Adhyaya 54

Verse 1

#व2न्‍ी ताज (9) आज ८ चतुष्पठ्चाशत्तमोडध्याय: स्वर्गमें नारद और इन्द्रकी बातचीत

Bṛhadaśva sprach: „O Bhārata, als Damayantī die Worte des Schwans vernahm, konnte sie von da an nicht mehr in Ruhe bleiben; ihr Sinn wandte sich in tiefer Liebe und Anhänglichkeit König Nala zu.“

Verse 2

ततश्रिन्तापरा दीना विवर्णवदना कृशा | बभूव दमयन्ती तु निः:श्वासपरमा तदा

Da wurde Damayantī ganz von ängstlichen Gedanken erfüllt. Sie verfiel in Niedergeschlagenheit; ihr Gesicht verlor die Farbe, und sie magerte ab. In jener Zeit stieß sie unaufhörlich tiefe, schwere Seufzer aus—ein sichtbares Zeichen ihres inneren Leidens.

Verse 3

ऊर्ध्वदृष्टिर्यानपरा बभूवोन्मत्तदर्शना | पाण्डुवर्णा क्षणेनाथ हृच्छयाविष्टचेतना

Sie hielt den Blick nach oben gerichtet, ganz in Gedanken an Nala versunken. Sie wirkte wie von Sinnen. Im Nu wurde ihr Leib fahl, und vom Liebesleid überwältigt, schien ihr Geist immer wieder zu entschwinden.

Verse 4

न शय्यासनभोगेषु रतिं विन्दति कहिचित्‌ । ननक्तं न दिवा शेते हाहेति रुदती पुन:

Weder im Lager noch im Sitz noch in irgendeinem Genuss fand sie Freude. Sie schlief weder bei Nacht noch bei Tag; immer wieder weinte sie und rief: „Weh mir, weh mir!“

Verse 5

तामस्वस्थां तदाकारां सख्यस्ता जज्ञुरिज्धितै: ततो विदर्भपतये दमयन्त्या: सखीजन:

Als ihre Gefährtinnen sie krank und so verändert sahen, erkannten sie es an den vertrauten Zeichen, die sie kannten. Daraufhin berichteten Damayantīs Freundinnen dem Herrn von Vidarbha davon.

Verse 6

न्यवेदयत्‌ तामस्वस्थां दमयन्तीं नरेश्वरे । तच्छुत्वा नृपतिर्भीमो दमयन्तीं सखीगणात्‌

Bṛhadaśva berichtete dem König, Damayantī sei in einen düsteren, bedrängten Zustand geraten. Als der mächtige König Bhīma dies hörte, von Sorge überwältigt, suchte er Damayantī inmitten ihres Kreises von Gefährtinnen.

Verse 7

चिन्तयामास तत्‌ कार्य सुमहत्‌ स्वां सुतां प्रति । किमर्थ दुहिता मेउद्य नातिस्वस्थेव लक्ष्यते

Bṛhadaśva sann über jene höchst ernste Angelegenheit nach, die seine eigene Tochter betraf: „Aus welchem Grund erscheint mir meine Tochter heute, als sei sie nicht wohlauf?“ Die Zeile trägt die sittliche Sorge und die schützende Verantwortung eines Vaters, der die Ursache ihres sichtbaren Kummers zu ergründen sucht.

Verse 8

उसकी वैसी आकृति और अस्वस्थ-अवस्थाका क्या कारण है

Die Gefährtinnen erkannten aus Andeutungen den Grund für ihre veränderte Gestalt und ihr Unwohlsein. Daraufhin berichteten Damayantīs Freundinnen dem König von Vidarbha von jenem bedrückenden Zustand. Als König Bhīma dies aus ihrem Mund vernahm, sann er lange nach; doch wollte ihm keine besondere, gewichtige Maßnahme für seine Tochter einfallen. Er dachte: „Warum erscheint mir meine Tochter in diesen Tagen nicht gesund?“ Nachdem er sie geprüft und gesehen hatte, dass sie ins Mädchenalter eingetreten war, entschied der König, dass ihm als vornehmste Pflicht blieb, für Damayantī eine Svayaṃvara (svayaṃvara) auszurichten, die Feier der freien Brautwahl.

Verse 9

स संनिमन्त्रयामास महीपालान्‌ विशाम्पति: । एषो<नुभूयतां वीरा: स्वयंवर इति प्रभो

Da ließ der Herr des Volkes, der König, die Fürsten der Erde feierlich einladen und verkündete: „O Helden, kommt, um es zu bezeugen und euch daran zu erfreuen—hier findet eine Svayaṃvara (svayaṃvara) statt, o edler Herr!“

Verse 10

श्र॒त्वा तु पार्थिवा: सर्वे दमयन्त्या: स्वयंवरम्‌ । अभिजमग्मुस्ततो भीम॑ राजानो भीमशासनात्‌

Als sie hörten, dass Damayantīs Svayaṃvara stattfinden werde, brachen alle Könige sogleich auf. Auf Befehl König Bhīmas trafen jene mächtigen Herrscher in seiner Hauptstadt ein und ließen die Erde vom Getöse der Elefanten, Pferde und Wagen widerhallen; und mit ihnen sah man zahlreiche Truppen, geschmückt mit prächtigen Kränzen und kostbaren Zieraten.

Verse 11

हस्त्यश्वरथघोषेण पूरयन्तो वसुन्धराम्‌ । विचित्रमाल्याभरणैर्बलैर्दश्यै: स्वलंकृतै:

Bṛhadaśva sprach: Auf Befehl König Bhīmas, als sich die Kunde verbreitete, dass Damayantīs Svayaṃvara stattfinden werde, brachen viele Könige zur Hauptstadt Vidarbhas auf. Mit dem Donnern von Elefanten, Pferden und Wagen ließen sie die Erde widerhallen, und man sah sie begleitet von zahlreichen, prächtig geschmückten Truppen, geziert mit mannigfaltigen Blumengirlanden und Schmuck—ein Bild königlicher Macht, versammelt zu einem öffentlichen Ritus der Wahl und der Legitimität.

Verse 12

तेषां भीमो महाबाहु: पार्थिवानां महात्मनाम्‌ | यथाहमकरोत्‌ पूजां तेडवसंस्तत्र पूजिता:,महाबाहु राजा भीमने वहाँ पधारे हुए उन महामना नरेशोंका यथायोग्य पूजन किया। तत्पश्चात्‌ वे उनसे पूजित हो वहीं रहने लगे

Bṛhadaśva sprach: Unter jenen hochgesinnten Königen erwies der mächtigarme Bhīma ihnen die gebührende Gastfreundschaft und Ehre, wie es sich ziemte. So von Bhīma geehrt, blieben sie dort, zufrieden unter seiner höflichen Obhut—ein Zeugnis des Dharma, Gäste aufzunehmen und Würdige zu ehren.

Verse 13

एतस्मिन्नेव काले तु सुराणामृषिसत्तमौ । अटमानौ महात्मानाविन्द्रलोकमितो गतौ

Gerade zu jener Zeit wanderten zwei der erhabensten Weisen unter den Göttern—groß an Seele und von hohem Rang—umher und gingen von hier in Indras Welt. Ihre Ankunft kündet vom Wandel göttlicher Seher zwischen den Sphären, als würden höhere moralische und kosmische Anliegen jenseits der Menschenwelt in Bewegung gesetzt.

Verse 14

नारद: पर्वतश्नैव महाप्राज्ञौं महाव्रतौ । देवराजस्य भवनं विविशाते सुपूजिता

Bṛhadaśva sprach: Die großen Weisen Nārada und Parvata—beide von höchster Einsicht und standhaft in ihren Gelübden—zogen weiter und traten in den Palast des Königs der Götter ein. Dort, in Indras Wohnsitz, wurden sie mit außergewöhnlicher Ehre empfangen und gebührend verehrt. Die Begebenheit betont die sittliche Norm, dass wahrer geistiger Verdienst durch ehrfürchtige Gastfreundschaft anerkannt wird, selbst in himmlischen Sphären.

Verse 15

तावर्चयित्वा मघवा तत: कुशलमव्ययम्‌ | पप्रच्छानामयं चापि तयो: सर्वगतं विभु:,उन दोनोंकी पूजा करके भगवान्‌ इन्द्रने उनसे उन दोनोंके तथा सम्पूर्ण जगत्‌के कुशल- मंगल एवं स्वस्थताका समाचार पूछा

Nachdem er sie zunächst durch Verehrung geehrt hatte, erkundigte sich Maghavān (Indra), der allgegenwärtige und mächtige Herr, nach ihrem unerschöpflichen Wohlergehen: nach ihrer Gesundheit und Freiheit von Krankheit, und ebenso nach dem glückverheißenden Zustand der ganzen Welt. Die Szene betont die dharmische Höflichkeit eines Herrschers: erst Ehrfurcht, dann die Frage, und eine Sorge, die über das eigene Selbst hinaus auf die umfassendere Ordnung der Wesen zielt.

Verse 16

नारद उवाच आवयो: कुशल देव सर्वत्रगतमी श्वर । लोके च मघवन्‌ कृत्स्ने नृपा: कुशलिनो विभो,तब नारदजीने कहा--प्रभो! देवेश्वर! हमलोगोंकी सर्वत्र कुशल है और समस्त लोकमें भी राजालोग सकुशल हैं

Nārada sprach: „O Herr, o allgegenwärtiger Souverän — Wohlergehen begleitet uns überall. Und, o Maghavan, in der ganzen Welt sind auch die Könige wohlbehalten und gedeihen, o Mächtiger.“

Verse 17

बृहदश्च उवाच नारदस्य वच: श्रुत्वा पप्रच्छ बलवृत्रहा । धर्मज्ञा: पृथिवीपालास्त्यक्तजीवितयोधिन:

Bṛhadaśva sprach: Als Indra—kraftvoll, der Bezwinger Vṛtras—Nāradas Worte vernommen hatte, befragte er ihn. Er sprach von jenen rechtschaffenen Königen, kundig im Dharma, die die Anhaftung an das Leben abwerfen, kämpfen, ohne den Rücken zu kehren, und im Gefecht durch den Schlag einer Waffe fallen: für solche Krieger wird der Himmel zu einem unversiegbaren Lohn, der ihnen die ersehnten Genüsse gewährt, wie es ihrem standhaften Dharma gebührt.

Verse 18

शस्त्रेण निधन काले ये गच्छन्त्यपराड्मुखा: । अयं लोको$क्षयस्तेषां यथैव मम कामधुक्‌

Bṛhadaśva sprach: „Wer zur bestimmten Stunde durch den Schlag einer Waffe fällt, ohne den Rücken zu kehren — der Schlacht ohne Rückzug ins Auge sehend —, gelangt in eine unvergängliche Welt. Für ihn wird dieses Reich unerschöpflich, und wie meine wunscherfüllende Kuh gewährt es die Genüsse, nach denen er verlangt.“

Verse 19

क्वनुते क्षत्रिया: शूरा न हि पश्यामि तानहम्‌ । आगच्छतो महीपालान्‌ दयितानतिथीन्‌ मम

Bṛhadaśva sprach: „Wo sind deine tapferen Kṣatriyas? Ich sehe sie nicht. Meine geliebten königlichen Gäste treffen ein — Könige, die als atithis kommen —, und es ist deine Pflicht, sie ehrenvoll zu empfangen.“

Verse 20

नारद उवाच शृणु मे मघवन्‌ येन न दृश्यन्ते महीक्षित:

Nārada sprach: „Höre mich an, o Maghavan. Ich will dir den Grund nennen, weshalb die Könige jetzt hier nicht zu sehen sind.“

Verse 21

विदर्भराज्ञो दुहिता दमयन्तीति विश्रुता । रूपेण समतिक्रान्ता पृथिव्यां सर्वयोषित:

Nārada sprach: „Der König von Vidarbha hat eine Tochter, berühmt unter dem Namen Damayantī. Durch ihre Schönheit übertrifft sie alle jungen Frauen auf Erden.“

Verse 22

तस्या: स्वयंवर: शक्र भविता न चिरादिव | तत्र गच्छन्ति राजानो राजपुत्राश्ष सर्वश:,इन्द्र! अब शीघ्र ही उसका स्वयंवर होनेवाला है, उसीमें सब राजा तथा राजकुमार जा रहे हैं

Nārada sprach: „O Śakra (Indra), es scheint, dass ihr Svayaṃvara schon bald stattfinden wird. Zu jener Versammlung sind Könige und Prinzen aus allen Himmelsrichtungen bereits unterwegs.“

Verse 23

तां रत्नभूतां लोकस्य प्रार्थयन्तो महीक्षित: । काड्क्षन्ति सम विशेषेण बलवृत्रनिष्दन

Nārada sprach: „O Indra, Bezwinger von Bala und Vṛtra! Damayantī ist ein wunderbares Juwel der ganzen Welt. Darum werben Könige überall um ihre Hand und verlangen nach ihr mit außergewöhnlicher Sehnsucht.“

Verse 24

एतस्मिन्‌ कथ्यमाने तु लोकपालाश्व साग्निका: । आजममुर्देवराजस्य समीपममरोत्तमा:,यह बात हो ही रही थी कि देवश्रेष्ठ लोकपालगण अग्निसहित देवराजके समीप आये

Während dies noch erzählt wurde, erschienen die Weltenhüter (Lokapālas) zusammen mit Agni vor dem König der Götter; die erhabensten der Unsterblichen traten herzu.

Verse 25

ततस्ते शुश्रुवु: सर्वे नारदस्य वचो महत्‌ | श्रुत्वैव चाब्रुवन्‌ हृष्टा गच्छामो वयमप्युत

Daraufhin hörten sie alle die großen Worte Nāradas. Kaum hatten sie ihn vernommen, riefen sie voller Freude: „Auch wir wollen dorthin gehen — zu jenem Svayaṃvara!“

Verse 26

ततः सर्वे महाराज सगणा: सहवाहना: । विदर्भानभिजम्मुस्ते यतः सर्वे महीक्षित:,महाराज! तदनन्तर वे सब देवता अपने सेवकगणों और वाहनोंके साथ विदर्भदेशमें गये, जहाँ समस्त भूपाल एकत्र हुए थे

Nārada sprach: „Daraufhin, o großer König, brachen all jene Gottheiten—mitsamt ihren Gefolgen und ihren Fahrzeugen—auf und zogen nach Vidarbha, an den Ort, wo sich alle Herrscher der Erde versammelt hatten.“

Verse 27

नलो<पि राजा कौन्तेय श्रुत्वा राज्ञां समागमम्‌ । अभ्यगच्छददीनात्मा दमयन्तीमनुव्रत:,कुन्तीनन्दन! उदारहृदय राजा नल भी विदर्भनगरमें समस्त राजाओंका समागम सुनकर दमयन्तीमें अनुरक्त हो वहाँ गये

Nārada sprach: „O Sohn der Kuntī, auch König Nala—als er von der großen Versammlung der Könige hörte—brach sogleich auf, ungebrochenen Geistes. Seinem Entschluss treu, ging er dorthin, hingezogen von seiner Hingabe an Damayantī.“

Verse 28

अथ देवा: पथि नल ददृशुर्भूतले स्थितम्‌ । साक्षादिव स्थितं मूर्त्या मन्मथं रूपसम्पदा

Da sahen die Götter König Nala auf dem Weg auf Erden stehen. Durch den Glanz seiner Schönheit und seines Auftretens erschien er, als stünde Manmatha (Kāma) selbst leibhaftig vor ihren Augen.

Verse 29

त॑ दृष्टवा लोकपालास्ते भ्राजमानं यथा रविम्‌ | तस्थुर्विंगतसंकल्पा विस्मिता रूपसम्पदा

Nārada sprach: „Als jene Weltenhüter König Nala sahen, wie er wie die Sonne strahlte, blieben sie staunend stehen, überwältigt vom Glanz seiner Gestalt. Von seiner Ausstrahlung und Vorzüglichkeit bezwungen, ließen sie ihren Entschluss fahren, Damayantī für sich zu gewinnen.“

Verse 30

ततोअन्तरिक्षे विष्टभ्य विमानानि दिवौकस: । अनब्रुवन्‌ नैषधं राजन्नवतीर्य नभस्तलात्‌,राजन्‌! तब उन देवताओंने अपने विमानोंको आकाशमें रोक दिया और वहाँसे नीचे उतरकर निषधनरेशसे कहा--

Dann hielten die Götter ihre himmlischen Wagen mitten in der Luft an, stiegen vom Himmel herab und sprachen den König von Niṣadha an: „O König …“

Verse 31

भो भो निषधराजेन्द्र नल सत्यव्रतो भवान्‌ | अस्माकं कुरु साहाय्यं दूतो भव नरोत्तम,“निषधदेशके महाराज नरश्रेष्ठ नल! आप सत्य-व्रती हैं, हमलोगोंकी सहायता कीजिये। हमारे दूत बन जाइये”

Nārada sprach: „O erhabenster König von Niṣadha, Nala—standhaft in der Wahrheit—gewähre uns Beistand. O Bester der Menschen, werde unser Bote.“

Verse 53

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें हंसदमयन्तीयंवादविषयक तिरपनवाँ अध्याय पूरा हुआ

So endet das dreiundfünfzigste Kapitel der Nala-Erzählung (Nalopākhyāna) innerhalb des Vana Parva des Śrī Mahābhārata, das den Dialog über den Schwan und Damayantī behandelt. Der Erzähler schließt das Kapitel feierlich und markiert damit einen Übergang im ethisch-narrativen Bogen von Nalas Geschichte, in dem Rede, Unterscheidungsvermögen und die Prüfung des Charakters hervortreten.

Verse 54

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि इन्द्रनारदसंवादे चतुष्पञ्चाशत्तमो<ध्याय:

So endet im Śrī Mahābhārata, innerhalb des Vana Parva—genauer in der Nalopākhyāna-Sektion—im Dialog zwischen Indra und Nārada das vierundfünfzigste Kapitel. Dieses Kolophon bezeichnet den formalen Abschluss und verortet die Erzählung in ihrem größeren ethischen Rahmen: die Waldverbannung und die beispielhafte Geschichte Nalas, vermittelt durch autoritative Rede.

Verse 196

एवमुक्तस्तु शक्रेण नारद: प्रत्यभाषत । “वे शूरवीर क्षत्रिय कहाँ हैं? अपने उन प्रिय अतिथियोंको आजकल मैं यहाँ आते नहीं देख रहा हूँ इन्द्रके ऐसा पूछनेपर नारदजीने उत्तर दिया

So von Śakra (Indra) angesprochen, erwiderte Nārada. Auf Indras Frage—„Wo sind jene heldenhaften Kṣatriyas? Ich sehe in diesen Tagen jene lieben Gäste nicht mehr hierher kommen“—beginnt Nārada den Grund darzulegen und bereitet damit eine Betrachtung über das wechselhafte Geschick der Krieger und die sittliche Ordnung vor, die ihr Aufsteigen und Fallen bestimmt.