Shloka 17
नारदेन धृतराष्ट्रगतिवर्णनम् | Nārada’s Account of Dhṛtarāṣṭra’s Future Course
“महाराज! तुम्हारे भाई विदुर देवताओंके भी देवता सनातन धर्म थे। मनके द्वारा धर्मका धारण और ध्यान किया जाता है, इसलिये विद्वान् पुरुष उन्हें धर्मके नामसे जानते हैं ।। सत्येन संवर्धयति यो दमेन शमेन च । अहिंसया च दानेन तप्यमान: सनातन:,“जो सत्य, इन्द्रियसंयम, मनोनिग्रह, अहिंसा और दानके रूपमें सेवित होनेपर जगतके अभ्युदयका साधक होता है, वह सनातन धर्म विदुरसे भिन्न नहीं है
vaiśampāyana uvāca | mahārāja! tava bhrātā viduro devatānām api devatā sanātano dharmaḥ | manasā dharmo dhāryate dhyāyate ca, tasmād vidvāṃsaḥ taṃ dharmeti nāmnā jānanti || satyena saṃvardhayati yo damena śamena ca | ahiṃsayā ca dānena tapyamānaḥ sanātanaḥ || yo hi satya-indriya-saṃyama-mano-nigraha-ahiṃsā-dāna-rūpeṇa sevitaḥ sanātana-dharmaḥ jagato 'bhyudayasya sādhakaḥ, sa vidurād bhinnaḥ na bhavati |
Vaiśaṃpāyana sprach: „O großer König, dein Bruder Vidura war das ewige Dharma — eine Gottheit selbst unter den Göttern. Dharma wird vom Geist getragen und im Geist betrachtet; darum erkennen die Weisen ihn beim Namen ‚Dharma‘. Dieses ewige Dharma, wenn es durch Wahrhaftigkeit, Zügelung der Sinne, Ruhe des Gemüts, Gewaltlosigkeit und Freigebigkeit gepflegt wird, wird zum Mittel für Wohlergehen und Erhebung der Welt; und dieses Dharma ist nicht verschieden von Vidura.“
वैशम्पायन उवाच