभिश्च सकुण्डलैः //

Zwischen den beiden Heeren hingestürzt, blickten sie einander an. Dann war der Ort übersät mit Bannern, abgehauenen Armen, Prunkschirmen und Köpfen, die noch Ohrringe trugen.

Verse 13

गजैस्तुरंगैः पादातैः पतद्भिः पतितैरपि आकाशसरसो भ्रष्टैः पङ्कजैरिव भूः स्तृता //

Die Erde war wie ein Teppich bedeckt mit Elefanten, Pferden und Fußsoldaten—einige noch im Sturz, andere schon gefallen—gleich einem Boden, der mit Lotosblüten bestreut ist, die aus einem See am Himmel herabgefallen sind.

Verse 14

भग्नदन्ता भिन्नकुम्भाश् छिन्नदीर्घमहाकराः गजाः शलनिभाः पेतुर् धरण्यां रुधिरस्रवाः //

Die Elefanten — mit gebrochenen Stoßzähnen, zerschmetterten Schläfen und abgehauenen langen, mächtigen Rüsseln — stürzten zur Erde wie gefällte Śāla-Bäume, Blut verströmend.

Verse 15

भग्नेषादण्डचक्राक्षा रथाश्च शकलीकृताः पेतुः शकलतां यातास् तुरंगाश्च सहस्रशः //

Als Deichseln und Joche brachen und Räder samt Achsen zersplitterten, wurden die Streitwagen in Stücke geschlagen; und tausende Pferde stürzten, zu zerfetzten Trümmern geworden.

Verse 16

ततो ऽसृघ्रददुस्तारा पृथिवी समजायत नद्यश्च रुधिरावर्ता हर्षदाः पिशिताशिनाम् वेतालाक्रीडमभवत् तत्संकुलरणाजिरम् //

Da wurde die Erde unpassierbar, als wäre sie von Blutseen erfüllt; und die Flüsse, in Blutwirbeln kreisend, wurden zur Wonne der Fleischfresser. Jenes überfüllte Schlachtfeld wurde zum Spielplatz der Vetālas (ghulischen Geister).

Frequently Asked Questions

The chapter’s main thrust is descriptive rather than prescriptive: Sūta portrays the devas–daityas battle to show the overwhelming force of rage-driven conflict and its catastrophic consequences. Alongside the moral atmosphere, it preserves a structured view of warfare—how the four arms (infantry, cavalry, chariots, elephants) interact and what weapons and arrow-types are deployed—before concluding with the gruesome aftermath that illustrates war’s dehumanizing, chaotic end-state.

This adhyāya is not about Vāstu or genealogy. It primarily belongs to Rajadharma-adjacent material through its martial focus (battle organization, troop coordination) and to Purāṇic narrative theology via the devas–asuras conflict. The content emphasizes ancient warfare imagery, weapon catalogues, and the ethical-philosophical tone of destruction and confusion on the battlefield.

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