Adhyaya 1

Verse 1

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम्‌ | देवीं सरस्वतीं व्यासं ततो जयमुदीरयेत्‌ ।।

Nachdem man sich vor Nārāyaṇa verneigt hat und ebenso vor Nara—dem Besten der Menschen—zusammen mit der Göttin Sarasvatī und Vyāsa, soll man sodann ‘Jaya’ (das Mahābhārata) rezitieren. Der Vers rahmt die epische Erzählung als eine disziplinierte, ehrfürchtige Handlung: Erkenntnis (Sarasvatī), Autorschaft und Überlieferung (Vyāsa) sowie die göttlich-menschliche Achse des Dharma (Nārāyaṇa–Nara) werden angerufen, damit die Schilderung von Krieg und moralischem Widerstreit unter der Führung von Wahrheit, rechter Rede und ethischer Klarheit voranschreite.

Verse 2

धृतराष्ट्रस्ततो राजा शोकव्याकुललोचन: । किमचेष्टत विप्रर्षे हते पितरि वीर्यवान्‌

Janamejaya sprach: „Da war König Dhṛtarāṣṭra, dessen Augen von Kummer gequält und verdunkelt waren—o Bester unter den brahmarṣis—was tat jener Tapfere, als Bhīṣma, seine väterliche Gestalt und Älteste, erschlagen worden war?“

Verse 3

तस्य पुत्रो हि भगवन्‌ भीष्मद्रोणमुखै रथै: । पराजित्य महेष्वासान्‌ पाण्डवान्‌ राज्यमिच्छति

Janamejaya sprach: „Ehrwürdiger Herr, sein Sohn Duryodhana—gestützt auf die Wagenkrieger unter Führung von Bhīṣma und Droṇa—trachtet danach, die großen Bogenschützen, die Pāṇḍavas, zu besiegen und dann das Reich für sich zu reißen.“

Verse 4

तस्मिन्‌ हते तु भगवन्‌ केतौ सर्वधनुष्मताम्‌ | यदचेष्टत कौरव्यस्तन्मे ब्रूहि तपोधन

„O ehrwürdiger Weiser, als Bhīṣma—der wie das Banner aller Meisterschützen stand—erschlagen war, welche Anstrengungen unternahm Duryodhana aus dem Kuru-Geschlecht? Sage es mir, o Asket, reich an Askese.“

Verse 5

वैशम्पायन उवाच निहतं पितरं श्रुत्वा धृतराष्ट्री जनाधिप: । लेभे न शान्तिं कौरव्यश्चिन्ताशोकपरायण:

Vaiśampāyana sprach: „Als Dhṛtarāṣṭra, der Kuru-König, hörte, dass sein Vater gefallen sei, fand er keinen Frieden. Von sorgenvollen Grübeleien und Trauer überwältigt, vermochte er nicht einmal einen Augenblick der Ruhe zu erlangen.“

Verse 6

तस्य चिन्तयतो दुःखमनिशं पार्थिवस्य तत्‌ | आजगाम विशुद्धात्मा पुनर्गावल्‍गणिस्तदा

Während der König unablässig über jenen Kummer nachsann, kam in eben diesem Augenblick Sañjaya — der Sohn Gāvalgaṇas, rein im Herzen — erneut zu ihm.

Verse 7

शिबिरात्‌ संजयं प्राप्त निशि नागाह्यं पुरम्‌ आम्बिकेयो महाराज धृतराष्ट्रोडन्वपृच्छत,महाराज! रातके समय कुरुक्षेत्रके शिविरसे हस्तिनापुरमें आये हुए संजयसे अम्बिकानन्दन धृतराष्ट्रने वहाँका समाचार पूछा

Vaiśampāyana sprach: Als Sañjaya des Nachts aus dem Lager bei Kurukṣetra in die Stadt Nāgāhvaya (Hastināpura) gelangte, befragte ihn König Dhṛtarāṣṭra, der Sohn Ambikās, nach den Nachrichten dessen, was dort geschehen war.

Verse 8

श्रुत्वा भीष्मस्य निधनमप्रहृष्टमना भूशम्‌ । पुत्राणां जयमाकाड्क्षन्‌ विललापातुरों यथा

Als der König von Bhīṣmas Tod hörte, sank ihm das Herz; er war zutiefst ohne Freude. Doch noch immer nach dem Sieg seiner Söhne verlangend, klagte er laut, wie ein von Not Getroffener.

Verse 9

भीष्मकी मृत्युका वृत्तान्त सुनकर उनका मन सर्वथा अप्रसन्न एवं उत्साहशून्य हो गया था। वे अपने पुत्रोंकी विजय चाहते हुए आतुरकी भाँति विलाप कर रहे थे ।।

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Nachdem sie den großherzigen Bhīṣma von furchtbarer Tapferkeit tief betrauert hatten, was taten die Kurus, vom Zeitlauf (Kāla) vorangetrieben, als Nächstes, lieber Sañjaya?“

Verse 10

कि नु स्वित्‌ कुरवो5कार्षु्निमग्ना: शोकसागरे,उन दुर्धर्ष वीर महात्मा भीष्मके मारे जानेपर तो समस्त कुरुवंशी शोकके समुद्रमें डूब गये होंगे; फिर उन्होंने कौन-सा कार्य किया?

Vaiśampāyana sprach: „Als der unbezwingbare Held, der großherzige Bhīṣma, erschlagen wurde, muss das Kuru-Geschlecht in einen Ozean der Trauer versunken sein. In diesem überwältigenden Kummer — welchen Weg des Handelns schlugen sie ein?“

Verse 11

तदुदीर्ण महत्‌ सैन्यं त्रैलोक्यस्यापि संजय । भयमुत्पादयेत्‌ तीव्रं पाण्डवानां महात्मनाम्‌,संजय! महात्मा पाण्डवोंकी वह विशाल एवं प्रचण्ड सेना तो तीनों लोकोंके हृदयमें तीव्र भय उत्पन्न कर सकती है

Vaiśampāyana sprach: „O Sañjaya, jenes gewaltige Heer, einmal aufgewühlt, könnte selbst in den drei Welten heftige Furcht erregen — wie viel mehr erst in den Herzen der hochgesinnten Pāṇḍavas!“

Verse 12

को हि दौर्योधने सैन्ये पुमानासीन्महारथ: । य॑ं प्राप्प समरे वीरा न त्रस्यन्ति महाभये

Vaiśampāyana sprach: „Wer war in Duryodhanas Heer jener heldenhafte Großwagenkämpfer, in dessen Schutz die Kaurava-Krieger selbst mitten im großen Schrecken des Krieges auf dem Schlachtfeld nicht erzitterten?“

Verse 13

देवव्रते तु निहते कुरूणामृषभे तदा । किमकार्षु्नुपतयस्तन्ममाचक्ष्व संजय

Vaiśampāyana sprach: „Als Devavrata — Bhīṣma, der Stier unter den Kurus — gefallen war, was taten da die Könige? Sage es mir, Sañjaya.“

Verse 14

संजय! कुरुश्रेष्ठ देवव्रतके मारे जानेपर उस समय सब राजाओंने कौन-सा कार्य किया? यह मुझे बताओ ।।

Sañjaya sprach: „O König, höre mit gesammeltetem Geist die Worte, die ich spreche. Ich will dir berichten, was deine Söhne damals taten, als Devavrata (Bhīṣma) in der Schlacht gefallen war.“

Verse 15

निहते तु तदा भीष्म॑ राजन्‌ सत्यपराक्रमे । तावका: पाण्डवेयाश्र प्राध्यायन्त पृथक्‌ पृथक्‌,राजन! जब सत्यपराक्रमी भीष्म मार दिये गये, उस समय आपके पुत्र और पाण्डव अलग-अलग चिन्ता करने लगे

Sañjaya sprach: „O König, als Bhīṣma — dessen Kraft niemals von seinem Wahrheitsgelübde wich — gefallen war, da verfielen deine Söhne und die Söhne Pāṇḍus, ein jeder auf seine Weise, in getrennte, stille Beratungen.“

Verse 16

विस्मिताश्र प्रद्ष्टाश्न क्षत्रधर्म निशम्य ते । स्वधर्म निन्दमानास्ते प्रणिपत्य महात्मने

Sañjaya sprach: Als sie vom Kriegergesetz (kṣatriya-dharma) hörten, ergriff sie staunende Verwunderung und große Freude. Doch indem sie ihre eigene harte Pflicht tadelten, verneigten sie sich vor Bhīṣma, dem großgesinnten—dem Löwen unter den Menschen—und ehrten ihn, obgleich die Forderungen des kṣatriya-dharma sie weiter in den Krieg drängten.

Verse 17

शयनं कल्पयामासुर्भीष्मायामितकर्मणे | सोपधान नरव्याप्र शरै: संनतपर्वभि:

Sañjaya sprach: Für Bhīṣma, dessen Taten grenzenlos waren, richteten sie ein Lager her—mit einem Kissen, o Tiger unter den Menschen—und formten es aus Pfeilen mit gebogenen Gelenken. Die Szene macht eine düstere Kriegsethik sichtbar: selbst inmitten unablässiger Gewalt erkennen die Krieger Bhīṣmas Rang an und suchen ihn mit der besten Fürsorge zu ehren, die das Schlachtfeld erlaubt.

Verse 18

विधाय रक्षां भीष्माय समाभाष्य परस्परम्‌ | अनुमान्य च गाड़ेयं कृत्वा चापि प्रदक्षिणम्‌

Sañjaya sprach: Nachdem sie für Bhīṣma Schutzvorkehrungen getroffen und miteinander gesprochen hatten, erbaten sie die Zustimmung des Gāṅgeya (Devavrata) und umschritten ihn ehrfürchtig (pradakṣiṇa). Dann, wieder vereint, zogen jene kṣatriyas—vom Kāla (Zeit/Schicksal) getrieben und mit vor Zorn geröteten Augen—abermals in die Schlacht.

Verse 19

क्रोधसंरक्तनयना: समवेत्य परस्परम्‌ । पुनर्युद्धाय निर्जग्मु: क्षत्रिया: कालचोदिता:

Sañjaya sprach: Mit vor Zorn geröteten Augen kamen die kṣatriya-Krieger zusammen und berieten sich miteinander; dann brachen sie, als würden sie von Kāla (Zeit/Schicksal) selbst getrieben, erneut zur Schlacht auf. Der Vers betont, wie Zorn und der unerbittliche Druck des kāla selbst überlegende Männer wieder in den Kreislauf der Gewalt stoßen.

Verse 20

ततस्तूर्यनिनादैश्व॒ भेरीणां निनदेन च । तावकानामनीकानि परेषां च विनिर्ययु:,तदनन्तर बाजोंकी ध्वनि और नगाड़ोंकी गड़गड़ाहटके साथ आपकी तथा पाण्डवोंकी भी सेनाएँ युद्धके लिये निकलीं

Dann, im Dröhnen der Trompeten und im donnernden Rollen der Kriegspauken, setzten sich die Schlachtordnungen deiner Heere und auch die der Gegenseite in Bewegung—beide Armeen traten vor in das schicksalhafte Werk des Krieges, wo Pflicht, Ehrgeiz und Folge nun auf die Probe gestellt werden.

Verse 21

राजेन्द्र! जिस समय गंगानन्दन भीष्म रथसे गिरे थे

Sañjaya sprach: O König, als Bhishma, der Sohn der Ganga, von seinem Wagen stürzte, war die Sonne bereits im Westen untergegangen. Obwohl der großherzige Bhishma alle ermahnte, den Kampf einzustellen, und Worte zu ihrem Heil sprach, hatte die Zeit ihnen das Unterscheidungsvermögen geraubt. So missachteten jene vornehmsten Kshatriyas aus Bharatas Geschlecht seinen heilsamen Rat und stürmten, vom Groll getrieben, sogleich mit Waffen in der Hand in die Schlacht.

Verse 22

अनादृत्य वच: पथ्यं गाड़ेयस्य महात्मन: । निर्ययुर्भरतश्रेष्ठा: शस्त्राण्यादाय सत्वरा:

Sañjaya sprach: Den heilsamen, nützlichen Rat des großherzigen Nachkommen Gādis missachtend, zogen die Vornehmsten unter den Bharatas sogleich eilig aus, die Waffen ergreifend. Ethisch zeigt der Vers: Wenn Leidenschaft und der Druck der Zeit das Urteilsvermögen verdunkeln, wird selbst guter Rat eines verehrten Ältesten verworfen, und Gewalt wird der Selbstbeherrschung vorgezogen.

Verse 23

व्यावृत्तेडर्यम्णि राजेन्द्र पतिते जाह्नवीसुते । अमर्षवशमापन्ना: कालोपहतचेतस:

Sañjaya sprach: O König, als der Tag sich neigte und der Sohn der Jāhnavī (Bhishma) gefallen war, gerieten die Kauravas unter die Gewalt des Grolls, und ihr Geist wurde von der Macht der Zeit niedergeschlagen. Durch die Verblendung, die aus dem Tun deines Sohnes erwuchs, und durch die Tötung des Nachkommen Śāntanus wurden sie—obwohl vereint mit allen verbündeten Königen—gleichsam in den Griff des Todes hineingeschwemmt.

Verse 24

अजावय इवागोपा बने श्वापदसंकुले । भृशमुद्विग्नमनसो हीना देवव्रतेन ते

Sañjaya sprach: Wie Schafe und Ziegen ohne Hirten in einem Wald voller Raubtiere, so wurden deine Söhne und ihre Truppen—Devavrata (Bhishma) beraubt—im Innersten von heftiger Angst ergriffen.

Verse 25

पतिते भरतश्रेष्ठे बभूव कुरुवाहिनी । द्यौरिवापेतनक्षत्रा हीनं खमिव वायुना

Sañjaya sprach: Als Bhishma—der Vornehmste der Bharatas—fiel, geriet das Kuru-Heer ins Wanken und verlor seinen Glanz. Es war wie der Himmel ohne Sterne, wie das weite Firmament ohne Wind: führerlos, entmutigt und unfähig, mit der früheren Kraft zu handeln.

Verse 26

विपन्नसस्थेव मही वाक्‌ चैवासंस्कृता तथा । आसुरीव यथा सेना निगृहीते नृूपे बलौ

Sañjaya sprach: Als Bhīṣma —das Kronjuwel der Bharatas— zu Boden gefallen war, geriet das Heer der Kauravas in Aufruhr, wurde kraftlos und seines Glanzes beraubt: wie ein Land, dessen Ernte vernichtet ist, wie Rede, die ungeschliffen bleibt, und wie das Heer der Asuras, wenn ihr König Bali bezwungen ist — führerlos und erschüttert.

Verse 27

विधवेव वरारोहा शुष्कतोयेव निम्नगा । वृकैरिव वने रुद्धा पृषती हतयूथपा

Sañjaya sprach: Sie erschien wie eine schöne Witwe, ihres Herrn beraubt; wie ein Fluss, dessen Wasser versiegt ist; wie eine Hirschkuh, die im Wald von Wölfen eingeschlossen wird, nachdem der Leithirsch erschlagen wurde.

Verse 28

शरभाहतसिंहेव महती गिरिकन्दरा । भारती भरतश्रेष्ठे पतिते जाह्नवीसुते

Sañjaya sprach: Als der Beste der Bharatas —der Sohn der Jāhnavī (Gaṅgā)— fiel, brach das große Bhārata-Heer zusammen, wie eine weite Berggrotte, wenn der darin hausende Löwe von einem Śarabha niedergestreckt wird.

Verse 29

गंगानन्दन भरतश्रेष्ठ भीष्मके धराशायी होनेपर भरत-वंशियोंकी सेना विधवा सुन्दरीके समान

Sañjaya sprach: O Bester der Bharatas, als Bhīṣma, der Sohn der Gaṅgā, zu Boden fiel, erschien das Kuru-Heer furchtsam, erschüttert und seines Glanzes beraubt—wie eine schöne Frau, die plötzlich zur Witwe wird; wie ein Fluss, dessen Wasser versiegt ist; wie eine gesprenkelte Hirschkuh, die im Wald von Wölfen umzingelt wird, nachdem der Leithirsch erschlagen wurde; und wie eine weite Höhle, deren Löwe von einem Śarabha getötet wurde. Von den mächtigen Pāṇḍava-Helden—Männern, die ihr Ziel nicht verfehlten—schwer gepeinigt, geriet dein Heer in großes Unheil, wie ein Schiff auf offener See, das von allen Seiten von wütenden Winden gepeitscht und verkrüppelt zurückgelassen wird.

Verse 30

सा तदा55सीद्‌ भशं सेना व्याकुलाश्चरथद्विपा । विपन्नभूयिष्ठनरा कृपणा ध्वस्तमानसा

Sañjaya sprach: Zu jener Zeit geriet dein Heer in völlige Unordnung; seine Wagen und Elefanten gerieten in Panik. Die meisten seiner Krieger waren gefallen, und das Heer—mit gebrochenem Mut und erschüttertem Sinn—sank in einen erbarmungswürdigen Zustand.

Verse 31

तस्यां त्रस्ता नृपतयः सैनिकाश्न पृथग्विधा: । पाताल इव मज्जन्तो हीना देवव्रतेन ते,उस सेनाके भिन्न-भिन्न सैनिक, नरेशगण अत्यन्त भयभीत हो देवव्रत भीष्मके बिना मानो पातालमें डूब रहे थे

Sañjaya sprach: In jener Lage schienen die Könige und die mannigfachen Abteilungen des Heeres, vom Schrecken ergriffen, — ohne Devavrata (Bhīṣma) — gleichsam in die Pātāla, die Unterwelt, hinabzusinken.

Verse 32

कर्ण हि कुरवो<स्मार्षु: स हि देवव्रतोपम: । सर्वशस्त्रभृतां श्रेष्ठ रोचमानमिवातिथिम्‌

Sañjaya sprach: Da gedachten die Kauravas an Karṇa, denn man hielt ihn für Devavrata (Bhīṣma) ebenbürtig. Ihr Sinn wandte sich jenem strahlenden Helden zu—dem Besten unter allen Waffenträgern—wie das Herz eines Hausherrn dem eintreffenden Gast entgegengeht, oder wie der Bedrängte sich an Freund und Verwandte hält. Dort begannen die Könige immer wieder zu rufen: „Karṇa! Karṇa!“

Verse 33

बन्धुमापद्गतस्येव तमेवोपागमन्मन: । चुक्रुशु: कर्ण कर्णेति तत्र भारत पार्थिवा:

Sañjaya sprach: Ihr Sinn wandte sich allein ihm zu, wie der Sinn des Bedrängten sich dem Verwandten zuwendet. Dort, o Bhārata, riefen die Könige: „Karṇa! Karṇa!“

Verse 34

राधेयं हितमस्माकं सूतपुत्रं तनुत्यजम्‌ । स हि नायुध्यत तदा दशाहानि महायशा:

Sañjaya sprach: „Rādheya—Karṇa, der Sohn des Wagenlenkers—unserem Anliegen zugetan und bereit, sein Leben hinzugeben, kämpfte damals zehn Tage lang nicht, obgleich er von großem Ruhm war.“

Verse 35

भीष्मेण हि महाबाहु: सर्वक्षत्रस्थ पश्यत:

Sañjaya sprach: O König, als die Krieger—glänzend an Kraft und Tapferkeit—begutachtet und eingestuft wurden, erklärte Bhīṣma vor den Augen aller Kṣatriyas den mächtigarmigen Karṇa nur zu einem „Halb-Ratha“. Doch in Wahrheit war Karṇa zwei vollgültigen Wagenkriegern ebenbürtig.

Verse 36

रथेषु गण्यमानेषु बलविक्रमशालिषु । संख्यातो<र्धरथ: कर्णो द्विगुण: सन्‌ नरर्षभ:

Sañjaya sprach: Als die Wagenkrieger—glänzend an Kraft und Tapferkeit—gezählt und eingestuft wurden, erklärte man Karṇa lediglich zum „ardha-ratha“ (Halb‑Ratha). Doch dieser Stier unter den Männern war in Wahrheit zwei Rathas gleich. Diese Aussage, vor den Augen der versammelten Kṣatriyas getan, verrät eine bewusste Herabsetzung von Karṇas Rang—eine öffentliche Wertung von ethischer Schwere, die Ehre, Rivalität und die moralische Atmosphäre der kommenden Schlacht prägt.

Verse 37

रथातिरथसंख्यायां यो5ग्रणी: शूरसम्मत: । सासुरानपि देवेशान्‌ रणे यो योद्धुमुत्सहेत्‌

Sañjaya sprach: „In der Zählung der Rathis und Atirathis steht er an der Spitze, als wahrer Held anerkannt; und auf dem Schlachtfeld wäre er begierig zu kämpfen, selbst gegen die Herren der Götter, mitsamt den Asuras.“

Verse 38

स तु तेनैव कोपेन राजन्‌ गाड़्रेयमुक्तवान्‌ | त्वयि जीवति कौरव्य नाहं योत्स्ये कदाचन

Sañjaya sprach: „O König, von eben jenem Zorn entflammt, wandte er sich an Bhīṣma, den Sohn der Gaṅgā: ‚O Spross der Kurus, solange du lebst, werde ich niemals kämpfen—zu keiner Zeit.‘“

Verse 39

त्वया तु पाण्डवेयेषु निहतेषु महामृधे । दुर्योधनमनुज्ञाप्य वनं यास्यामि कौरव

Sañjaya sprach: „O Kaurava-König, wenn in jener großen und furchtbaren Schlacht die Söhne Pāṇḍus von dir erschlagen werden, dann werde ich, nachdem ich Duryodhanas Erlaubnis erlangt habe, in den Wald aufbrechen.“

Verse 40

पाण्डवैर्वा हते भीष्मे त्वयि स्वर्गमुपेयुषि । हन्तास्म्येकरथेनैव कृत्स्नान्‌ यान्‌ मन्यसे रथान्‌

Sañjaya sprach: „Oder wenn Bhīṣma von den Pāṇḍavas erschlagen wird und du selbst in den Himmel eingehst, dann werde ich, gestützt auf nur einen einzigen Wagen, all jene töten, die du für große Wagenkrieger hältst!“

Verse 41

एवमुक्‍त्वा महाबाहुर्दशाहानि महायशा: । नायुध्यत ततः कर्ण: पुत्रस्य तव सम्मते,ऐसा कहकर महाबाहु महायशस्वी कर्ण आपके पुत्रकी सम्मति ले दस दिनोंतक युद्धमें सम्मिलित नहीं हुआ

Sañjaya sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, nahm Karṇa, der mächtigarmige und hochberühmte—mit der Zustimmung deines Sohnes—an den folgenden zehn Tagen nicht am Kampf teil.

Verse 42

भीष्म: समरविक्रान्त: पाण्डवेयस्य भारत । जघान समरे योधानसंख्येयपराक्रम:,भारत! समरभूमिमें पराक्रम प्रकट करनेवाले अनन्त पराक्रमी भीष्मने युद्धस्थलमें पाण्डुनन्दन युधिष्ठिरके बहुत-से योद्धाओंको मार डाला

Sañjaya sprach: O Bhārata, Bhīṣma, im Kampf erprobt und kühn, erschlug in jener Schlacht viele Krieger des Sohnes Pāṇḍus; auf dem Feld zeigte er unermessliche Tapferkeit.

Verse 43

तस्मिंस्तु निहते शूरे सत्यसंधे महौजसि । त्वत्सुता: कर्णमस्मार्षुस्ततुकामा इव प्लवम्‌

Sañjaya sprach: Als jener Held—seinem Gelübde treu und von großer Kraft—gefallen war, wandten deine Söhne ihre Gedanken Karṇa zu, wie Menschen, die hinüberwollen, sich nach einem Boot sehnen.

Verse 44

उन महापराक्रमी सत्यप्रतिज्ञ शूरवीर भीष्मके मारे जानेपर आपके पुत्रोंने कर्णका उसी प्रकार स्मरण किया, जैसे पार जानेकी इच्छावाले पुरुष नावकी इच्छा करते हैं ।।

Sañjaya sprach: Als Bhīṣma—von großer Kraft, fest in seinem Gelübde, ein Held—gefallen war, begannen deine Söhne samt den verbündeten Königen zu klagen und riefen: „Weh, Karṇa!“ Und sie sprachen: „Karṇa, die Stunde ist gekommen, da dein Heldenmut sich erheben soll.“ In ihrer Not wandten sie sich Karṇa zu wie Menschen, die einen Fluss überqueren wollen, nach einem Boot verlangen.

Verse 45

एवं ते सम हि राधेयं सूतपुत्र तनुत्यजम्‌ | चुक्कुशु: सहिता योधास्तत्र तत्र महाबला:

Sañjaya sprach: So riefen deine mächtigen Krieger, die sich versammelt hatten, immer wieder nach Rādheya—Karṇa, dem Sohn des Wagenlenkers—der bereit war, für Duryodhana sogar seinen eigenen Leib hinzugeben.

Verse 46

जामदग्न्याभ्यनुज्ञातमस्त्रे दुर्वारपौरुषम्‌ । अगमन्नो मन: कर्ण बन्धुमात्ययिकेष्विव

Sañjaya sprach: O König, unsere Gedanken wandten sich Karṇa zu—dessen unwiderstehliche Waffenmacht von Jāmadagnya (Paraśurāma) gebilligt worden war—so wie in Zeiten schwerer Not der Sinn eines Menschen von selbst zu Freunden und nahen Verwandten geht, um Halt zu finden.

Verse 47

स हि शक्तो रणे राजंस्त्रातुमस्मान्‌ महाभयात्‌ | त्रिदशानिव गोविन्द: सततं सुमहाभयात्‌

Sañjaya sprach: O König, er ist wahrlich fähig, uns in der Schlacht aus großer Furcht zu retten—so wie Govinda (Viṣṇu) die Götter unablässig vor übergroßer Angst beschützt.

Verse 48

वैशम्पायन उवाच तथा तु संजयं कर्ण कीर्तयन्तं पुन: पुनः । आशीविषवदुच्छवस्य धृतराष्ट्रोडब्रवीदिदम्‌

Vaiśampāyana sprach: O Janamejaya, als Sañjaya Karṇas Namen immer wieder rühmend aussprach, stieß König Dhṛtarāṣṭra einen Atemzug aus wie eine Giftschlange und sagte daraufhin dies.

Verse 49

घतराट्र उवबाच यत्‌ तद्वैकर्तनं कर्णमगमद्‌ वो मनस्तदा । अप्यपश्यत राधेयं सूतपुत्र॑ तनुत्यजम्‌

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Als sich eure Gedanken damals Karṇa, dem Sohn Vikartanas, zuwandten, habt ihr da auch Rādheya—den Sohn des Wagenlenkers—dort liegen sehen, nachdem er seinen Leib aufgegeben hatte?“

Verse 50

धृतराष्ट्रने कहा--संजय! जब तुमलोगोंका मन विकर्तनपुत्र कर्णकी ओर गया, तब क्या तुमने शरीर निछावर करनेवाले सूतपुत्र राधानन्दन कर्णको वहाँ देखा? ।।

Dhṛtarāṣṭra sagte: „Sañjaya, als eure Aufmerksamkeit sich Karṇa, dem Sohn Vikarṭanas, zuwandte, habt ihr dort Karṇa gesehen—Rādhās Sohn, den Sohn des Wagenlenkers—einen, der bereit ist, selbst seinen Leib hinzugeben? Jener Mann von erwiesener Tapferkeit hat doch gewiss nicht trügerisch gehandelt, nicht wahr? In jenem Augenblick: Für die Verwirrten, Bedrängten und Erschrockenen—die nach Schutz verlangten—suchte er da, ihr Zufluchtsort zu sein?“

Verse 51

कहीं ऐसा तो नहीं हुआ कि संकटमें पड़कर घबराये हुए और भयभीत होकर अपनी रक्षा चाहते हुए कौरवोंकी प्रार्थनाको सत्यपराक्रमी कर्णने निष्फल कर दिया हो? ।।

Vaiśampāyana sprach: „Hat Karṇa—berühmt für wahrhafte Tapferkeit und der Erste unter den Bogenschützen—die angstvolle Bitte der Kauravas erfüllt, die von Gefahr und Furcht erschüttert Schutz begehrten? Und nachdem Bhīṣma niedergestreckt worden war, hat Karṇa auf dem Schlachtfeld den Mangel ausgeglichen, der auf Seiten der Kauravas entstanden war?“

Verse 52

तत्‌ खण्डं पूरयन्‌ कर्ण: परेषामादधद्‌ भयम्‌ । स हि वै पुरुषव्याप्रो लोके संजय कथ्यते

Indem Karṇa jene gebrochene Lücke schloss, jagte er den Gegnern Furcht ins Herz. Denn wahrlich, o Sañjaya, in der Welt nennt man Karṇa einen „Tiger unter den Menschen“—einen, dessen Kraft eine wankende Schlachtreihe wieder aufrichtet und die Feinde mitten im Kampf einschüchtert.

Verse 53

आर्तानां बान्धवानां च क्रन्दतां च विशेषत: । परित्यज्य रणे प्राणांस्तत्त्राणार्थ च शर्म च । कृतवान्‌ मम पुत्राणां जयाशां सफलामपि

Vaiśampāyana sprach: „Hat er auf dem Schlachtfeld sein eigenes Leben hingegeben—vor allem zum Schutz und Heil jener bedrängten Verwandten, die in ihrem Kummer laut klagten—und dadurch selbst die Hoffnung meiner Söhne auf den Sieg wahr werden lassen?“

Verse 346

सामात्यबन्धु: कर्णो वै तमानयत मा चिरम्‌ | वे कहने लगे कि “राधानन्दन सूतपुत्र कर्ण हमारा हितैषी है। हमारे लिये अपना शरीर निछावर किये हुए है। अपने मन्त्रियों और बन्धुओंके साथ महायशस्वी कर्णने दस दिनोंतक युद्ध नहीं किया है। उसे शीघ्र बुलाओ। देर न करो

Sañjaya sagte: „Holt Karṇa unverzüglich—zögert nicht.“ So drängten sie, eingedenk dessen, dass Karṇa, Rādhās Sohn, aus dem Geschlecht der Wagenlenker geboren, ihr Wohlwollender sei, der seinen eigenen Leib für ihre Sache dargeboten habe; und dass der hochberühmte Karṇa, zusammen mit seinen Ministern und Verwandten, zehn Tage lang nicht gekämpft habe. Darum bestanden sie darauf, ihn rasch und ohne Zaudern herbeizurufen.