Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
अभय: सर्वभूतानां भक्तानां वृष१भध्वज: । उन्होंने व्याप्रचर्मको ही वस्त्रके रूपमें धारण कर रखा था। सिंहका चर्म उनके लिये उत्तरीय वस्त्र (चादर)का काम देता था। उनके गलेमें सर्पमय यज्ञोपवीत शोभा दे रहा था। वे लाल रंगके बाजूबंदसे विभूषित थे। उनकी मूँछ काली थी
abhayaḥ sarvabhūtānāṁ bhaktānāṁ vṛṣabhadhvajaḥ | vyāghracarmaiva vastra-rūpeṇa dhṛtavān, siṁhacarma cottarīya-vastra-kāryaṁ karoti sma | gale sarpamayaṁ yajñopavītaṁ śobhate sma | raktavarṇaiḥ bāhubandhaiḥ vibhūṣitaḥ | asya śmaśru kṛṣṇaṁ, mastake jaṭājūṭaḥ śobhate sma | bhīmasvarūpo rudro devadrohiṇāṁ manasi bhayaṁ janayati sma | vṛṣabha-cihna-dhārī sa bhagavān śivaḥ bhaktānāṁ ca sarvabhūtānāṁ ca bhaya-nivāraṇaḥ |
Nārada sprach: Er, der allen Wesen Furchtlosigkeit ist, der Beschützer der Verehrer, und dessen Banner den Stier trägt—der Herr Śiva—trug ein Tigerfell als Gewand, während ein Löwenfell ihm als oberer Umhang diente. Eine Schlange bildete seine heilige Schnur (yajñopavīta) und schmückte seinen Hals. Rote Armspangen zierten ihn; sein Schnurrbart war schwarz, und eine Masse verfilzter Locken (jaṭā) krönte sein Haupt. Schrecklich an Gestalt, versetzte Rudra die Feinde der Götter in Angst; doch für die Verehrer und für alle Geschöpfe ist er der Vertreiber der Furcht. Die Stelle zeigt einen moralischen Kontrast: Dieselbe göttliche Macht, die Gottlosigkeit züchtigt, wird den Treuen und Unschuldigen zum Zufluchtsort und zur Gewissheit.
नारद उवाच
The same divine force that inspires dread in the impious becomes refuge for devotees: Śiva is portrayed as both the chastiser of god-haters and the remover of fear for all beings, highlighting a dharmic ethic of protection for the faithful and restraint against wrongdoing.
Nārada is describing Lord Śiva’s awe-inspiring appearance—his skins, serpent sacred thread, armlets, and matted locks—emphasizing his terrifying aspect toward deviant enemies of the gods while affirming his role as a compassionate protector who grants fearlessness to devotees and creatures.