Adhyaya 73: The Uttama Manvantara: Classes of Devas, Indra Sushanti, and the Royal Lineage

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे द्विसप्ततितमोऽध्यायः । त्रिसप्ततितमोऽध्यायः- ७३ । मार्कण्डेय उवाच । मन्वन्तरे तृतीयेऽस्मिन् औत्तमस्य प्रजापतेः । देवानिन्द्रमृषीन् भूपान् निबोध गदतो मम ॥

So endet Kapitel 72 im Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, im Auttama-Manvantara. Kapitel 73 beginnt. Mārkaṇḍeya sprach: In diesem dritten Manvantara des Prajāpati Auttama vernehmt von mir, während ich rede—über die Devas, Indra, die ṛṣis und die Könige.

Verse 2

स्वधामानस्तथा देवा यथानामानुकारिणः । सत्याख्यश्च द्वितीयोऽन्यस्त्रिदशानां तथा गणः ॥

Eine Gruppe der Götter wurde Svadhāmans genannt, entsprechend ihren Namen und ihrem Wesen. Eine zweite Gruppe unter den dreißig (Göttern) wurde Satyākhyas genannt.

Verse 3

तृतीये तु गणॆ देवाः शिवाख्या मुनिसत्तम । शिवाः स्वरूपतस्ते तु श्रुताः पापप्रणाशनाः ॥

In der dritten Gruppe, o Bester der Weisen, wurden die Götter Śivākhyas genannt. Sie sind von Natur aus glückverheißend und gelten als Vernichter der Sünde.

Verse 4

प्रतर्दनाख्यश्च गणो देवानां मुनिसत्तम । चतुर्थस्तत्र कथित औत्तमस्यान्तरे मनोः ॥

Und es wird, o Bester der Weisen, eine Göttergruppe namens Pratardanas erwähnt, als die vierte (Gruppe) in jenem Auttama-Zeitalter des Manu.

Verse 5

वशवर्तिनः पञ्चमेऽपि देवास्तत्र गणॆ द्विज । यथाख्यातस्वरूपास्तु सर्व एव महामुने ॥

Auch in der fünften Gruppe, o Zweimalgeborener, waren die Götter die Vaśavartins. Sie alle, o großer Weiser, sind wahrlich von der Natur, die ihrer Benennung und Überlieferung entspricht.

Verse 6

एते देवगणाः पञ्च स्मृता यज्ञभुजस्तथा । मन्वन्तरे मनुश्रेष्ठे सर्वे द्वादशका गणाः ॥

Diese fünf Gruppen der Götter werden überliefert, ebenso die Teilhaber am Opfer (yajña); im Manvantara jenes vortrefflichen Manu sind all diese Gruppen zu zwölf Verbänden (Klassen) geordnet.

Verse 7

तेषामिन्द्रो महाभागस्त्रैलोक्ये स गुरुर्भवेत् । शतं क्रतूनामाहृत्य सुशान्तिर्नाम नामतः ॥

Unter ihnen wird der glückbegünstigte Indra zum Lehrer der drei Welten; nachdem er hundert Opfer vollzogen hat, ist er unter dem Namen „Suśānti“ bekannt.

Verse 8

यस्योपसर्गनाशाय नामाक्षरविभूषिता । अद्यापि मानवैर्गाथा गीयते तु महीतले ॥

Geschmückt mit den Silben seines Namens wird bis heute von den Menschen auf Erden eine Gāthā (Lobvers) gesungen, die Unheil vernichtet.

Verse 9

शुशान्तिर्देवराट् कान्तः शुशान्तिं स प्रयच्छति । सहितः शिवसत्याद्यैस्तथैव वशवर्तिभिः ॥

Suśānti, der geliebte Herrscher der Götter, gewährt wahrlich „suśānti“ (guten Frieden), zusammen mit (den Gruppen beginnend mit) Śiva und Satya, und ebenso mit jenen, die dem Bereich der Vasus zugehören.

Verse 10

अजः परशुचिर्दिव्यो महाबलपराक्रमः । पुत्रस्तस्य मनोरासन् विख्यातास्त्रिदशोपमाः ॥

Aja — rein wie eine Axt, göttlich, von großer Kraft und Tapferkeit — war der Sohn jenes Manu; und seine Söhne waren berühmt, den Dreißig (Göttern) vergleichbar.

Verse 11

तत्सूतिसम्भवैर्भूमिः पालिताभून्नरेश्वरैः । यावन्मन्वन्तर तस्य मनोरुत्तमतेजसः ॥

Durch Könige, die aus seiner Nachkommenschaft hervorgingen, wurde die Erde beschützt, solange das Manvantara jenes Manu von erhabenem Glanz währte.

Verse 12

चतुर्युगानां संख्याता साधिका ह्येकसप्ततिः । कृतत्रेतादिसंज्ञानां यान्युक्तानि युगे मया ॥

Die Zahl der Caturyugas wird als ein wenig mehr als einundsiebzig angegeben—jene Yugas mit den Namen Kṛta, Tretā und so weiter, die ich als Yugas beschrieben habe.

Verse 13

स्वतेजसा हि तपसो वरिष्ठस्य महात्मनः । तनयाश्चान्तरे तस्मिन् सप्त सप्तर्षयोऽभवन् ॥

Wahrlich, durch seinen eigenen Glanz—jenes großen Selbst, das in Askese das Vorzüglichste war—gab es in jenem Zeitraum sieben Söhne, die zu den sieben Saptarishis wurden.

Verse 14

तृतीयमेतत्कथितं तव मन्वन्तरं मया । तामसस्य चतुर्थन्तु मनोरन्तरमुच्यते ॥

Dieses dritte Manvantara habe ich dir dargelegt; doch das vierte Zeitintervall des Manu wird als das des Tāmasa bezeichnet.

Verse 15

वियोनिजन्मनो यस्य यशसा द्योतितं जगत् । जन्म तस्य मनोर् ब्रह्मन् ! श्रूयतां गदतो मम ॥

O Brahmane, höre von mir, während ich spreche: die Geburt jenes Manu—dessen Ursprung nicht aus einem Mutterleib war—und durch dessen Ruhm die Welt erleuchtet wurde.

Verse 16

अतीन्द्रियमशेषाणां मनूनाञ्चरितं तथा । तथा जन्मापि विज्ञेयं प्रभावश्च महात्मनाम् ॥

Die Taten aller Manus liegen jenseits der Reichweite der Sinne. Ebenso soll man die Geburten und die außergewöhnliche Macht (den Einfluss) großbeseelter Wesen verstehen.