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Shloka 16

स्त्रीस्वभावप्रश्नः — Nārada and Pañcacūḍā on Strī-svabhāva

Anuśāsana-parva 38

सन्ति चाशीविषसमा: सन्ति मन्दास्तथापरे । विविधानीह वृत्तानि ब्राह्मणानां युधिष्ठिर,कुछ ब्राह्मण विषधर सर्पके समान भयंकर होते हैं और कुछ मन्द स्वभावके भी होते हैं। युधिष्ठिर इस जगतमें ब्राह्मणोंक स्वभाव और आचार-व्यवहार अनेक प्रकारके हैं

santi cāśīviṣasamāḥ santi mandās tathāpare | vividhānīha vṛttāni brāhmaṇānāṃ yudhiṣṭhira ||

Bhīṣma sprach: „O Yudhiṣṭhira, unter den Brāhmaṇas gibt es manche, die furchterregend sind wie Giftschlangen, und andere, die sanft und von ruhigem Wesen sind. In dieser Welt sind die Neigungen und Lebensweisen der Brāhmaṇas von vielerlei Art.“

सन्तिthere are
सन्ति:
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन
and
:
TypeIndeclinable
Root
आशीविषसमा:equal to venomous snakes (very dangerous)
आशीविषसमा::
Karta
TypeAdjective
Rootआशीविष-सम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
सन्तिthere are
सन्ति:
TypeVerb
Rootअस् (धातु)
Formलट् (वर्तमान), प्रथम, बहुवचन
मन्दा:dull / mild-natured
मन्दा::
Karta
TypeAdjective
Rootमन्द (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
तथाlikewise
तथा:
TypeIndeclinable
Rootतथा
अपरेothers
अपरे:
Karta
TypePronoun
Rootअपर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
विविधानिvarious
विविधानि:
Karta
TypeAdjective
Rootविविध (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया, बहुवचन
इहhere / in this world
इह:
Adhikarana
TypeIndeclinable
Rootइह
वृत्तानिconducts / ways of life
वृत्तानि:
Karta
TypeNoun
Rootवृत्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन
ब्राह्मणानाम्of Brahmins
ब्राह्मणानाम्:
TypeNoun
Rootब्राह्मण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी, बहुवचन
युधिष्ठिरO Yudhishthira
युधिष्ठिर:
TypeNoun
Rootयुधिष्ठिर (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन, एकवचन

भीष्म उवाच

B
Bhishma
Y
Yudhishthira
B
Brahmanas
V
venomous serpent (āśīviṣa)

Educational Q&A

Bhīṣma emphasizes discernment: one should not assume uniform virtue based solely on the label “brāhmaṇa.” People within the same social-religious category can differ greatly in temperament and conduct—some harmful like venomous snakes, others gentle—so ethical judgment must be based on behavior and character.

In the Anuśāsana Parva, Bhīṣma continues instructing Yudhiṣṭhira on dharma and proper conduct. Here he notes the diversity among brāhmaṇas, preparing Yudhiṣṭhira to evaluate individuals by their actions rather than by mere status.