Adhyaya 129

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ श्लोक मिलाकर कुल ५२ श्लोक हैं।) अपन बक। ] अति्ऑशाए:< सप्तविशर्त्याधिकशततमो< ध्याय: भीमसेनका कौरव-सेनामें प्रवेश

Bhīmasena sprach: „O König, der Wagen, der einst Brahmā, Īśāna (Śiva), Indra und Varuṇa trug—auf eben diesem Wagen sind Kṛṣṇa und Arjuna in die Schlacht gezogen. Darum gibt es für diese beiden keinerlei Furcht.“

Verse 2

आज्ञां तु शिरसा बि भ्रदेष गच्छामि मा शुच: । समेत्य तान्‌ नरव्याघ्रांस्तव दास्यामि संविदम्‌

Bhīmasena sprach: „Deinen Befehl auf meinem Haupt tragend, gehe ich nun—sorge dich nicht. Nachdem ich jene Männer, Tiger unter den Menschen, getroffen habe, kehre ich zurück und erstatte dir vollständigen Bericht.“

Verse 3

संजय उवाच एतावदुक्त्वा प्रययौ परिदाय युधिष्ठटिरम्‌ । धृष्टद्युम्नाय बलवान्‌ सुहृद्धयश्न पुन: पुनः:

Sañjaya sprach: „O König, nachdem er nur dies gesagt hatte, brach der mächtige Bhīmasena auf, nachdem er König Yudhiṣṭhira Dhṛṣṭadyumna und den übrigen wohlgesinnten Freunden immer wieder anvertraut hatte.“

Verse 4

धृष्टद्युम्नं चेदमाह भीमसेनो महाबल: । विदितं ते महाबाहो यथा द्रोणो महारथ:

Sañjaya sprach: Da sagte der überaus starke Bhīmasena zu Dhṛṣṭadyumna: „O Starkarmiger, du weißt bereits gut, was für ein großer Wagenkrieger Droṇa ist.“

Verse 5

न च मे गमने कृत्यं तादृक्‌ पार्षत विद्यते

Und, o Sohn des Pṛṣata (Dhṛṣṭadyumna), ich habe keine derart dringliche Pflicht, die mich zum Aufbruch nötigte.

Verse 6

एवमुक्तो5स्मि पार्थेन प्रतिवक्तुं न चोत्सहे

Sañjaya sprach: „Obwohl Arjuna (Pārtha) mich drängt, vermag ich nicht zu erwidern. Doch da der aus Kuntī geborene König mir befohlen hat, dorthin zu gehen, kann ich nicht mit leerer Antwort zurückkehren, noch kann ich seinen Befehl beiseiteschieben. Darum werde ich zu dem Ort gehen, wo Jayadratha steht, dem Tod nahe. Ohne Zweifel ist es recht, dass ich unter dem Befehl des Dharmarāja Yudhiṣṭhira bleibe.“

Verse 7

प्रयास्ये तत्र यत्रासौ मुमूर्ष: सैन्धव: स्थित: । धर्मराजस्य वचने स्थातव्यमविशड्गकया

Sañjaya sprach: „Ich werde dorthin gehen – dorthin, wo der Sindhu-Prinz Jayadratha steht, am Rand des Todes. Denn wenn der Dharmarāja gesprochen hat, muss man seinem Befehl ohne Zögern und ohne Zweifel folgen.“

Verse 8

यास्यामि पदवीं भ्रातु: सात्वतस्य च धीमत:ः । सोड्द्य यत्तो रणे पार्थ परिरक्ष युधिष्ठिरम्‌

Sañjaya sprach: „Ich werde genau den Weg nehmen, den mein Bruder, der weise Sātvata, genommen hat. Darum, o Pārtha, sei standhaft und ertrage die Schlacht; schütze Yudhiṣṭhira nach allen Seiten.“

Verse 9

तमब्रवीन्महाराज धृष्टद्युम्नो वृकोदरम्‌

Sañjaya sprach: O König, Dhṛṣṭadyumna wandte sich an Vṛkodara (Bhīma) und sprach ihn mitten im Gedränge der Schlacht unmittelbar an.

Verse 10

नाहत्वा समरे द्रोणो धृष्टद्युम्नं कथठचन

Sañjaya sprach: „Droṇa wird unter keinen Umständen davon ablassen, Dhṛṣṭadyumna in der Schlacht zu erschlagen.“

Verse 11

ततो निक्षिप्य राजानं धृष्टझुम्ने च पाण्डवम्‌

Sañjaya sprach: Daraufhin, nachdem man den König und auch Dhṛṣṭadyumna — den Verbündeten der Pāṇḍavas — in Sicherheit gebracht hatte, ging das Kampfgeschehen weiter, wie eine kurze taktische Zäsur mitten im Getümmel.

Verse 12

अभिवाद्य गुरुं ज्येष्ठं प्रययौ येन फाल्गुन: । तब भीमसेन पाए्डुपुत्र राजा युधिष्छिरको धृष्टद्युम्नके हाथमें सौंपकर अपने बड़े भाईको प्रणाम करके जिस मार्गसे अर्जुन गये थे, उसीपर चल दिये ।।

Sañjaya sprach: Nachdem Bhīmasena dem Älteren, dem verehrungswürdigen Vorgesetzten, ehrerbietig gehuldigt hatte, brach er auf demselben Weg auf, den Phālguna (Arjuna) genommen hatte. Da übergab er König Yudhiṣṭhira, den Sohn Pāṇḍus, in die Obhut Dhṛṣṭadyumnas; und nachdem er sich vor seinem ältesten Bruder verneigt hatte, zog er auf jener Route davon. Und, o Bhārata, der Sohn Kuntīs wurde von Dharmarāja (Yudhiṣṭhira) umarmt — ein Zeichen brüderlicher Pflicht und moralischer Geschlossenheit im Druck des Krieges.

Verse 13

कृत्वा प्रदक्षिणान्‌ विप्रानर्चितांस्तुष्टमानसान्‌

Sañjaya sprach: Nachdem Bhīmasena die Brahmanen geehrt und sie in Pradakṣiṇā mit heiterem Sinn umschritten hatte, vollzog er die glückverheißenden Riten und trank den kirātischen Honigmet. Da verdoppelten sich Kraft und Kampfesglut des mächtigen Bhīma, und seine Augen röteten sich vom Rausch.

Verse 14

आलकभ्य मड़लान्यष्टौ पीत्वा कैरातकं मधु । द्विगुणद्रविणो वीरो मदरक्तान्तलोचन:

Sañjaya sprach: Nachdem Bhīmasena ordnungsgemäß die acht glückverheißenden Ritualzeichen berührt hatte, trank er den Kairātaka-Honigmet. Da verdoppelten sich Kraft und Kampfesmut des Helden, und seine Augen röteten sich von innen her im Rausch — ein Hinweis darauf, wie rituelle Sanktion und berauschender Trank die kriegerische Wildheit steigern sollen.

Verse 15

विप्रै: कृतस्वस्त्ययनो विजयोत्पादसूचित: । पश्यन्नेवात्मनो बुद्धिं विजयानन्दकारिणीम्‌

Sañjaya sprach: Die Brahmanen vollzogen glückverheißende Segensriten, die als Omen galten, den Gewinn des Sieges anzukündigen. Während er zusah, meinte er in sich selbst einen Entschluss zu erkennen: seine eigene Einsicht schien die Freude des vorausgeahnten Triumphs hervorzubringen und zeigte, wie rituelle Zeichen und innere Gewissheit den moralischen Schwung des Krieges nähren.

Verse 16

अनुलोमानिलै श्वाशु प्रदर्शितजयोदय: । भीमसेनो महाबाहु: कवची शुभकुण्डली

Sañjaya sprach: Mit Atem, der in stetigem, gezügeltem Fluss ging, trat Bhīmasena hervor — starkarmig, in Rüstung gekleidet und mit glückverheißenden Ohrringen geschmückt — und zeigte das Aufsteigen des Sieges, als mache er den Triumph mitten im Gedränge des Krieges sichtbar und nahe.

Verse 17

तस्य कार्ष्णायसं वर्म हेमचित्र॑ं महर्द्धिमत्‌

Sañjaya sprach: Seine Rüstung, aus dunklem Eisen geschmiedet und reich mit Gold eingelegt, war von großem Glanz — ein Zeichen sowohl furchterregenden Schutzes im Kampf als auch königlicher Pracht, die oft die Pflicht des Kriegers begleitet.

Verse 18

पीतरक्तासितसितैरवासोभिश्न सुवेष्टित:

Sañjaya sprach: Er war fest in Gewänder von Gelb, Rot, Schwarz und Weiß gehüllt — sein Erscheinungsbild war sorgsam geordnet in der düsteren Bühne des Krieges, wo äußere Zeichen und Farben oft Zugehörigkeit, Entschlossenheit oder rituelle Absicht kundtun.

Verse 19

प्रयाते भीमसेने तु तव सैन्यं युयुत्समया

Sañjaya sprach: Als Bhīmasena aufbrach, setzte sich auch dein Heer, kampfbegierig, in Bewegung, um sich zu stellen — fortgerissen vom Schwung des Krieges und vom Entschluss zu kämpfen.

Verse 20

त॑ श्रुत्वा निनदं घोरें त्रैलेक्यत्रासनं महत्‌

Sañjaya sprach: Als sie jenes schaurige Brüllen vernahmen — mächtig genug, die drei Welten in Schrecken zu versetzen — wurden die Krieger erschüttert, während die Gewalt des Schlachtfeldes anschwoll und die Furcht sich mit dem Klang selbst ausbreitete.

Verse 21

एष वृष्णिप्रवीरेण ध्मात: सलिलजो भृूशम्‌

Sañjaya sprach: „Seht—dieses Muschelhorn, aus den Wassern geboren, ist vom vornehmsten Helden der Vṛṣṇis mit gewaltiger Kraft geblasen worden. Sein mächtiger Klang erfüllt nun Erde und Himmel. Gewiss: Als der Herr, der Diskus und Keule trägt, sah, wie Arjuna (Savyasācin, der beidhändige Bogenschütze) in schwerste Gefahr geriet, trat er in die Schlacht gegen alle Kurus ein.“

Verse 22

पृथिवीं चान्तरिक्षं च विनादयति शड्खराट्‌ । नूनं व्यसनमापन्ने सुमहत्‌ सव्यसाचिनि

Sañjaya sprach: „Der König der Muschelhörner dröhnt und lässt Erde und Luftraum widerhallen. Gewiss ist Arjuna (Savyasācin) von einem übergroßen Unheil getroffen worden.“

Verse 23

आह कुन्ती नूनमार्या पापमद्य निदर्शनम्‌

Sañjaya sprach: „Kuntī, jene edle Frau, hat heute wahrlich von der Sünde als warnendem Beispiel gesprochen—um das Unrecht kenntlich zu machen, damit man es erkennt und meidet.“

Verse 24

द्रौपदी च सुभद्रा च पश्यन्त्यौ सह बन्धुभि: | “आज अवश्य ही माता कुन्ती किसी दुःखद अपशकुनकी चर्चा करती होंगी। बन्धुओंसहित द्रौपदी और सुभद्रा भी कोई असगुन देख रही होंगी ।।

Sañjaya sprach: „Auch Draupadī und Subhadrā schauen, zusammen mit ihren Verwandten, aufmerksam hin—sie nehmen unheilvolle Zeichen und Ängste wahr, die Leid verkünden. In der moralischen Atmosphäre des Krieges spüren die Frauen des Hauses Kuru das nahende Unheil; ihre Beklommenheit spiegelt den menschlichen Preis eines von Adharma getriebenen Konflikts.“

Verse 25

मुहान्तीव हि मे सर्वा धनंजयदिदृक्षया । दिशश्व प्रदिश: पार्थ सात्वतस्य च कारणात्‌

Sañjaya sprach: „Alle Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen scheinen vor mir zu schwanken, denn ich sehne mich danach, Dhanañjaya (Arjuna) zu erblicken. O Pārtha, und weil ich auch den Sātvata (Sātyaki) nicht sehen kann, ist es, als sei über jedes Viertel Dunkelheit gefallen.“

Verse 26

गच्छ गच्छेति गुरुणा सो<नुज्ञातो वृकोदर: । ततः पाण्डुसुतो राजन्‌ भीमसेन: प्रतापवान्‌

Sañjaya sprach: „Vom älteren Bruder gedrängt — ‚Geh, geh!‘ — erhielt Vṛkodara die Erlaubnis. Da_toggle, o König, machte sich Bhīmasena, der mächtige Sohn Pāṇḍus, zum Aufbruch bereit, um dem Befehl seines Bruders zu gehorchen—als hingebungsvoller jüngerer Bruder, der den Willen des Älteren inmitten des Kriegsdrucks erfüllen will.“

Verse 27

बद्धगोधाडूगुलित्राण: प्रगृहीतशरासन: । ज्येछ्ेन प्रहितो क्रात्रा भ्राता भ्रातुः प्रियंकर:

Sañjaya sprach: Bhīmasena, der mächtige Sohn Pāṇḍus—der das Feuer namens Vṛka in sich trug—schnallte Handschuhe aus Waranhaut fest und nahm seinen Bogen zur Hand, bereit zum Aufbruch. Vom älteren Bruder ausgesandt, zog er aus, entschlossen, dessen Wunsch zu erfüllen—ein Bruder, der seinem Bruder Freude bereitet.

Verse 28

आहत्य दुन्दुर्भि भीम: शड्खं प्रथ्माप्पय चासकृत्‌ | विनद्य सिंहनादेन ज्यां विकर्षन्‌ पुन: पुन:

Sañjaya sprach: Bhīma schlug die Kriegstrommel und blies wieder und wieder sein Muschelhorn. Dann, indem er die Bogensehne immer aufs Neue spannte, stieß er ein furchtbares Brüllen wie ein Löwe aus—um Entschlossenheit zu verkünden, die Seinen zu sammeln und dem feindlichen Heer Schrecken einzujagen, wie es die Pflicht auf dem Schlachtfeld verlangt.

Verse 29

तेन शब्देन वीराणां पातयित्वा मनांस्युत | दर्शयन्‌ घोरमात्मानममित्रान्‌ सहसाभ्ययात्‌,उस तुमुल शब्दके द्वारा बड़े-बड़े वीरोंके दिल दहलाकर अपना भयंकर रूप दिखाते हुए उन्होंने सहसा शत्रुओंपर धावा बोल दिया

Sañjaya sprach: Mit jenem donnernden Ruf ließ er die Herzen der Helden erzittern; indem er seine schreckliche Gestalt zeigte, stürmte er plötzlich auf die Feinde los.

Verse 30

तमूहुर्जवना दान्ता विरुवन्तो हयोत्तमा: | विशोकेनाभिसम्पन्ना मनोमारुतरंहस:

Sañjaya sprach: Da trugen jene vortrefflichen Pferde—schnell, gut abgerichtet und diszipliniert—wiehernd und voller Feuer die Last des Streitwagens. Vom Wagenlenker Viśoka geführt, stürmten sie voran, so rasch wie Geist und Wind.

Verse 31

आरुजन्‌ विरुजन्‌ पार्थो ज्यां विकर्षश्न॒ पाणिना । सम्प्रकर्षन्‌ विमर्षश्न सेनाग्रं समलोडयत्‌

Sañjaya sprach: Arjuna, der Sohn der Pṛthā, zog unablässig mit der Hand die Sehne zurück, spannte sie bis zum Äußersten; und indem er traf, verwundete und den Feinden die Glieder brach, wühlte er die vorderste Front des gegnerischen Heeres auf und zerschmetterte sie. Die Szene betont das düstere Dharma der Schlacht: Disziplinierte Kraft, ohne Zögern gelenkt, wird unter der moralischen Last des Krieges zum entscheidenden Werkzeug.

Verse 32

त॑ं प्रयान्‍्तं महाबाहुं पडचाला: सहसोमका: । पृष्ठतोडनुययु: शूरा मघवन्तमिवामरा:,इस प्रकार यात्रा करते हुए महाबाहु भीमसेनके पीछे पांचाल और सोमक वीर भी चले, मानो देवगण देवराज इन्द्रका अनुसरण कर रहे हों

Sañjaya sprach: Als der starkarmige Bhīmasena voranschritt, folgten ihm die tapferen Pāñcālas zusammen mit den Somakas dichtauf—wie die Unsterblichen Maghavat (Indra) folgen. Der Vers betont, dass vorbildliche Führung in gerechter Sache willige Unterstützung anzieht, selbst unter der moralischen Anspannung des Krieges.

Verse 33

त॑ समेत्य महाराज तावका: पर्यवारयन्‌ | दुःशलभ्षित्रसेनश्व कुण्डभेदी विविंशति:

Sañjaya sprach: O König, deine Söhne kamen zusammen, umringten Bhīmasena und hielten seinen Vormarsch auf. Unter ihnen waren Duḥśalā, Citrasena, Kuṇḍabhedī und Viviṁśati—die zusammen mit anderen Kaurava-Kriegern Bhīma auf dem Schlachtfeld wachsam und mit entschlossenem Einsatz angriffen. Die Szene betont den kollektiven Willen der Kauravas, einen einzigen furchtbaren Gegner zu zügeln, während der Schwung des Krieges eher von der Loyalität zur eigenen Seite als von einem eindeutigen ethischen Sieg getragen wird.

Verse 34

दुर्मुखो दुःसहश्वैव विकर्णश्र शलस्तथा । विन्दानुविन्दौ सुमुखो दीर्घबाहु: सुदर्शन:

Sañjaya sprach: „Durmukha und Duḥsaha, ebenso Vikarṇa und Śala; Vindā und Anuvindā; Sumukha, Dīrghabāhu und Sudarśana—o König—auch diese stellten sich Bhīmasena entgegen und hielten ihn zurück. Im Gedränge der Schlacht stürmten die Kaurava-Prinzen und ihre vornehmsten Wagenkämpfer, wachsam und mit aller Anstrengung samt Truppen und Gefolge, gemeinsam heran, um Bhīma zu stürzen.“

Verse 35

वृन्दारकः सुहस्तश्न सुषेणो दीर्घलोचन: । अभयो रौद्रकर्मा च सुवर्मा दुर्विमोचन:

Sañjaya sprach: Vṛndāraka, Suhasta, Suṣeṇa, Dīrghalocana, Abhaya, Raudrakarmā, Suvarmā und Durvimochana—diese hervorragenden Kaurava-Kämpfer rückten, wachsam und im gemeinsamen Einsatz, in der Schlacht vor, um Bhīmasena zu stellen und ihn aufzuhalten. Die Szene betont eine zentrale Ethik der Kriegserzählung: Wenn eine gewaltige Macht nach vorn drängt, antwortet die Gegenseite mit kollektiver Pflicht und disziplinierter Gegenwehr, auch wenn der Kampf sich zu noch größerer Gewalt steigert.

Verse 36

शोभन्तो रथिनां श्रेष्ठा: सहसैन्यपदानुगा: । संयत्ता: समरे वीरा भीमसेनमुपाद्रवन्‌

Sanjaya sprach: Glänzend, die vornehmsten Wagenkrieger—gefolgt von zahlreichen Truppen und Dienern—voll gerüstet und im Kampf entschlossen, stürmten auf Bhimasena los. O Maharaja! Da traten eure Söhne Bhimasena entgegen und hielten ihn auf. Duhshala, Chitrasena, Kundabhedi, Vivimshati, Durmukha, Duhsaha, Vivarna, Shala, Vinda, Anuvinda, Sumukha, Dirghabahu, Sudarshana, Vrindaraka, Suhasta, Sushena, Dirghalochana, Abhaya, Raudrakarma, Suvarma und Durvimochana—diese ruhmreichen Helden, die Besten unter den Wagenkämpfern, griffen mit ihren Soldaten und Gefolgsleuten, wachsam und eifrig, Bhimasena auf dem Schlachtfeld an.

Verse 37

तैः समन्ताद्‌ वृतः शूरै: समरेषु महारथ: । तान्‌ समीक्ष्य तु कौन्तेयो भीमसेन: पराक्रमी । अभ्यवर्तत वेगेन सिंह: क्षुद्रमूगानिव

Sanjaya sprach: Auf dem Schlachtfeld umringten jene Helden Bhima, den großen Wagenkrieger, von allen Seiten. Als der mächtige Sohn der Kunti, Bhimasena, sie alle vor sich sah, stürmte er mit Wucht voran—wie ein Löwe, der auf geringes Wild losgeht.

Verse 38

ते महास्त्राणि दिव्यानि तत्र वीरा अदर्शयन्‌ । छादयन्त: शरैर्भीम॑ मेघा: सूर्यमिवोदितम्‌

Sanjaya sprach: Dort zeigten die Krieger ihre großen, himmlischen Waffen und bedeckten Bhima mit Salven von Pfeilen—wie Wolken die eben aufgegangene Sonne verhüllen.

Verse 39

स तानतीत्य वेगेन द्रोणानीकमुपाद्रवत्‌ । अग्रतश्न॒ गजानीकं शरवर्षरवाकिरत्‌

Sanjaya sprach: Mit gewaltigem Schwung stürmte er voran, sprang an ihnen allen vorbei und fiel über Dronas Schlachtordnung her; und das vorn stehende Elefantenkorps bedeckte er mit einem dröhnenden Regen von Pfeilen.

Verse 40

सो<चिरेणैव कालेन तद्‌ गजानीकमाशुगै: । दिश: सर्वा: समभ्यस्य व्यधमत्‌ पवनात्मज:,पवनपुत्र भीमने सम्पूर्ण दिशाओंमें बारंबार बाणोंकी वर्षा करके उनके द्वारा थोड़े ही समयमें उस गजसेनाको मार भगाया

Sanjaya sprach: In kürzester Zeit durchmaß Bhima, der Sohn des Windes, alle Richtungen und schlug mit schnellen Pfeilen, die er immer wieder wie Regen entsandte, jenes Elefantenkorps zurück.

Verse 41

त्रासिता: शरभस्येव गर्जितेन वने मृगा: । प्राद्रवन्‌ द्विरदा: सर्वे नदन्‍्तो भैरवान्‌ रवान्‌

Sañjaya sprach: Von Furcht gepackt—wie Hirsche im Wald, die vom Brüllen des Śarabha erschüttert werden—flohen alle Elefanten in Panik und stießen schaurige Schreie aus.

Verse 42

जैसे शरभकी गर्जनासे भयभीत हो वनके सारे मृग भाग जाते हैं, उसी प्रकार भीमसेनसे डरे हुए समस्त गजराज भैरव स्वरसे आर्तनाद करते हुए भाग निकले ।।

Sañjaya sprach: Wie alle Tiere des Waldes beim Brüllen des Śarabha in Schrecken davonstieben, so flohen auch die Elefantenfürsten aus Furcht vor Bhīmasena, unter furchtbaren, klagenden Trompetenstößen. Dann stürmte er abermals mit gewaltiger Geschwindigkeit in Droṇas Schlachtordnung; doch der Lehrer (Droṇa) hielt ihn auf—wie das Ufer den Ozean bändigt, wenn seine Wogen über die Grenzen anschwellen.

Verse 43

ललाटे5ताडयच्चैनं नाराचेन स्मयन्निव । ऊर्ध्वरश्मिरिवादित्यो विबभौ तेन पाण्डव:

Sañjaya sprach: Mit einem Lächeln, als spottete er, traf er ihn mit einem nārāca-Pfeil an der Stirn. Von diesem Schaft verwundet, erstrahlte der Pāṇḍava (Bhīmasena) wie die Sonne, deren Strahlen emporsteigen.

Verse 44

स मन्यमानस्त्वाचार्यो ममायं फाल्गुनो यथा । भीम: करिष्यते पूजामित्युवाच वृकोदरम्‌,द्रोणाचार्य यह समझकर कि यह भीम भी अर्जुनके समान मेरी पूजा करेगा, उनसे इस प्रकार बोले--

Sañjaya sprach: Der Lehrmeister, in dem Gedanken: „Auch dieser Bhīma wird mich ehren wie Phālguna (Arjuna)“, sprach diese Worte zu Vṛkodara.

Verse 45

भीमसेन न ते शकया प्रवेष्टमरिवाहिनी । मामनिर्जित्य समरे शत्रुमद्य महाबल,“महाबली भीमसेन! तुम समरभूमिमें आज मुझ शत्रुको पराजित किये बिना इस शत्रुसेनामें प्रवेश नहीं कर सकोगे

Sañjaya sagte: „O mächtiger Bhīmasena! Heute wirst du nicht in dieses feindliche Heer eindringen können, wenn du mich nicht zuerst im Kampf besiegst. Ohne mich auf dem Schlachtfeld zu überwinden, kannst du die Reihen nicht durchbrechen, um den Gegner zu treffen.“

Verse 46

ग्रहणे धर्मराजस्य सर्वोपायेन वर्तते । जाते समय महाबली भीमसेनने धृष्टद्युम्नसे इस प्रकार कहा--“महाबाहो! तुम्हें तो यह मालूम ही है कि महारथी द्रोण सारे उपाय करके किस प्रकार धर्मराजको पकड़नेपर तुले हुए हैं

Sañjaya sprach: Da sagte der mächtige Bhīmasena zu Dhṛṣṭadyumna: »O Starkarmiger! Du weißt bereits, wie der große Wagenkämpfer Droṇa jede List anwendet, um König Yudhiṣṭhira, den Dharmarāja, zu ergreifen. Dein jüngerer Bruder Kṛṣṇa (Arjuna) ist mit meiner Zustimmung in diese Schlachtordnung eingedrungen. Wenn du willst, kannst auch du auf dieselbe Weise eintreten; andernfalls wirst du hier nicht imstande sein, dich mit Gewalt in meine Formation zu drängen.«

Verse 47

अथ भीमस्तु बुक त्वा गुरोर्वाक्यमपेतभी: । क्रुद्ध: प्रोवाच वै द्रोणं रक्तताम्रेक्षणस्त्वरन्‌,गुरुका यह वचन सुनकर भीमसेनके नेत्र क्रोधसे लाल हो गये, वे बड़ी उतावलीके साथ द्रोणाचार्यसे निर्भय होकर बोले

Da erwiderte Bhīma auf die Worte des Lehrers, warf jede Furcht von sich und wandte sich zornig an Droṇa. Seine Augen, kupferrot vor Wut, sprach er hastig—unerschrocken—als Zeichen, dass die Zurückhaltung einem offenen Widerstreit im moralischen Wirrsal des Krieges wich.

Verse 48

तवार्जुनो नानुमते ब्रह्म॒बन्धो रणाजिरम्‌ | प्रविष्ट: स हि दुर्धर्ष: शक्रस्पापि विशेद्‌ बलम्‌

Sañjaya sprach: »O brahmabandhu, Brahmane nur dem Namen nach! Arjuna ist nicht mit deiner Zustimmung in dieses Schlachtfeld eingedrungen. Er ist wahrhaft unaufhaltsam—er könnte sich sogar in das Heer Śakras (Indras) hineindrängen.«

Verse 49

तेन वै परमां पूजां कुर्वता मानितो हासि । नार्जुनो5हं घृणी द्रोण भीमसेनो5स्मि ते रिपु:

Indem er dir die höchsten Ehren erwies, hat er dir wahrlich Achtung gezeigt. Doch, o Droṇa, ich bin nicht Arjuna, der Mitleidige; ich bin Bhīmasena — dein Feind.

Verse 50

पिता नस्त्वं गुरुब॑न्धुस्तथा पुत्रास्तु ते वयम्‌ । इति मन्यामहे सर्वे भवन्तं प्रणता: स्थिता:

Sañjaya sprach: »Du bist unser Vater—unser Lehrer und unser Verwandter—und wir sind wie deine Söhne. So glauben wir alle, und wir stehen stets vor dir mit geneigtem Haupt, in Ehrfurcht.«

Verse 51

अद्य तद्विपरीतं ते वदतो<स्मासु दृश्यते । यदि त्वं शत्रुमात्मानं मन्यसे तत्तथास्त्विह

Sañjaya sprach: „Heute erscheint uns, was du sagst, als das genaue Gegenteil dessen, was du einst behauptetest. Wenn du nun dein eigenes Selbst für einen Feind hältst, so sei es hier so.“

Verse 52

अथोदश्राम्य गदां भीम: कालदण्डमिवान्तक:

Sañjaya sprach: Da ergriff Bhīma, unermüdet, seine Keule—wie Yama, der Herr des Todes, den Stab der Zeit erhebt—und kündete damit unbeugsamen Entschluss inmitten der düsteren Pflichten des Krieges.

Verse 53

साश्वसूतध्वजं यान॑ द्रोणस्यापोथयत्‌ तदा

Sañjaya sprach: In jenem Augenblick schlug er Droṇas Streitwagen nieder—mitsamt Pferden, Wagenlenker und Banner—und steigerte so den erbarmungslosen Schwung der Schlacht, in der selbst die Zeichen des Befehls eines großen Lehrers gewaltsam zunichtegemacht wurden.

Verse 54

प्रामृदूनाच्च बहून्‌ योधान्‌ वायुर्वृक्षानिवौजसा । जैसे हवा अपने वेगसे वृक्षोंको उखाड़ फेंकती है, उसी प्रकार उस गदाने उस समय घोड़े, सारथि और ध्वजसहित द्रोणाचार्यके रथको चूर-चूर कर दिया और बहुत-से योद्धाओंको भी धूलमें मिला दिया ।।

Sañjaya sprach: Mit schierer Wucht zermalmte er viele Krieger, wie der Wind, der aus eigener Kraft Bäume entwurzelt. Das Bild betont die unpersönliche, alles fortreißende Gewalt des Krieges: Ist die Kraft einmal entfesselt, unterscheidet sie nicht, und viele Leben werden im Nu zu Staub.

Verse 55

अन्यं तु रथमास्थाय द्रोण: प्रहरतां वर: । व्यूहद्वारं समासाद्य युद्धाय समुपस्थित:

Droṇa, der Beste unter den Schlagenden, bestieg einen anderen Streitwagen; er erreichte das Tor der Schlachtordnung (vyūha) und stellte sich kampfbereit auf.

Verse 56

यादृशं रक्षणे राज्ञ: कार्यमात्ययिकं हि नः । “अतः ट्रुपदनन्दन! मेरे लिये वहाँ जानेकी वैसी आवश्यकता नहीं है

„O Sohn Drupadas! Für mich ist es nicht so notwendig, dorthin zu gehen, wie es notwendig ist, hier zu bleiben und den König zu schützen. Das ist für uns die höchste Pflicht.“ Daraufhin geriet der mächtige König Bhimasena in Zorn und ließ von vorn her einen Pfeilhagel auf die vor ihm stehende Wagenabteilung niedergehen, dröhnend wie ein Sturm.

Verse 57

महाराज! तब क्रोधमें भरे हुए पराक्रमी भीमसेनने सामने खड़ी हुई रथसेनापर बाणोंकी वर्षा आरम्भ कर दी ।।

Sanjaya sprach: O König, da begann der mächtige Bhimasena, von Zorn erfüllt, einen Pfeilhagel auf die vor ihm stehende Wagenabteilung niedergehen zu lassen. Obwohl sie im Kampf von Pfeilen getroffen und niedergestreckt wurden, kämpften deine Söhne—große Wagenkrieger, furchtbar an Kraft und auf Sieg bedacht—weiterhin gegen Bhima auf dem Schlachtfeld.

Verse 58

ततो दुःशासन: क्रुद्धो रथशक्तिं समाक्षिपत्‌ | सर्वपारसवीं तीक्ष्णां जिघांसु: पाण्डुनन्दनम्‌

Sanjaya sprach: Da schleuderte Duhśāsana, von Zorn entflammt und entschlossen, den Sohn Pāṇḍus zu töten, eine scharfe ratha-śakti—ein ganz aus Eisen geschmiedetes Wurfgeschoss—auf ihn.

Verse 59

आपतन्तीं महाशर्ति तव पुत्रप्रणोदिताम्‌ । द्विधा चिच्छेद तां भीमस्तदद्भुतमिवाभवत्‌,आपके पुत्रकी चलायी हुई उस महाशक्तिको अपने ऊपर आती देख भीमसेनने उसके दो टुकड़े कर दिये। वह एक अद्भुत-सी बात हुई

Sanjaya sprach: Als Bhima den mächtigen Speer, auf Antrieb deines Sohnes geschleudert, geradewegs auf sich zurasen sah, spaltete er ihn in zwei Teile. Es schien ein wunderbares Ereignis.

Verse 60

अथान्यैरविशिखैस्ती&णै: संक़्रुद्ध: कुण्डभेदिनम्‌ । सुषेणं दीर्घनेत्रं च त्रिभिस्त्रीनवधीद्‌ बली

Sanjaya sprach: Daraufhin erschlug der mächtige Bhima, von wilder Wut entbrannt, mit drei weiteren scharfen Pfeilen—je einem—Kuṇḍabhedin, Suṣeṇa und Dīrghanetra.

Verse 61

ततो वृन्दारकं वीरं कुरूणां कीर्तिवर्धनम्‌ । पुत्राणां तव वीराणां युध्यतामवधीत्‌ पुन:

Sañjaya sprach: Dann, obwohl deine tapferen Söhne weiterkämpften, erschlug er abermals den heldenhaften Vṛndāraka, den Mehrer des Ruhmes der Kurus.

Verse 62

अभयं रौद्रकर्माणं दुर्विमोचनमेव च । त्रिभिस्त्रीनवधीद्‌ भीम: पुनरेव सुतांस्तव,इसके बाद भीमने पुनः तीन बाण मारकर अभय, रौद्रकर्मा तथा दुर्विमोचन (दुर्विरोचन)--आपके इन तीन पुत्रोंको भी मार गिराया

Sañjaya sprach: Bhīma streckte abermals mit drei Pfeilen Abhaya, Raudrakarman und Durvimochana nieder — drei weitere deiner Söhne.

Verse 63

वध्यमाना महाराज पुत्रास्तव बलीयसा । भीम॑ प्रहरतां श्रेष्ठ समन्‍्तात्‌ पर्यवारयन्‌

Sañjaya sprach: „O König, obgleich deine Söhne von den Pfeilen des übermächtigen Bhīma getroffen und verwundet wurden, umringten sie Bhīmasena — den Vorzüglichsten unter den Schlagenden — von allen Seiten.“

Verse 64

ते शरैर्भीमकर्माणं ववर्षु: पाण्डवं युधि । मेघा इवातपापाये धाराभिर्धरणीधरम्‌

Sañjaya sprach: Im Kampf überschütteten sie den Pāṇḍava von furchtbaren Taten mit einem Pfeilregen, wie Regenwolken am Ende der heißen Jahreszeit Sturzbäche über einen Berg ergießen.

Verse 65

जैसे वर्षा-ऋतुमें मेघ पर्वतपर जलधाराओंकी वर्षा करते हैं, उसी प्रकार वे आपके पुत्र युद्धस्थलमें भयंकर कर्म करनेवाले पाण्डुपुत्र भीमसेनपर बाणोंकी वर्षा करने लगे ।।

Sañjaya sprach: Wie in der Regenzeit die Wolken Wasserströme über den Berg ergießen, so ließen deine Söhne auf dem Schlachtfeld einen Pfeilregen auf Bhīmasena, den Sohn Pāṇḍus von schrecklichen Taten, niedergehen. Doch der Feinderschläger nahm diesen Pfeilregen auf wie ein Berg einen Steinhagel erträgt, und er wankte nicht.

Verse 66

जैसे पत्थरोंकी वर्षा ग्रहण करते हुए पर्वतको कोई पीड़ा नहीं होती, उसी प्रकार शत्रुसूदन पाण्डुपुत्र भीमसेन उस बाण-वर्षाको सहन करते हुए भी व्यथित नहीं हुए ।।

Sañjaya sprach: Wie ein Berg keinen Schmerz empfindet, wenn ein Hagel von Steinen auf ihn niedergeht, so ertrug auch Bhīmasena, der Pāṇḍava—Feindbezwinger—jenen Pfeilregen, ohne zu wanken. Dann streckte der Sohn der Kuntī, gleichsam lächelnd, Vindā und Anuvindā zugleich nieder und auch Suvarmā—deinen Sohn—und sandte sie durch seine Pfeile in Yamas Wohnstatt.

Verse 67

कुन्तीनन्दन भीमने हँसते हुए ही अपने बाणोंद्वारा एक साथ आये हुए दोनों भाई विन्द और अनुविन्दको तथा आपके पुत्र सुवर्माकों भी यमलोक पहुँचा दिया ।।

Sañjaya sprach: Bhīma, der Sohn der Kuntī, sandte, selbst lachend, mit seinen Pfeilen die beiden Brüder Vinda und Anuvinda, die gemeinsam herangekommen waren, und auch Suvarman, deinen Sohn, in Yamas Reich. Dann, o Stier unter den Bhāratas, traf er auf dem Schlachtfeld rasch deinen tapferen Sohn Sudarshana; er stürzte sogleich und starb.

Verse 68

सो<चिरेणैव कालेन तद्रथानीकमाशुगै: । दिश: सर्वा: समालोक्य व्यधमत्‌ पाण्डुनन्दन:

Sañjaya sprach: In kurzer Zeit überblickte Bhīmasena, der Sohn Pāṇḍus, alle Himmelsrichtungen und zerschmetterte mit seinen schnellen Pfeilen jenes Wagenheer.

Verse 69

ततो वै रथघोषेण गर्जितेन मृगा इव । भज्यमानाश्व समरे तव पुत्रा विशाम्पते,प्रजानाथ! तदनन्तर भीमसेनके रथकी घरघराहट और गर्जनासे समरांगणमें मृगोंके समान भयभीत हुए आपके पुत्रोंका उत्साह भंग हो गया

Sañjaya sprach: Dann, beim donnernden Dröhnen und Brüllen des Wagens, wurden deine Söhne—o Herr der Menschen—im Kampf wie Hirsche aufgescheucht; ihr Mut brach, als ihre Pferde getroffen und in Unordnung getrieben wurden.

Verse 70

प्राद्रयन्‌ सहसा सर्वे भीमसेन भयार्दिता: । अनुयायाच्च कौन्तेय: पुत्राणां ते महद्‌ बलम्‌

Sañjaya sprach: Von plötzlichem Schrecken vor Bhīmasena ergriffen, flohen sie alle auf der Stelle. Und der Sohn der Kuntī—Bhīma—setzte dem mächtigen Heer deiner Söhne nach und trieb es weit in die Flucht.

Verse 72

तांस्तु निर्जित्य समरे भीमसेनो महाबल:

Sañjaya sprach: Nachdem er sie im Getümmel der Schlacht bezwungen hatte, stand Bhīmasena—von gewaltiger Kraft—als Sieger da.

Verse 73

विव्याध समरे राजन्‌ कौरवेयान्‌ समन्तत: । वध्यमाना महाराज भीमसेनेन तावका:

Sañjaya sprach: O König, mitten im Kampf traf Bhīma die Kaurava-Krieger von allen Seiten. Deine Truppen, o großer Herrscher, wurden von Bhīmasena niedergemacht. Da ließ der gewaltige Bhīma einen dröhnenden Händeklatscher erschallen und jagte dem Wagenheer Furcht ein.

Verse 74

भीषयित्वा रथानीकं हत्वा योधान्‌ वरान्‌ वरान्‌ । व्यतीत्य रथिनश्चापि द्रोणानीकमुपाद्रवत्‌

Sañjaya sprach: Nachdem er das Wagenheer in Schrecken versetzt und einen nach dem anderen viele der vorzüglichsten Krieger erschlagen hatte, stürmte Bhīma—selbst an den Wagenkämpfern vorbei—geradewegs auf Droṇas Abteilung zu.

Verse 86

एतद्धि सर्वकार्याणां परमं कृत्यमाहवे | “अतः अब मैं भाई अर्जुन तथा बुद्धिमान्‌ सात्यकिके पथका अनुसरण करूँगा। अब तुम सावधान हो प्रयत्नपूर्वक रणभूमिमें कुन्तीकुमार राजा युधिष्ठिरकी रक्षा करो। इस युद्धस्थलमें यही हमारे लिये सब कार्योंसे बढ़कर महान्‌ कार्य है!

«Darum werde ich nun dem Weg meines Bruders Arjuna und des weisen Sātyaki folgen. Ihr aber seid wachsam und schützt mit allem Einsatz auf dem Schlachtfeld Yudhiṣṭhira, den Sohn Kuntīs, den Dharmarāja. Hier ist dies für uns die höchste Aufgabe, über alle anderen erhaben!»

Verse 106

निग्रहं धर्मराजस्य प्रकरिष्यति संयुगे । 'द्रोणाचार्य संग्राममें धृष्टद्यम्मका वध किये बिना किसी प्रकार धर्मराजको कैद नहीं कर सकेंगे”

Sañjaya sprach: „Im Kampf wird er versuchen, den Dharmarāja zu ergreifen (und festzusetzen).“

Verse 126

इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत जयद्रथवधपर्वमें युधिष्टिरकी चिन्ताविषयक एक सौ छब्बीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Sañjaya sprach: So endet das hundertsechsundzwanzigste Kapitel der Mahābhārata, im Droṇa-Parva, im Abschnitt von der Tötung Jayadrathas, das Yudhiṣṭhiras sorgenschwere Erwägungen schildert. O Bhārata, damals umarmte König Yudhiṣṭhira—standhaft im Dharma—Bhīmasena, den Sohn Kuntīs, roch ihm in liebevoller Zuneigung am Scheitel und sprach über ihn glückverheißende Segensworte. Selbst inmitten der Gewalt des Krieges hält die Erzählung inne, um das ethische Herz der Verwandtschaft zu zeigen: Zuspruch, Dankbarkeit und die tragende Kraft rechtschaffenen Wohlwollens.

Verse 127

इति श्रीमहा भारते द्रोणपर्वणि जयद्रथवधपर्वणि भीमसेनप्रवेशे भीमपराक्रमे सप्तविंशत्यधिकशततमो< ध्याय:

So endet im ehrwürdigen Mahābhārata, im Droṇa-Parva—insbesondere im Abschnitt von der Tötung Jayadrathas—das hundert siebenundzwanzigste Kapitel, das Bhīmasenas Eintritt und die Entfaltung von Bhīmas heldenhafter Kraft schildert. Der Kolophon kündet einen Übergang an: Die Erzählung hat einen markanten Meilenstein des Krieges erreicht und hebt Tapferkeit wie auch den unerbittlichen Schwung pflichtgebundener Kämpfe hervor.

Verse 166

साज्भद: सतलत्राण: सरथो रथिनां वर: । अनुकूल हवा चलकर उन्हें शीघ्र ही अवश्यम्भावी विजयकी सूचना देने लगी। रथियोंमें श्रेष्ठ महाबाहु भीमसेन कवच

Sañjaya sprach: Mit Waffen und Schutzgerät versehen und auf seinen Wagen gestiegen, machte sich der Vortrefflichste unter den Wagenkämpfern zum Handeln bereit. Ein günstiger Wind erhob sich, als kündete er eilends einen unvermeidlichen Sieg. Da legte Bhīmasena, der Mächtigarmige, der Beste unter den Streitern, seinen Harnisch an, schmückte sich mit schönen Ohrringen, Armspangen und Handschützern und bestieg den Wagen—Zeichen unbeugsamer Bereitschaft angesichts der düsteren Forderungen des gerechten Krieges.

Verse 173

विबभौ सर्वतः श्लिष्टं सविद्युदिव तोयद: । उनका काले लोहेका बना हुआ सुवर्णजटित बहुमूल्य कवच उनके सारे अंगोंमें सटकर बिजलीसहित मेघके समान सुशोभित हो रहा था

Sañjaya sprach: Der prächtige, eng anliegende Harnisch umschloss seinen ganzen Leib und glänzte ringsum—wie eine Regenwolke, von Blitzen erhellt. Inmitten des Schreckens des Krieges betont dieses Bild sowohl die furchtgebietende Erscheinung des Kriegers als auch das moralische Gewicht der Waffenpflicht: äußerer Glanz und Schutz stehen neben innerer Gefahr und Verantwortung der Schlacht.

Verse 183

कण्ठत्राणेन च बभौ सेन्द्रायुध इवाम्बुद: । लाल, पीले, काले और सफेद वस्त्रोंस अपने शरीरको सुसज्जित करके कण्ठत्राण पहनकर वे इन्द्रधनुषयुक्त मेघके समान शोभा पा रहे थे

Sañjaya sprach: Mit dem Nackenschutz leuchtete er wie eine Wolke, geschmückt mit Indras Regenbogen; sein Leib war mit Gewändern in Rot, Gelb, Schwarz und Weiß geziert. Das Bild steigert die moralische Spannung der Kriegsszene: Selbst inmitten der Gewalt erscheinen kriegerischer Glanz und disziplinierter Schutz als Zeichen von Bereitschaft und Entschlossenheit.

Verse 196

पाञ्चजन्यरवो घोर: पुनरासीद्‌ विशाम्पते । प्रजानाथ! जब भीमसेन युद्धकी इच्छासे आपकी सेनाकी ओर प्रस्थित हुए, उस समय पुन: पांचजन्य शंखकी भयंकर ध्वनि प्रकट हुई

Sañjaya sprach: «O Herr des Volkes, o Lenker der Menschen! Erneut erhob sich das schaurige Dröhnen des Muschelhorns Pāñcajanya. Denn als Bhīmasena, vom Willen zum Kampf getrieben, gegen dein Heer vorrückte, offenbarte sich abermals jener furchterregende Stoß der Pāñcajanya—ein Omen erneuerten Entschlusses und des sittlichen Drucks der Schlacht auf das Heer der Kauravas.»

Verse 203

पुनर्भीम॑ महाबाहुं धर्मपुत्रो5भ्यभाषत । त्रिलोकीको डरा देनेवाले उस घोर एवं महान्‌ सिंहनादको सुनकर धर्मपुत्र युधिष्ठटिरने (जाते हुए) महाबाहु भीमसेनसे पुनः इस प्रकार कहा--

Sañjaya sprach: «Als er jenes schreckliche, mächtige Löwengebrüll vernahm—als erschüttere es die drei Welten—wandte sich Yudhiṣṭhira, der Sohn des Dharma, während er weiterzog, erneut an den starkarmigen Bhīma. Der Augenblick hebt seine dharmische Führung hervor: selbst inmitten von Schrecken und Kriegslärm festigt er den Gefährten durch bedachte Worte, nicht durch Panik.»

Verse 223

कुरुभिरययुध्यते सार्थ सर्वैश्वक्रगदाधर: । “भीम! देखो

Sañjaya sprach: «Der Träger von Diskus und Keule—Śrī Kṛṣṇa, der vornehmste Held der Vṛṣṇis—hat sein Muschelhorn mit großer Kraft geblasen und Erde wie Himmel mit seinem Widerhall erfüllt. Da er Arjuna (Savyasācī) in schwerster Bedrängnis sah, kämpft der Herr mit Diskus und Keule nun in vollem Ernst gegen alle Kauravas zugleich—ein Zeichen, dass, wenn Dharma und der Schutz des Verehrers auf dem Spiel stehen, selbst der göttliche Wagenlenker die Zügel der Zurückhaltung überschreiten kann, um Dharma zu wahren.»

Verse 513

एष ते सदृशं शत्रो: कर्म भीम: करोम्यहम्‌ | “परंतु आज तुम्हारे मुँहसे जो बात निकल रही है

Sañjaya sprach: «Dies ist eine Tat, die dir als Feind gebührt; ich—Bhīma—vollbringe sie. Denn die Worte, die jetzt aus deinem Mund kommen, verraten eine feindselige Gesinnung gegen uns. Wenn du dich selbst als Feind betrachten willst, so sei es; ich werde dir begegnen, wie man einem Feind begegnen muss.»

Verse 526

द्रोणाय व्यसृजद्‌ राजन्‌ स रथादवपुप्लुवे । राजन! ऐसा कहकर भीमसेनने गदा उठा ली

Sañjaya sprach: «O König, er schleuderte es gegen Droṇa; und Droṇa sprang rasch von seinem Wagen.» Der Augenblick fängt die erbarmungslose Dringlichkeit des Krieges ein: Ein wuchtiger Schlag wird nicht mit stolzer Gegenwehr beantwortet, sondern mit wacher Selbstbewahrung—und zeigt, wie selbst die größten Lehrer zwischen Ethos und Überlebensnotwendigkeit im zum Adharma neigenden Chaos des Schlachtfeldes manövrieren müssen.

Verse 713

त्यक्त्वा भीम॑ रणाज्जग्मुश्नोदयन्तो हयोत्तमान्‌ । राजन! उन्होंने रणक्षेत्रमें सब ओर कौरवोंको घायल किया। महाराज! भीमसेनके द्वारा मारे जाते हुए आपके सभी पुत्र उन्हें छोड़कर अपने उत्तम घोड़ोंको हाँकते हुए रणभूमिसे दूर चले गये

Sañjaya sprach: Bhīma zurücklassend, zogen sie sich vom Schlachtfeld zurück und trieben ihre besten Pferde an. O König, ringsum wurden die Kauravas im Kampf verwundet. O Mahārāja, während Bhīmasena sie niederhieb, ließen all deine Söhne ihn hinter sich und, ihre vortrefflichen Rosse hart antreibend, entfernten sie sich weit vom Getümmel der Schlacht.

Verse 726

सिंहनादरवं चक्रे बाहुशब्दं च पाण्डव: । उन सबको संग्राममें पराजित करके महाबली पाण्डुपुत्र भीमसेनने अपनी भुजाओंपर ताल ठोकी और सिंहके समान गर्जना की

Sañjaya sprach: Nachdem der mächtige Pāṇḍava — Bhīmasena, der Sohn Pāṇḍus — sie alle in der Schlacht besiegt hatte, schlug er sich herausfordernd auf die Arme und stieß ein brüllendes Löwengeheul aus.

Verse 936

ईप्सितं ते करिष्यामि गच्छ पार्थाविचारयन्‌ । महाराज! यह सुनकर धृष्टद्युम्नने भीमसेनसे कहा--“कुन्तीनन्दन! तुम कुछ भी सोच-विचार न करके जाओ । मैं तुम्हारी इच्छाके अनुसार सब कार्य करूँगा

Sañjaya sprach: „Ich werde tun, was du begehrst. Geh voran, o Sohn der Pṛthā, ohne Zögern und ohne übermäßiges Abwägen.“