Shloka 3
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
अनसूयुरध:शायी कर्म लोके प्रकाशयन् | पूर्णद्धादिशभिर्वर्षेब्रद्म॒हा विप्रमुच्यते,यदि किसीने ब्रह्महत्या की हो तो वह भिक्षा मागकर एक समय भोजन करे, अपना सब काम स्वयं ही करे, हाथमें खप्पर और खाटका पाया लिये रहे, सदा ब्रह्मचर्यव्रतका पालन करे, उद्यमशील बना रहे, किसीके दोष न देखे, जमीन पर सोये और लोकमें अपना पापकर्म प्रकट करता रहे। इस प्रकार बारह वर्षतक करनेसे ब्रह्महत्यारा पापमुक्त हो जाता है
an asūyur adhaḥśāyī karma loke prakāśayan | pūrṇadvādaśabhir varṣair brahmahā vipramucyate ||
Vyāsa sprach: „Ein Brāhmaṇa-Töter wird von der Sünde befreit, wenn er volle zwölf Jahre ohne Missgunst lebt, auf dem Boden schläft und seine Tat vor der Welt offen bekennt. Er soll um Almosen bitten und nur einmal am Tag essen, alle Aufgaben selbst verrichten, Schädelschale und khaṭvāṅga-Stab tragen, das Gelübde der Enthaltsamkeit wahren, fleißig bleiben und davon abstehen, an anderen Fehler zu suchen. Durch solche anhaltende Buße und Selbstzucht löst sich der Makel der brahmahatyā.“
व्यास उवाच
Educational Q&A
Grave wrongdoing requires sustained, visible, and disciplined atonement: humility (begging), restraint (celibacy, simple living), self-reliance, non-maliciousness, and public acknowledgment over a long period are presented as the means by which the sinner is purified.
Vyāsa states a rule of prāyaścitta: he describes the ascetic regimen and duration (twelve years) by which a person guilty of brahmahatyā is said to become freed from the sin.