Previous Verse
Next Verse

Shloka 23

Adhyaya 44Subahu’s Counsel to the King of Kashi and Alarka’s Renunciation through Yoga

कस्याहमिति संज्ञेयमित्यालोच्य त्वयात्मना ।

बाह्यान्तर्गतं आलॊच्य आलॊच्यापररात्रिषु ॥

kasyāham iti saṃjñeyam ity ālocya tvayātmanā / bāhyāntargatam ālocya ālocyāpara-rātriṣu //

Erwäge in dir selbst: „Wessen (oder wovon) ist dieses ‚Ich‘ zu verstehen?“ Prüfe das Äußere und das Innere und bedenke es immer wieder, Nacht um Nacht.

कस्यof whom
कस्य:
Sambandha (सम्बन्ध/Possessor)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुं/नपुंसक, षष्ठी-विभक्ति (Genitive/6th), एकवचन; प्रश्नवाचक-सर्वनाम
अहम्I
अहम्:
Karta (कर्ता/Subject)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formप्रथमा-विभक्ति (Nominative/1st), एकवचन
इतिthus
इति:
Sambandha (सम्बन्ध/Marker)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय, उद्धरणार्थक
संज्ञेयम्to be known (as)
संज्ञेयम्:
Karma (कर्म/Object of reflection)
TypeAdjective
Rootसंज्ञेय (प्रातिपदिक; √ज्ञा + यत्)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया-विभक्ति (Nom/Acc), एकवचन; यत्-प्रत्ययान्त भाव्य/विधेय (gerundive: ‘to be known/considered’)
इतिthus
इति:
Sambandha (सम्बन्ध/Marker)
TypeIndeclinable
Rootइति (अव्यय)
Formअव्यय, उद्धरणार्थक
आलोच्यhaving reflected
आलोच्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootआ + लुच्/लोच् (धातु)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्यय-भाव (Gerund)
त्वयाby you
त्वया:
Karana (करण/Instrument)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formतृतीया-विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन
आत्मनाby (your) self
आत्मना:
Karana (करण/Instrument)
TypeNoun
Rootआत्मन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (Instrumental/3rd), एकवचन
बाह्यexternal
बाह्य:
Visheshana (विशेषण/Qualifier)
TypeAdjective
Rootबाह्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; विशेषणम् (अन्तर्गतं इत्यस्य सह)
अन्तर्गतम्internal / gone within
अन्तर्गतम्:
Karma (कर्म/Object)
TypeAdjective
Rootअन्तर्गत (प्रातिपदिक; अन्तः + गत)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (Accusative/2nd), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त (past participle)
आलोच्यhaving reflected
आलोच्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootआ + लुच्/लोच् (धातु)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्यय-भाव (Gerund)
आलोच्यhaving reflected
आलोच्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकालक्रिया)
TypeVerb
Rootआ + लुच्/लोच् (धातु)
Formल्यप्-प्रत्ययान्त अव्यय-भाव (Gerund)
अपररात्रिषुin the later nights
अपररात्रिषु:
Adhikarana (अधिकरण/Time)
TypeNoun
Rootअपर + रात्रि (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative/7th), बहुवचन; समासः—अपराः रात्रयः (उत्तररात्रयः)
Subāhu to Kāśirāja

{ "primaryRasa": "shanta", "secondaryRasa": "bhakti", "rasaIntensity": 0, "emotionalArcPosition": "", "moodDescriptors": [] }

Ātma-vicāra (self-inquiry)Discrimination (viveka)Meditative reflection

FAQs

Sustained self-examination is prescribed as a practice, not a one-time insight. By distinguishing outer identities (role, body, status) from inner awareness, one matures toward stable dharmic and spiritual orientation.

Yoga/knowledge instruction embedded in narrative; not pancalakṣaṇa.

The repeated ‘night after night’ indicates tapas as contemplative endurance. The inquiry ‘kasya aham’ destabilizes ego-ownership and opens the intuition of the witnessing Self beyond possessions and roles.