Adhyaya 56

Verse 1

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत अभिमन्युवधपर्वमें षोडशराजकीयोपाख्यानविषयक पचपनवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ ५५ ॥। (दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ श्लोक मिलाकर ५४ श्लोक हैं) ऑपन-- मा बछ। अप ऋाल षट्पज्चाशत्तमो< ध्याय: राजा सुहोत्रकी दानशीलता नारद उवाच सुहोत्रं नाम राजानं मृतं सृज्जय शुश्रुम । एकवीरमशकक्‍यं तममरैरभिवीक्षितुम्‌

Narada said: “O Sṛñjaya, we have heard that a king named Suhotra has also met his death. In his time he was a peerless hero—so formidable that even the immortals could not bear to look upon him directly.”

Verse 2

यः प्राप्य राज्यं धर्मेण ऋत्विग्ब्रह्मपुरोहितान्‌ । अपृच्छदात्मन: श्रेय: पृष्टवा तेषां मते स्थित:

Nārada sprach: „Nachdem er das Königtum auf gerechte Weise erlangt hatte, befragte er die Opferpriester (ṛtvij), die Brahmanen und die königlichen Hofpriester, was wahrhaft zu seinem eigenen Heil gereiche. Nachdem er sie gefragt hatte, blieb er standhaft darin, nach ihrem wohl erwogenen Rat zu handeln.“

Verse 3

प्रजानां पालन धर्मो दानमिज्या द्विषज्जय: । एतत्‌ सुहोत्रो विज्ञाय धर्मेणैच्छद्‌ धनागमम्‌

Nārada sprach: „Für einen König sind die Pflicht, das Volk zu schützen, die Gabe, die Darbringung des Opfers und der Sieg über feindliche Gegner — da König Suhotra erkannte, dass dies wahrhaft heilsam ist, begehrte er Reichtum nur auf gerechte Weise zu erwerben.“

Verse 4

धर्मेणाराधयन्‌ देवान्‌ बाणै: शत्रूज्जयंस्तथा । सर्वाण्यपि च भूतानि स्वगुणैरप्यरञज्जयत्‌

Nārada sprach: „Durch rechtschaffenes Handeln verehrte er die Götter; mit seinen Pfeilen bezwang er die Feinde; und durch seine Tugenden erfreute er alle lebenden Wesen.“

Verse 5

यो भुक्त्वेमां वसुमतीं म्लेच्छाटविकवर्जिताम्‌ । यस्मै ववर्ष पर्जन्यो हिरण्यं परिवत्सरान्‌

Nārada sprach: „Er genoss und regierte diese Erde, nachdem er sie von Mlecchas und Waldbanditen befreit hatte. Wegen seines dharmagemäßen Wandels und seiner Verehrung der Götter — und weil er die Feinde mit seinen Pfeilen bezwang, während er alle Wesen durch seine Tugenden erfreute — ließ Parjanya, der Regengott, viele Jahre lang Gold herabregnen.“

Verse 6

हैरण्यास्तत्र वाहिन्य: स्वैरिण्यो व्यवहन्‌ पुरा । ग्राहान्‌ कर्कटकांश्वैव मत्स्यांश्व विविधान्‌ बहून्‌

Nārada sprach: „In jenem Reich flossen einst Ströme, erfüllt von goldener Essenz, frei nach eigenem Willen dahin und trugen in sich goldene Krokodile, Krabben und vielerlei Fische sowie zahlreiche andere Wasserwesen.“

Verse 7

कामान्‌ वर्षति पर्जन्यो रूप्याणि विविधानि च । सौवर्णान्यप्रमेयाणि वाप्यक्ष॒ क्रोशसम्मिता:

Nārada sprach: „Dort schienen die Regenwolken nicht nur Wasser zu spenden, sondern auch die ersehnten Genüsse — Silber in vielerlei Gestalt und Gold in unermesslicher Menge. In jenem Reich gab es zudem große Wasserbecken und Stufenbrunnen, ein jeder von der Ausdehnung eines krośa.“

Verse 8

सहस्र॑ वामनान्‌ कुब्जान्‌ नक्रानू मकरकच्छपान्‌ । सौवर्णान्‌ विहितान्‌ दृष्टवा ततो5स्मयत वै तदा

Nārada sprach: „Dort gab es Tausende kleinwüchsiger, buckliger Wasserwesen — nakras (Krokodile), makaras und Schildkröten — ganz aus Gold gefertigt. Als der König sie sah, war er damals von Staunen erfüllt.“

Verse 9

तत्‌ सुवर्णमपर्यन्तं राजर्षि: कुरुजाड़ले । ईजानो वितते यज्ञे ब्राह्म॒णेभ्यो हरमन्यत,राजर्षि सुहोत्रने कुरुजांगल देशमें यज्ञ किया और उस विशाल यज्ञमें अपनी अनन्त सुवर्णराशि ब्राह्मणोंको बाँट दी

Nārada sprach: „In Kurujāṅgala vollzog der königliche Weise ein großes, in ganzer Weite entfaltetes Opfer; und in diesem gewaltigen Ritus verschenkte er seinen unermesslichen Goldschatz an die Brahmanen.“

Verse 10

सो<श्वमेधसहस्रेण राजसूयशतेन च । पुण्यै: क्षत्रिययज्ैश्व प्रभूतवरदक्षिणै:,उन्होंने एक हजार अश्वमेध, सौ राजसूय तथा बहुत-सी श्रेष्ठ दक्षिणावाले अनेक पुण्यमय क्षत्रिय-यज्ञोंका अनुष्ठान किया था

Nārada sprach: „Er hatte tausend Aśvamedha-Opfer und hundert Rājasūya-Weihen vollzogen, dazu viele weitere verdienstvolle Kṣatriya-Riten — jeder versehen mit reichen und erlesenen Opfergaben (dakṣiṇā).“

Verse 11

काम्यनैमित्तिकाजस्रैरिष्टां गतिमवाप्तवान्‌ | स चेन्ममार सृज्जय चतुर्भद्रतरस्त्वया

Nārada sprach: „Durch das unablässige Vollziehen von kāmya- (wunschbezogenen) und naimittika- (anlassgebundenen) Opfern erlangte er den ersehnten seligen Zustand. O Sṛñjaya, wenn selbst ein solcher Mann — der dir in vier glückverheißenden Dingen überlegen war — gestorben ist, sollst du nicht in Trauer versinken. Denn auch die höchst Verdienten, Disziplinierten und dem Opfer Ergebenen begegnen dem Tod; darum ist Klage um den eigenen Sohn nicht gerechtfertigt, zumal wenn jener Sohn an Opferverdienst und Großherzigkeit mangelte.“

Verse 12

पुत्रात्‌ पुण्यतरस्तुभ्यं मा पुत्रमनुतप्यथा: । अयज्वानमदाक्षिण्यमश्रि श्वैत्येत्युदाहरत्‌

Nārada sprach: „Trauere nicht um deinen Sohn. Es gab einen namens Aśriśvaiti, der an Verdienst sogar größer war als du. Obgleich auch er gestorben ist, sollst du um deinen Sohn nicht klagen—denn dein Sohn hat weder Opfer (yajña) vollzogen noch besaß er die Tugend der dakṣiṇā, die freigebige Gabe, welche das Ritual vollendet. Darum lasse deinen Kummer zur Ruhe kommen.“

Verse 56

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि अभिमन्युवधपर्वणि षोडशराजकीये षट्पञज्चाशत्तमो<ध्याय:

So endet im ehrwürdigen Mahābhārata, innerhalb des Droṇa Parva—insbesondere im Abschnitt über die Tötung Abhimanyus—das sechsundfünfzigste Kapitel, das zur Erzähleinheit der „Sechzehn Könige“ gehört. Dies ist der formale Kolophon, der den Abschluss des Kapitels bezeichnet.